Lalu korban didudukkandihadapan ROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan pada saat ituHalaman 10 dari 39 Putusan Nomor 1457/PID.B/2015/PN Lbpia bertanya kepada korban Kau kenapa mencuri, kalau kau lapar kamimaunya berbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, korban mintamaaf sudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapar dandikarenakan Pak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dankiri koroan dengan kedua tangannya secara berulang kali, lalu datangterdakwa meninju kepala belakang

Lalu korban didudukkan dihadapanROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan pada saat itu ia bertanyakepada korba Kau kenapa mencuri, kalau kau lapar kami maunyaberbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, koroban minta maafsudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapar dandikarenakan Pak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dankiri koroan dengan kedua tangannya secara berulang kali, lalu datangAHMAD FAUZI alias KEONG meninju kepala belakang korban satu kalidan CITRA Alias CONGE meninju

Lalu korbandidudukkan dihadapan ROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan padasaat itu ia bertanya kepada korban Kau kenapa mencuri, kalau kau laparkami maunya berbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, korbanminta maaf sudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapardan dikarenakan Pak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan danHalaman 29 dari 39 Putusan Nomor 1457/PID.B/2015/PN Lbpkiri koroban dengan kedua tangannya secara berulang kali, lalu datangterdakwa meninju kepala belakang

Lalu korbandidudukkan dihadapan ROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan padasaat itu ia bertanya kepada korban Kau kenapa mencuri, kalau kau lapar kamimaunya berbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, koroban minta maafsudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapar dan dikarenakanPak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dan kiri koroban dengankedua tangannya secara berulang kali, lalu datang terdakwa meninju kepalabelakang korban satu kali dan CITRA Alias CONGE meninju pada bagian

lagi,sehingga saksi ANDI MULIA mengarahkan api rokok saksi kearah perut korbandan Royhan Manurung Alias Pak Ustad juga menyulutkan api rokoknya kejarikiri korban, Karena korban tidak berdaya lagi (pingsan) lalu JIMMY datangmengambil handuk dan meletakkannya ke Kepala korban dan Terdakwa AGUSWWAYA PASARIBU menempelkan jarinya yang telah diolesi balsem danditempelkan ke hidung korban dan menggosokkan balsam tersebut ke Perutkorban.

Lalu korban didudukkandihadapan ROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan pada saat ituHalaman 10 dari 39 Putusan Nomor 1460/PID.B/2015/PN Lbpia bertanya kepada korban Kau kenapa mencuri, kalau kau lapar kamimaunya berbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, korban mintamaaf sudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapar dandikarenakan Pak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dankiri koroan dengan kedua tangannya secara berulang kali, lalu datangterdakwa meninju kepala belakang

Lalu koroban didudukkan dihadapanROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan pada saat itu ia bertanyaHalaman 21 dari 39 Putusan Nomor 1460/PID.B/2015/PN Lbpkepada korba Kau kenapa mencuri, kalau kau lapar kami maunyaberbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, korban minta maafsudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapar dandikarenakan Pak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dankiri koroan dengan kedua tangannya secara berulang kali, lalu datangAHMAD FAUZI alias KEONG meninju kepala

Lalu korbandidudukkan dihadapan ROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan padasaat itu ia bertanya kepada korban Kau kenapa mencuri, kalau kau laparkami maunya berbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, korbanminta maaf sudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapardan dikarenakan Pak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dankiri koroban dengan kedua tangannya secara berulang kali, lalu datangterdakwa meninju kepala belakang korban satu kali dan CITRA AliasCONGE meninju pada bagian

Lalu korbandidudukkan dihadapan ROYHAN MANURUNG alias PAK USTAD dan padasaat itu ia bertanya kepada korban Kau kenapa mencuri, kalau kau lapar kamimaunya berbagi dan pada saat itu korban menjawab iya, korban minta maafsudah melakukannya dikarenakan pada saat itu korban lapar dan dikarenakanPak Ustad merasa emosi lalu ia menampar pipi kanan dan kiri korban dengankedua tangannya secara berulang kali, lalu datang terdakwa meninju kepalabelakang korban satu kali dan CITRA Alias CONGE meninju pada bagian

tidakberdaya lagi, sehingga saksi ANDI MULIA mengarahkan api rokok saksi kearahperut korban dan Royhan Manurung Alias Pak Ustad juga menyulutkan apirokoknya kejari kiri kKoroban, karena korban tidak berdaya lagi (pingsan) laluJIMMY datang mengambil handuk dan meletakkannya ke Kepala korban danTerdakwa AGUS WIJAYA PASARIBU menempelkan jarinya yang telah diolesibalsem dan ditempelkan ke hidung korban dan menggosokkan balsam tersebutke Perut korban.

Bahwa pernikahan antara Pemohon dan Termohon tersebut dihadiri kedua orangtua Termohon dan sebagai wali nikahnya adalah Wali Hakim, Ustad Said Abdullahsesuai ketentuan Pasal 20 ayat (2) huruf b juncto.

SAKSI 3, umur 37 tahun, agama Islam, dibawah sumpahmemberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon 10 tahun yanglalu;Bahwa Pemohon menikah Sirti pada tahun2004;Bahwa pada saat Pemohon menikah sirri dengan Termohon yangmenjadi wali nikah Ustad Said atas permintaanPemohon; Bahwa saat pernikahan ada ijab danqabul;Bahwa saksi saat Pemohon menikah hanyamemfasilitasi;Bahwa satahu saksi maharnya berupa uang Rp. 10 juta dancincin; Bahwa saksi sebelumnya tidak kenal dan tidak tahu status

dibawah sumpahmemberikan keterangan sebagaiberikut:Bahwa saksi sebelas tahun tinggal di Jakarta ikut Mr. dan sejak limatahun yang lalu pulang keBahwa saksi meskipun sering ketemu, tetapi tidak kenal denganPemohon; Bahwa saksi ketemu Termohon' ketika menikah denganPemohon;Bahwa Pemohon dan Termohon menikah sirri di rumah Mr.Bahwa saksiikut ~ prosesi~=s pernikahannya = Pemohon' danTermohon;Bahwa proses pernikahan sama layaknya perikahan yang biasaterjadi;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Termohon ustad

Hossam(saksi 3) dan Ibu Sutrah (saksi 4);Menimbang, bahwa menurut keterangan saksi 2, yang bernama Harianto BinSuratman, bahwa pada waktu Pemohon menikah dengan Termohon, yang menikahkanadalah ustad Said Abdullah Bin Abdullah, dan yang menjadi saksi dalam pernikahantersebut adalah Mr. Hossam dan Rusdi, sedang menurut pengakuan Mr.

Said Abdullah bin Abdullah) dan para saksi juga tidakmengetahui secara pasti status perkawinan Pemohon dan Termohon, apakah Pemohonmaupun Termohon sebelumnya sudah beristeri atau bersuami;Menimbang, bahwa berdasarkan ketarangan saksi 1, 3 dan 5 yang diajukan olehPemohon, bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah ustad SaidAbdullah Bin Abdullah, karena wali nasabnya tidak memenuhi syaratkeislaman;Menimbang, bahwa berdasar pasal 4 Peraturan Mentert Agama RepublikIndonesia Nomor

Darise kemudian diserahkan kepada Ustadz Wauga(Imam Dondo) untuk menikahkan;Bahwa akad nikah tersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah, yaituUstad Uhdin dan Ustad Ihsan dengan mahar berupa uang sebesar Rp11.000, (Sebelas ribu rupiah);Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan;Bahwa selama pernikahan, Pemohon dan Pemohon II telah dikarunialanak 2 orang

Darise kemudian diserahkan kepada Ustadz Waugauntuk menikahkan;Bahwa akad nikah tersebut disaksikan oleh dua orang saksi nikah, yaituUstad Uhdin dan Ustad Ihsan dengan mahar berupa uang sebesar Rp11.000, (Sebelas ribu rupiah);Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan;Bahwa selama pernikahan, Pemohon dan Pemohon II telah dikarunialanak 2 orang, mereka

Uhdin dan Ustad Ihsan dengan mahar berupa uang sebesar Rp11.000, (Sebelas ribu rupiah), Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan hingga sekarang Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari agama Islam dan tidak ada pihaklain yang keberatan dengan pernikahan mereka, dan penikahan tersebut telahsesuai dengan ketentuan hukum Islam, tidak terdapat hubungan nasab dantidak pula terdapat hubungan keluarga semenda serta tidak terdapat hubungansesusuan, dari

No.23/Pdt.P/2018/PA.Apn Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri sah yang menikahpada tanggal 7 Januari 1998 di Kelurahan Dondo, Kecamatan Ratolindo,Kabupetan Tojo UnaUna; Bahwa pada saat dilaksanakan pernikahan tersebut, Pemohon berstatusjejaka sedangkan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Lutfi F.Darise kemudian diserahkan kepada Ustadz Wauga untukmenikahkan dengan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Ustad Uhdindan Ustad

Uhdin dan Ustad Ihsan dengan mahar berupauang sebesar Rp 11.000, (Sebelas ribu rupiah), telah memenuhi ketentuanrukun dan syarat perkawinan sebagaimana ditentukan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, junct Pasal 4, Pasal 14 sampai 29 dan Pasal 30Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Hlm. 8 dari 11 him.

Bahwa dalam pelaksanaan pernikahan tersebutTerdakwa duduk berdampingan dengan Saksi yang didampingioleh orang tua Saksi dan menghadap Ustad Irfan Zamroni selakupenghulu nikah kemudian Terdakwa bersalaman dengan UstadIrfan Zamroni sambil mengucapkan dua kalimat Syahadat dan diikuti semua yang hadir kemudian Terdakwa mengucapkan ljabqobul dengan di bimbing Ustad Irfan Zamroni dengan katakataSaya Nikahkan Bapak Jiya dengan Sdri.

Nining Purwati Binti Saryo yang telahmewakilkan wali kepada Ustad Irfan Zamroni dengan Mas kawintersebut dibayar Tunai setelah itu Ustad Irfan Zamroni bertanyakepada para Saksi Apakah Sah dan di jawab para Saksi Sah.8. Bahwa mas kawin atau mahar emas seberat 2 (dua) garam,tersebut sudah rusak dan sudah di jual oleh Saksi.9. Bahwa sejak Saksi dan Terdakwa menikah tersebutTerdakwa tidak tinggal serumah dengan Terdakwa tetapi hanyasesekali datang dan meninap di rumah Saksi.10.

Ahmad(Ketua Rt) menunggu di rumah Saksi setelah Terdakwa datangkemudian Saksi3 (Ustad Irfan Zamroni) selaku penghulumemimpin doa setelah selesai Ustad Irfan Zamroni menanyakankepada Sdri. Nining Purwati (Saksi2) ini calon Suamimukemudian di jawab Sdri. Nining Purwati benar. Selanjutnya UstadIrfan zamroni membaca Syahadat setelah membaca syahadatUstad Irfan zamroni berkata Nanti ikuti katakata saya sertaberjabat tangan dengan Terdakwa kemudian mengucapkan kata10kata Saya nikahkan Sdri.

Nining Purwati bin Saryo dengan KaptenInf Jiva dengan mas kawin sebuah cincin emas seberat 2 gramsetelah itu Ustad Irfan Zamroni berkata bagaimana Sah di jawabSaksi Sah.6.

Kemudian Ustad Irfan Zamroni memimpin doasetelah selesai berdoa Ustad Irfan Zamroni sebagai penghuludalam pernikahan Terdakwa dengan Sdri. Nining Purwatiselanjutnya Ustad Irfan Zamroni berjabat tangan dengan Terdakwakemudian Ustad Irfan Zamroni mengucapkan katakata ljab qobulserta mahar/mas kawin dalam pernikahan siri tersebut adalah cicinemas seberat 2 gram.Menimbang116.

Sebelum pembaitan dimulai diawalidengan pengisian kajian oleh USTAD YANTO dengan materimateri baiatagar kami semakin mengerti apa itu BAIATSetelah kajian selesai Anggota JAD Wilayah Medan berkumpul membuatlingkaran dan saling berpegangan tangan dan ada juga yang memegangbahu kawan, kemudian USTAD YANTO berada ditengahtengah kamisemua, Selanjutnya USTAD YANTO mengatakan untuk mengikuti ucapanbaiat yang dikatakannya menggunakan Bahasa Arab beserta terjemahandalam Bahasa Indonesianya yang terdakwa ingat

Sebelum pembaitan dimulai diawallidengan pengisian kajian oleh USTAD YANTO dengan materimateri baiatagar kami semakin mengerti apa itu BAIATSetelah kajian selesai kami semua berkumpul membuat lingkaran dansaling berpegangan tangan dan ada juga yang memegang pahu kawan,kemudian USTAD YANTO berada ditengahtengah kami semua,Selanjutnya USTAD YANTO mengatakan untuk mengikuti ucapan baiatyang dikatakannya menggunakan Bahasa Arab beserta terjemahandalam Bahasa Indonesianya yang terdakwa ingat TERDAKWABERBAIAT

Tim" Bahwa, akhir tahun 2017 terdakwa diajak oleh DEDI SUNANDAR untukmengikuti kajian yang di sampaikan oleh USTAD YANTO selakuanggota/Ustadz JAD Wilayah Medan dan oleh karena USTAD YANTOsebelumnya adalah satu kajian bersama terdakwa sehingga terdakwa jugaikut bergabung dengan kelompok kajian tersebut, selanjutnya terdakwa rutinmengikuti kajian USTAD YANTO dilakukan 2 minggu sekali setiap malamjumat yang tempatnya berpindahpindah yaitu:a) Rumah PAK WIDODO di Desa Selemah, Kec.Hamparan Perak, Kab.

Sebelum pembaitandimulai diawali dengan pengisian kajian oleh USTAD YANTO denganmaterimateri baiat agar kami semakin mengerti apa itu BAIAT; Bahwa, setelah kajian selesai Anggota JAD Wilayah Medan berkumpulmembuat lingkaran dan saling berpegangan tangan dan ada juga yangmemegang bahu kawan, kemudian USTAD YANTO berada ditengahtengahkami semua, Selanjutnya USTAD YANTO mengatakan untuk mengikutiucapan baiat yang dikatakannya menggunakan Bahasa Arab besertaterjemahan dalam Bahasa Indonesianya yang terdakwa

Sebelumpembaitan dimulai diawali dengan pengisian kajian oleh USTAD YANTO denganmaterimateri baiat agar kami Semakin mengerti apa itu BAIAT;Menimbang, bahwa setelah kajian selesai Anggota JAD Wilayah Medanberkumpul membuat lingkaran dan saling berpegangan tangan dan ada jugayang memegang bahu kawan, kemudian USTAD YANTO berada ditengahtengah kami semua, Selanjuthya USTAD YANTO mengatakan untuk mengikutiucapan baiat yang dikatakannya menggunakan Bahasa Arab besertaterjemahan dalam Bahasa Indonesianya

Walet 3 Blok A 12/20 Desa Cileungsi, KecamatanCileungsi, Kabupaten Bogor;Halaman 37 dari 84 Putusan Nomor 28/Pid.B/2021/PN Cbi.Bahwa saksi pernah menghadiri pengajian di Rumah Ustad AgusSudrajad pada tanggal 28 Juli 2020 yang di ajak oleh saudara Obehmelalui WA Chat pribadi;Bahwa pada saat itu saudara Obeha mengatakan kepada saksi untukajak siapa saja dan sebelumnya Obeh sudah mengakjak saudara Sofyandan saksi yang ke tempat pengajian Ustad Agus Sudrajat ;Bahwa saksi pergi ke tempat pengajian Ustad

Agus Sudrajat denganmengendaral sepeda motor merek Yamah N MAX warna abuabu No PolB3405EPF milik saksi;Bahwa sebelumnya saksi belum pernah ke tempat pengajian Ustad AgusSudrajat dan saksi tidak tau apa maksud dan tujuan saudara Obehmengajak saksi dengan saudara Sofyan untuk ke tempat pengajianUstad Agus Sudrajat;Bahwa pada saat saksi sampai di tempat pengajian Ustad Agus Sudrajatdisana lagi rame dan melakukan kegiatan pengajian dan saksi tidakmasuk mengikuti pengajian bersama Ustad Agus Sudrajat

Bahwa sebelummelakukan Aksi pelemparan Bom Molotov kekantor PAC PDIP Cileungsi,kami disuruh oleh Sdr.OBEH untuk keluar dari Grup Whats APP"Slahturahmi serta menghapus Chat di Grup tersebut.Bahwa pada saat saksi sampai di tempat pengajian Ustad Agus Sudrajatdisana lagi rame dan melakukan kegiatan pengajian dan saksi tidakmasuk mengikuti pengajian bersama Ustad Agus Sudrajat dan saksimenunggu di luar dan setelah pengajian selesai saksi dipanggil masukoleh Ustad Agus Sudrajat dan disana saksi melihat

Walet 3 Blok A 12/20 Desa Cileungsi, KecamatanCileungsi, Kabupaten Bogor;Bahwa saksi pernah menghadiri pengajian di Rumah Ustad AgusSudrajad pada tanggal 28 Juli 2020 yang di ajak oleh saudara Opikmelalui WA Chat pribadi;Bahwa saksi pergi ke tempat pengajian Ustad Agus Sudrajat denganmengendarai sepeda motor merek Honda Vario warna hitam denganberboncengan dengan saudara Opik;Bahwa pengajian di tempat Ustad Agus Sudrajat mulai pukul 20.00 Wibsampai dengan pukul 23.00 wib dan pada saat saksi sampai

Walet 3 Blok A 12/20 Desa Cileungsi, KecamatanCileungsi, Kabupaten Bogor;Halaman 55 dari 84 Putusan Nomor 28/Pid.B/2021/PN Cbi.Bahwa saksi pernah menghadiri pengajian di Rumah Ustad AgusSudrajad pada tanggal 28 Juli 2020 ;Bahwa saksi pergi ke tempat pengajian Ustad Agus Sudrajat denganmengendarai sepeda motor merek Vario Warna Biru denganberboncengan dengan Terdakwa Hary;Bahwa saksi tidak sempat ikut pengajian dengan Ustad Agus Sudrajatkarena saksi diluar ;Bahwa saksi lihat pada saat itu kami di

Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (UDI SEPTIANTO BIN USTAD ) terhadap Penggugat (AAN ISTIKA SARI BINTI ARIH BUDOYO );

4. Menghukum Penggugat untuk membayar biaya perkara sebesar Rp. 570.000,00 ( lima ratus tujuh puluh ribu rupiah);

USTAD, di Desa Kecamatan KabupatenSintang;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah di hadapan Guru Mengajiyang bernama Bapak Ust. USTAD dengan Wali Nikah Pemohon Il yaituWali Nasab Berwakil kepada Ust.

USTAD Dengan Mas Kawin SeperangkatAlat Sholat dibayar tunai dan Perjanjian Kawin tidak ada.Yang menjadi saksi pada pernikahan tersebut adalah bapak SAKSI NIKAH dan bapak SAKSI NIKAH II;Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan menurutsyariat Islam dan dihadiri oleh Wali nasab berwakil dan 2 (dua) orang saksi;Bahwa, antar Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta tidak ada halangan untuk menikah, dengan statusPemohon sebagai Jejaka dan Pemohon II berstatus

USTAD dibetulkan menjadi dengan WaliNikah Pemohon Il berwakil kepada Ust. USTAD dan tertulis saksi padapernikahan SAKSI NIKAH dibetulkan menjadi SAKSI NIKAH IBahwa untuk menguatkan dalil permohonannya, Pemohon dan PemohonI telan mengajukan buktibukti surat berupa :1. Fotokopi Kartu Keluarga Nomor tanggal 25 Juli 2016 yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan Dan Pencatatan SipilHal. 4 dari 17 Pen.

No. 0069/Pdt.P/2016/PA.StgBahwa saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II:Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus janda;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sesuai dengan ajaran Islam;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dinikahkan oleh Ustadz USTAD,selaku pemuka agama Desa KecamatanKabupaten Sintang;Bahwa penyebab wali nasab tidak jadi wali nikanh Pemohon Il, karenawali nasab Pemohon Il berada di daerah Segedong kabupatenMempawah dan tidak hadir pada acara

No. 0069/Pdt.P/2016/PA.StgKecamatan Kabupaten Sintang, dengan wali nikah Pemohon Ilyang bernama USTAD serta dihadiri oleh 2 orang saksi yang bernamaSAKSI NIKAH II dan SAKSI NIKAH I dan maharnya berupa seperangkat alatsholat dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat halangan syariuntuk melangsungkan pernikahan;Bahwa ketika menikah status Pemohon jejaka sedangkan Pemohon Ilberstatus janda;Bahwa selama hidup bersama Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pihakyang keberatan terhadap

Dengan pemberi materiyang disampaikan oleh para Ustad secara bergantian yakni UstadMUHAMMAD ZEDON selaku Ketua JAD (Jamaah Anshorut Daulah)Bima, Ustad SEFO Als SAFRUDIN, Ustad LAHMUDIN, Ust FARUQ,Ustad TOHIR dan MUAMMAR, dengan materimateri yang diberikanantara lain : Kafir demokrasi = Tauhid uluhiyah, rububiyah Kafir jimi dan kafir harby Mukorofit tauhid Seri materi tauhide Keutamaan jihad Keutamaan idadHalaman 4 dari 106 Putusan Nomor 1074/Pid.Sus. Teroris/2020/PN Jkt.

Dengan pemberi materiyang disampaikan oleh para Ustad secara bergantian yakni UstadMUHAMMAD ZEDON selaku Ketua JAD (Jamaah Anshorut Daulah)Bima, Ustad SEFO Als SAFRUDIN, Ustad LAHMUDIN, Ust FARUQ,Ustad TOHIR dan MUAMMAR, dengan materimateri yang diberikanantara lain : Kafir demokrasi = Tauhid uluhiyah, rububiyah Kafir jimi dan kafir harby Mukorofit tauhid Seri materi tauhide Keutamaan jihad Keutamaan idad Keutamaan hijrahe Figih dan sunnah Sirroh nabawiyah Negeri kufure Hukum syariat islamHalaman

Bahwa saksi menjadi anggota JAD Bima yaitu sejak awal tahun 2017(sekitar bulan Februari) namun sebenarnya Saksi sudah sejak tahun2016 telah mengikuti kajian kajian yang diadakan oleh kelompok JADBima yang diberikan oleh ustadustad nya diantaranya USTAD ZEDON,USTAD MUDI, USTAD SEFO, USTAD TOHIR, USTAD GOZI, USTADGAFAR dan USTAD IKHWA, sehingga dari sana Saksi tertarik untukHalaman 40 dari 106 Putusan Nomor 1074/Pid.Sus. Teroris/2020/PN Jkt.

Ustad MUHAMMAD JEDDON (Amir JADBima) ;b. Ustad GOZI Alias BURHANNUDINIsi Kajiannya adalah :a. Figih, yaitu belajar agama tentang sunnahsunnah Nabi berdasarkan Hadist dan cerita perjalananRasullullah ;b. Al Wala Al Baro, yaitu kasih Terdakwang kepadasesama orang Muslim dan membenci orangorang Kafir ;C.

Dengan pemberi materi yang disampaikan oleh paraUstad secara bergantian yakni Ustad MUHAMMAD ZEDON selaku Ketua JAD(Jamaah Anshorut Daulah) Bima, Ustad SEFO Als SAFRUDIN, UstadLAHMUDIN, Ust FARUQ, Ustad TOHIR dan MUAMMAR, dengan materimateri yang diberikan antara lain : Kafir demokrasi* Tauhid uluhiyah, rububiyah Kafir jimi dan kafir harby Mukorofit tauhid Seri materi tauhid= Keutamaan jihadKeutamaan idad= Keutamaan hijrah Figih dan sunnah Sirroh nabawiyah= Negeri kufur*Hukum syariat islam Thogut

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 09 Oktober 2018 di rumah seorang ustad di Kabupaten LimapuluhKota, dengan wali nikah (Kakak Kandung Pemohon Il) yang berwakilHal. 1 dari 16 Hal.

Penetapan No. 76/Pdt.P/2019/PA.LKsecara lisan kepada seorang ustad yang bernama Kamar Wafdi, yanglangsung mengucapkan kata ijab, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yangbernama Saksi Nikah dan Saksi Nikah Il, dengan mahar berupa uangsebesar Rp.100.000, (seratus ribu rupiah), tunai;2.

Limapuluh Kota, selanjutnyasaksi menerangkan bahwa dirinya adalah kakak kandung Pemohon Il,telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan Pemohon Il danmengetahui pernikahan para Pemohon;Bahwa saksi adalah kakak kandung Pemohon II.Bahwa Pemohon dan Pemohon II menghadap di persidangan iniuntuk mengesahkan pernikahannya;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dengan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di rumah ustad

diKabupaten Limapuluh Kota, pada tanggal 09 Oktober 2018;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakak kandungPemohon II bernama bin Asril yang berwakil kepada ustad danberbicara langsung lewat telepon.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahseorang ustad bernama KamarwafdiBahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Darman dan Asma;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon uang sebesar Rp.100.000,(seratus ribu rupiah );Hal. 5 dari 16 Hal.

Penetapan No. 76/Pdt.P/2019/PA.LK Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahseorang ustad bernama Kamarwafdi Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Darman dan Asma; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon uang sebesar Rp.100.000,(seratus ribu rupiah ); Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah atausemenda yang menyebabkan terhalang untuk menikah.

Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkanHal 1 dari 11 hal Penetapan No.0190/Pdt.P/2018/PA.JB.perkawinan secara agama Islam di rumah Ustad XX selaku pemuka agamaislam setempat di daerah XX Jakarta Barat, pada hari Jumat tanggal XXpada pukul 20:00 WIB;2.

Bahwa, perkawinan tersebut dilaksanakan dengan didasarkan kepadahukum Islam atas kehendak Para Pemohon tanpa ada paksaan dari pihakmanapun, akad nikah dan ijab kabul antara Para Pemohon dengan walinikah Bapak XX selaku ayah kandung Pemohon kemudian Bapak XXmewakilkan kepada Ustad XX yang menjadi wali hakim selaku pemukaagama, lIjab diucapkan oleh pemuka agama Islam Ustad XX dan kabul diucapkan oleh Pemohon II.

Adanya wali nikah, yaitu ayah kandung Pemohon I, yaitu Bapak XX;3.4. ljab dan kabul diucapkan oleh pemuka agama Islam yaitu Ustad XXdan Pemohon II dengan mahar cincin emas seberat 5 gram;3.5.

Adanya saksi, yaitu Bapak XX selaku Paman dari pihak Pemohon dan Bapak XX selaku Paman dari pihak Pemohon Il.Selain dipenuhinya syarat sebagaimana disebut di atas, perkawinan jugadilaksanakan secara Islam di rumah Ustad XX selaku pemuka agama didaerah XX Jakarta Barat dan akad nikah dilaksanakan dalam satu Majelisyang dipimpin oleh pemuka agama Islam, yaitu Ustad XX;4.

Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon (XX) dengan Pemohon II(XX) yang dilaksanakan menurut agama Islam di rumah pemuka agama Islam Ustad XX di daerah XX;3.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus Jejaka dan Pemohon IIbersetatus Perawan, perkawinan tersebut dilaksanakan menurut tatacara agamaIslam, dengan wali nasab ayah kandung Pemohon II yaitu yang bernama denganmaskawin emas 5 gram, adanya ijab qabul serta disaksikan oleh 2 orang saksidewasa yaitu Ustad dan Ustad ;.

Pemohon;e Bahwa setahu saksi para Pemohon adalah suami istri yang menikah pada tanggal09 April 2006 di Cibiuk, Kabupaten Garut, ketika pernikahan tersebut Pemohon Iberstatus jejaka, dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa sepengetahuan saksi antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama ;e Bahwa pernikahan para Pemohon tersebut disaksikan lebih dari dua orang diantaranya bernama Ustad

dan Ustad ;e Bahwa seingat saksi mas kawinnya adalah emas 5 gram; Bahwa para Pemohon dan dikaruniai orang anak bernama , umur 7 tahun;e Bahwa para Pemohon sampai sekarang tetap beragama Islam dan belum pernahberceral;e Bahwa setahu saksi sampai saat ini tidak ada orang yang merasa keberatan danmempermasalahkan pernikahan para Pemohon tersebut;e Bahwa ketika para Pemohon menikah tidak tercatat di Kantor Urusan Agamasetempat, oleh karena itu para Pemohon sangat membutuhkan buku nikah tersebutuntuk

dan Ustad ;e Bahwa seingat saksi mas kawinnya adalah emas 5 gram;e Bahwa para Pemohon dan dikaruniai orang anak bernama , umur 7 tahun;e Bahwa para Pemohon sampai sekarang tetap beragama Islam dan belum pernahberceral;e Bahwa ketika para Pemohon menikah tidak tercatat di Kantor Urusan Agamasetempat, oleh karena itu para Pemohon sangat membutuhkan buku nikah tersebutuntuk dijadikan alasan hukum di antaranya untuk pembuatan akta kelahiran anakpara Pemohon;Menimbang, bahwa selanjutnya Kuasa para Pemohon

dan Ustad dengan mas kawin berupa emas 5 gram dibayar tunai;Bahwa, antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada larangan melakukanperkawinan, baik menurut syariat Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku, yakni :a. para Pemohon tidak ada hubungan darah, tidak ada hubungan semenda, tidakada hubungan sesusuan;b.

Amjaad Zaki Min Hanif merupakan anak lakilaki dari perkawinanantara Pemohon dengan Katimin yang lahir pada tanggal 24 Juni 2013; Bahwa alasan Pemohon ingin mengganti nama anaknya karena sejakbayi anak tersebut sering sakitsakitan hingga saat ini sudah berumur 3(tiga) tahun ;e Bahwa anak Pemohon sering masuk rumah sakit untuk mendapatperawatan yang mengakibatkan pertumbuhan fisiknya lemah, belum bisaberjalan hingga kini, termasuk perkembangan tumbuh kembangnya yanglambat;e Bahwa berdasarkan saran ustad

Wngperempuan, nama belakangnya juga Min Hanif, sehingga dianggapmengandung makna kurang baik;e Bahwa nama anak Pemohon hendak diganti menjadi Amjaad ZakiMuhammad Hafidz yang menurut Ustad dan keluarga besar Pemohon,memiliki arti yang baik;e Bahwa dengan pergantian nama tersebut, anak Pemohon diharapkantidak sakitsakitan lagi ;e Bahwa pergantian nama tersebut telah dilakukan syukuran danpengajian dilingkungan rumah Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Pemohonmembenarkannya ;2.

Amjaad Zaki Min Hanif merupakan anak lakilaki dari perkawinanantara Pemohon dengan Katimin yang lahir pada tanggal 24 Juni 2013;e Bahwa alasan Pemohon ingin mengganti nama anaknya karena sejakbayi anak tersebut sering sakitsakitan hingga saat ini sudah berumur 3(tiga) tahun ;e Bahwa anak Pemohon sering masuk rumah sakit untuk mendapatperawatan yang mengakibatkan pertumbuhan fisiknya lemah, belum bisaberjalan hingga kini, termasuk perkembangan tumbuh kembangnya yanglambat;e Bahwa berdasarkan saran ustad

tersebut, sejak kecil sakitsakitandan sering masuk rumah sakit untuk mendapat perawatan yang mengakibatkanpertumbuhan fisiknya lemah, belum bisa berjalan hingga kini, termasukperkembangan tumbuh kembangnya yang lambat;Menimbang, bahwa oleh karenanya maka Pemohon mengajukanpermohonan penggantian nama atas anak Pemohon tersebut dari "Amjaad ZakiMin Hanif menjadi "Amjaad Zaki Muhammad Hafidz ke Pengadilan NegeriWonogiri ;Menimbang, bahwa perubahan/penggantian nama tersebut adalah atasdasar saran dari Ustad

Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkanperkawinan secara agama Islam di rumah Ustad Hendrik Husein selakupemuka agama islam setempat di daerah Meruya Utara, KecamatanKembangan, Kota Jakarta Barat pada hari Jumat tanggal 18 Juli 2014 padapukul 17:00 WIB ;2. Bahwa, perkawinan tersebut dilaksanakan dengan didasarkan kepadahukum Islam atas kehendak Para Pemohon tanpa ada paksaan dari pihakmanapun.

Akad Nikah dan ljab Kabul antara Para Pemohon dengan walinikah Bapak Apriansyah selaku Adik kandung Pemohon kemudian BapakApriansyah mewakilkan kepada Ustad Hendrik Husein yang menjadi walihakim selaku pemuka agama. lIjab diucapkan oleh pemuka agama IslamUstad Hendrik Husein dan Kabul diucapkan oleh Pemohon II.

BapakApriansyah ;3.4. ljab dan Kabul diucapkan oleh pemuka agama Islam yaitu Ustad HendrikHusein dan Pemohon II dengan mahar berupa seperangkat alat sholat ;3.5.Adanya saksi, yaitu Bapak Amran Heruna selaku Paman dari pihakPemohon dan Bapak Hidayat selaku Kakak dari pihak Pemohon II, selaindipenuhinya syarat sebagaimana disebut di atas, perkawinan jugadilaksanakan secara Islam di rumah Ustad Hendrik Husein selaku pemukaagama di daerah Meruya Utara, Kecamatan Kembangan, Jakarta Baratdan akad nikah

dilaksanakan dalam satu Majelis yang dipimpin olehpemuka agama Islam, yaitu Ustad Hendrik Husein ;Halaman 2 dari 9 hal.

Amran bin Hanura, menerangkan dibawah sumpahnya sebagai berikut:Bahwa saksi paman Pemohon , dan Pemohon dengan Pemohon Ilmeraka sudah dilangsungkan perkawinan di rumah ustad Hendrik Huseinselaku pemuka agama islam setempat di daerah Meruya Utara,Kecamatan Kembangan, Kota Jakarta Barat pada hari Jumat tanggal 18Juli 2014 ;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang menjadi walinikah Pemohon bapak Apriansyah bin Sahabudin, mewakilkan kepadaustad Hendrik Husein, dan yang menjadi saksi bapak Amran

Bahwa para Pemohon telah melaksanakan perkawinan pada tanggal 16Juni 1996, menurut ketentuan syariat Islam dalam wilayah Kantor UrusanAgama Distrik Viqueque, Kota Dilli, Provinsi Timor Timur, dengan WaliNikah Ustad Soleh dan yang mengakad nikahkan adalah Ustad Solehselaku nilmam Masjid dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang masingmasing bernama Bapak Slamet dan Bapak Widodo dengan mas kawinberupa seperangkat alat sholat dibayar tunail ;2.

Saksi menerangkan bahwa hubungan saksidengan para Pemohon adalah teman Pemohon ; Bahwa saksi tidak mengetahui pernikahan para pemohon namunberdasarkan cerita para pemohon para Pemohon telah melaksanakanperkawinan pada tanggal 16 Juni 1996, di Distrik Viqueque, Kota Dilli,Provinsi Timor Timur, dengan Wali Nikah paman pemohn II bernamaUsman bin Sahroni dan diwakilkan pada Ustad Soleh dan yangmengakad nikahkan adalah Ustad Soleh selaku nlmam Masjid dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang masingmasing

NABIRE, Saksi menerangkanbahwa hubungan saksi dengan para Pemohon sebagai teman dan telahmemberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa saksi tidak mengetahui pernikahan para pemohon namunberdasarkan cerita) para pemohon para Pemohon telahmelaksanakan perkawinan pada tanggal 16 Juni 1996, di DistrikViqueque, Kota Dilli, Provinsi Timor Timur, dengan Wali Nikahpaman pemohn II bernama Usman bin Sahroni dan diwakilkan padaUstad Soleh dan yang mengakad nikahkan adalah Ustad

selain bukti tertulis, Pemohon juga menghadirkan 2saksi yang telah memberikan keterangan dimuka persidanganMenimbang bahwa dua orang saksi yang diajukan Pemohon tersebutmasingmasing tidak mengetahui perkawinan Pemohon dengan Pemohon Ilnamun para saksi mendapat cerita dari pemohon II bahwa mereka menikahpada tanggal 16 Juni 1996, menurut ketentuan syariat Islam dalam wilayahKantor Urusan Agama Distrik Viqueque, Kota Dilli, Provinsi Timor Timur,dengan Wali Nikah Usman bin Sahroni dan diwakilkan pada Ustad

Soleh danyang mengakad nikahkan adalah Ustad Soleh selaku nimam Masjid dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yang masingmasing bernama BapakSlamet dan Bapak Widodo dengan mas kawin berupa seperangkat alat sholatdan selama setelah pernikahan sampai sekarang tidak ada pihak yangkeberatan. namun pernikahnnya belum tercatatkan di Kantor Urusan Agamadan sampai sekarang pernikahnnya belum pernah bercerai.

ZULFAHRI untuk ikutbersamanya (waktunya adalah sebelum kejadian BOM JWMARIOTT) untukbersamasama mempersiapkan pembukaan Camp Pelatihan DAD di Aceh,tetapi atas ajakan tersebut Terdakwa menolak ikut karena masih sibuk bekerja.Namun pada sekitar bulan Juli 2009 setelah saksi YUDI ZULFAHRI dengandibantu saksi ABU RIMBA akan naik kembali ke pegunungan Jantho, Terdakwatelah ikut bergabung bersama saksi YUDI, Ustad ARDI, SURYA, MASKUR,MUKHSIN, Ustad KAMAL, MARZUKI dan ABDULLAH SONATA,kemudian bersamasama

YAHYA alias Ustad KAMAL tewas tertembak oleh Densus 88dalam peristiwa penyergapan tersangka terorisme di Pamulang, sedangkan YUDIHal. 7 dari 50 hal.

ARDI, SURYA, MASKUR, MUKHSIN, Ustad KAMAL,MARZUKI dan ABDULLAH SONATA menemui saksi ABU RIMBA denganHal. 1 dari 50 hal.

SOFYAN TSAURI alias ABU AYAS alias MARWAN,saksi ALI AZHARI alias JAKFAR alias TOPAN bin DARYONO, saksi YUDIZULFAHRI, almarhum Tengku MARZUKI, almarhum Ustad FADLI, saksiMUKHTAR dan ANDRI alias AHMAD dan Terdakwa.

Dalampembicaraan tersebut, YAHYA alias DULMATIN meminta saksi UBAID untukmeminta biaya survei ke Aceh kepada Ustad ABU BAKAR BAASYIR di NegrukiSolo dan saksi pergi ke Solo menemui Ustad ABU BAKAR BAASYIR yangkemudian memberikan dana sebesar Rp5.000.000,00 (lima juta rupiah) kepadasaksi UBAID, sekaligus meminta saksi menemui THOYIB (Bendahara JamaahAnshorut Tauhid Pusat di Solo) untuk menambah dana sebesar Rp10.000.000,00(sepuluh juta rupiah) semua oleh saksi UBAID diberitahukan kepada YAHYAalias

Siap Henteu Ngabubarkeun Jamaah Ahmadiyah(Ustad Siap Tidak Untuk Membubarkan Jamaah Ahmadiyah)dan dijawab oleh Terdakwa Kin MHeula Abdi Bade NyariImformasi Heula (Nanti Dulu Saya Akan Mencarai InformasiTerlebih Dahulu ) kemudian pada esok harinya yakni padahari sabtu' tanggal,05 Februari 2011 sekira jam 08.00 WibTerdakwa mendatangani rumah Ustad Endang (berkas perkaraterpisah) dengan tujuan mencari informasi kebenaran beritayang diterima dari sdr.

,91ap Henteu Ngabubarkeun JamaahAhmadiyah (Ustad Siap Tidak Untuk Membubarkan JamaahAhmadiyah) dan dijawab oleh Terdakwa Kin Heula Abdi BadeNyari Imformasi Heula (Nanti Dulu) Saya Akan MencaraiInformasi Terlebih Dahulu ) kemudian pada esok harinyayakni pada hari sabtu tanggal,0O5 Februari 2011 sekira jam08.00 Wib Terdakwa mendatangani rumah Ustad Endang (berkasperkara terpisah) dengan tujuan mencari informasikebenaran berita yang diterima dari sdr.

,o1ap Henteu Ngabubarkeun JamaahAhmadiyah (Ustad Siap Tidak Untuk Membubarkan JamaahAhmadiyah) dan dijawab oleh Terdakwa Kin Heula Abdi BadeNyari Imformasi Heula (Nanti Dulu) Saya Akan MencaraiInformasi Terlebih Dahulu ) kemudian pada esok harinyayakni pada hari sabtu tanggal,05 Februari 2011 sekira jam08.00 Wib Terdakwa mendatangani rumah Ustad Endang (berkasperkara terpisah) dengan tujuan mencari informasikebenaran berita yang diterima dari Amami tersebut dansesampainya di rumah Ustad Endang (

siap ngamembubarkan Ahmadiyah ; Bahwa terhadap SMS tersebut Terdakwa jawab Ok nanti sayainformasikan, lalu Terdakwa pergi kerumah Ustad Endanguntuk menanyakan hal tersebut : Bahwa sepulang dari rumah Ustad Endang Terdakwa berhubungankembali dengan Hamami dan Terdakwa disarankan oleh UstadEndang untuk menghubungi Saudara Idris, selanjutnyaTerdakwa hubungi Saudara Idris dijawab ya benar adapembubaran Jemaah Ahmadiyah pada Hari Minggu tanggal 06Februari 2011 ; Bahwa pada hari sabtu) Terdakwa dan Hamami

berangkat kerumahUstad Endang dengan naik sepeda motor Yamaha Mio dansampai disana sekira jam 18.00 Wib,dan disana merundingkanpembubaran Jemaah Ahmadiyah di Cikeusik, dengan orangorang antara lain saudara Azat,Roy,lyas, Maman,dll; Bahwa dari rumah Ustad Endang Terdakwa bersama yang lainnyaberangkat kerumah Ustad Babay dilabuan tiba disana jam01.00 Wib disana juga dibicarakan tentang pembubaranJemaah Ahmadiyah yang ada diCikeusik ; eee eee ee eee eeeBahwa pada hari Minggu tanggal 06 Februari 2011

Kemudianterdakwa menanyakan kepada saksi Ismiyatul Muarrofah kamu harus ikhlas dan di jawan olehsaksi Ismiyatul Muarrofah tidak ustad saya tidak ikhlas, kemudian terdakwa kembali berkatabagaimana saya meritual kamu jika kamu tidak ikhlas.

Kemudian saksi Ismiyatul Muarrofah menolakpermintaan terdakwa dengan mengatakan tidak ustad ini bukan ritual kemudian terdakwaberusaha untuk meyakinkan saksi Ismiyatul Muarrofah bahwa ini ritual untuk membuat suarabagus. Kemudian terdakwa melanjutkan kembali melakukan ritual terhadap saksi IsmiyatulMuarrofah sampai ke punggung dan paha saksi Ismiyatul Muarrofah.

Subahra mantan KadesGedungan; Bahwa saksi kenal terdakwa dalam rangka belajar Qurrok ke terdakwa;Bahwa saksi tahu terdakwa adalah ustad qurrok ;Bahwa sebelumnya saksi pernah belajar qurrok di pondok;Bahwa saksi belajar qurrok kepada terdakwa pertama di mesjid Arraudahselanjutnya dirumah dan saksi belajar dengan Aini dan temanteman;Bahwa ketika ke rumah saksi, terdakwa datang bersama dengan istrinya;Bahwa berawal pada hari Senin tanggal 28 Januari 2013 sekitar pukul 12.15 Wibsetelah makan dirumah

Nabil Mizan Aji AlMughny, menurut informasi dari Pak Ustad arti nama anak Pemohon tersebutbagus namun terlalu panjang dan berat;7 Bahwa nama anak Pemohon yang bernama Moh.

tersebut sejak lahirsering sakitsakitan, hampir setiap bulan masuk rumah sakit dengan berbagaipenyakit antara lain panas, muntaber, DB, tipes dan lainlain; Bahwa sakitnya anak pemohon tidak parah, hanya sering sakitsakitan dantidak ada kelainan apapun; Bahwa sekitar 2 (dua) mingguan yang lalu sebelum permohonan ini diajukan,Halaman 3 dari 11 Penetapan Permohonan Nomor 11/Pdt.P/2015/PN.TglPemohon telah melaksanakan perubahan nama anaknya secara adat istiadatyaitu berdoa bersama dipimpin seorang Ustad

Nabil Mizan Aji AlMughny, menurut informasi dari Pak Ustad arti nama anak Pemohon tersebutbagus namun terlalu panjang dan berat;Bahwa nama anak Pemohon yang bernama Moh.

tersebut sejak lahirHalaman 4 dari 11 Penetapan Permohonan Nomor 11/Pdt.P/2015/PN.Tglsering sakitsakitan, hampir setiap bulan masuk rumah sakit dengan berbagaipenyakit antara lain panas, muntaber, DB, tipes dan lainlain; Bahwa sakitnya anak pemohon tidak parah, hanya sering sakitsakitan dantidak ada kelainan apapun; Bahwa sekitar 2 (dua) mingguan yang lalu sebelum permohonan ini diajukan,Pemohon telah melaksanakan perubahan nama anaknya secara adat istiadatyaitu berdoa bersama dipimpin seorang Ustad

, dan masihmempunyai arti yang bagus dari sisi agama dan tatanan sosial ; Bahwa sekitar 2 (dua) mingguan yang lalu sebelum permohonan ini diajukan,Pemohon telah melaksanakan perubahan nama anaknya secara adat istiadatyaitu berdoa bersama dipimpin seorang Ustad selanjutnya pembagian nasiberkatan yang diberikan kepada tetangga disekitar tempat tinggal Pemohondan saudarasaudaranya; Bahwa sejak diadakan acara tersebut hingga sekarang anak pemohon tidakpernah sakit, semoga kelanjutannya selalu sehat;