Ditemukan 556 data
21 — 4
menghukumsalah satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ue LJ Caan
9 — 1
perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau Ssuami dalam penjara yang berkepanjangan ,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqhus Sunnahjuz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:uo Lull Caan
9 — 0
LaaJ Caan 3 (sy S geil y tl a3 Lagi pol is?
7 — 0
satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFighus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:um all Caan
8 — 0
hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataPutusan Cerai Talak, nomor 0871/Pdt.G/2018/PA.TA Halaman 12 dari 16Termohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ce Ladd Caan
7 — 0
LJ Caan 9 (ayib slyly psi sl lagen pl ts?
12 — 0
hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataPutusan Cerai Talak, nomor 0745/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 12 dari 16Termohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ce Ladd Caan
7 — 4
Pasal 26 PeraturanPemerinah Nomor9 Tahun 1975, karenanya Termohon harus dinyatakantidak hadir dan permohonan Pemohon dapat diputus dengan Verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant denganHadits Nabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:alSa cys aSle call (03 Gye: Ud aber y Ale ath shee alll oh Caan Yesa ja Y alll 944 Gas ald (yralucalArtinya: Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda:barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untukmenghadap di persidangan, sedangkan
10 — 1
Menimbang, bahwa Tergugat Rekonpensi telah mengakui tidak memberinafkah kepada Penggugat Rekonpensi selama 10 bulan, maka nafkah yangHal. 18 dari 22 halamanbelum dibayar tersebut adalah menjadi hutang bagi Tergugat Rekonpensi dantidak akan gugur walaupun masa telah berlalu.Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis sependapat dengan pendapatahli figih yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis sepertitercantum dalam kitab alMuhadzab Juz Il halaman 164 yang berbunyi :dias 3 Lys Adal Gjle bbe Caan
8 — 0
tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz ll halaman 208 thalaq yang diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:ue LaaJ Caan
15 — 4
Leal Caan 9 (cayd sl Jgeilly sl aj ages pels 8 gto LSsArtinya: Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuam1 isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk.Putusan Cerai Talak, nomor:0552/Pdt.G/2017/PA.TA Halaman 13 dari 19Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan / rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat
12 — 2
9 Tahun 1975 sertaPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, sedang usaha perdamaian sesuaidengan Pasal 82 ayat (2) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 juncto Pasal31 dan Pasal 32 serta Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 ternyata tidak berhasil, maka dalam hal ini perceraian dipandang sebagaitasrih bi ihsan dan hal ini relevan dengan pendapat lbnu Sina dalam Kitab AsySyifa yang dikutip Sayid Sabiq dalam Kitab Fiqhus sunnah juz Il halaman 208yang berbunyi :iy Leal) Cucariti'g ( CAAN
Suhdi, S.Pd.I. alias Zuhdi, S.Pd.I. bin Marsidi
Termohon:
Mifda Hanaliya binti Abdul Hanan
50 — 6
euiNoe Peat Caan g mle Yy aulaJ SeWelt i oie i ce it, wl Oa oyaltel = 3) obb we dy be cell Caryl del de NeArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami Isteri menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 1
dirukunkan lagi, sehingga tujuanperkawinan untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974)dan atau keluarga sakinah, mawadah dan rahmah (Pasal 3 Kompilasi HukumIslam) tidak tercapai, begitu pula firman Allah SWT. dalam alQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:Halaman 11 dari 19 halaman Putusan Nomor 1451/Pdt.G/2019/PA.Pmka 4 or Tee 775, 8 at ve 2E 4 a ow Boe 2% @ o & 7 2ye way emg Yd) Gd) gj) al oe ON le Ol Caan
10 — 0
SALINAN 222222 2 noon nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn cnn nnn nnnPUTUSANNomor 2154/Pdt.G/2014/PA.Pbg+ a 7 a caaN ye SNNanl, OSDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purbalingga yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata tertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara ceraitalak antara :PEMOHON umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempat tinggal diKabupaten Purbalingga selanjutnya disebut sebagai "Pemohon";melawanTERMOHON umur 58
MARIO NARDO SAGALA, SH
Terdakwa:
HENDRA KESUMA
113 — 15
BusSumber Alam; Kendaraan sepeda motor Honda Beat No.Pol : F6101EF; STNK Kendaraan sepeda motor Honda Beat No.Pol : F6101EF; SIM Caan. ICAK.;Dikembalikan kepada saksi ICAK; SIM BI Umum an. HENDRA KESUMA;Dikembalikan kepada Terdakwa;4.
68 — 9
meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalam penjarayang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitab FiqhusSunnah juz Ii halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:ie bead Caan
27 — 1
penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Putusan Cerai Talak, nomor 3141/Pdt.G/2019/PA.TA Halaman 14 dari 20Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini Sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqnus Sunnahjuz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Mas Hakim yangberbunyi sebagai berikut:ue Luall Caan
11 — 0
menghukumsalah satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :Pe Ladd Caan
44 — 691
Ul#qO) /J Ati #Wl 18U@iVI QI OV'ED +p%KLI#NOAEEAI 0 v#%CAaN@L#05% 1(0 ZI #%C#YyGi )#e4Ux#i9B jR?, IYZ0 ~AOMEA/A#NOD$%+I ##7NAC, A@%O1# ta#D#, KEWOF HH) 6n>##b#HOAUS *WZ#16Vel $#piw#HOIl 6@=#1 1/co#l #E$Ol #n#U#OFb? FKI )Ci%? +I iU# TI 0 TOAEUd) +1 19U, !% ObAYS#all #1 vi ySl x#auOn#aApI #iA Fy#!