Ditemukan 5355 data
28 — 6
Tirmidzi Nomor 1423).
16 — 9
Tirmidzi Nomor 1423).
69 — 20
AlHadits riwayat Imam At Tirmidzi yang berbunyi :alic cle Cs gleall o gieall gb YI ji le gdb JSArtinya : Setiap perceraian adalah sah hukumnya, kecuali perceraian yangdilakukan oleh orang yang idiot yang kurang sempurna akalnya ;3.Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 136/K/AG/1997, tanggal 26Februari 1998 yang pada pokoknya menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat
14 — 1
(Sunan Abi Dawud: VI/262, no. 2180, Sunan At Tirmidzi:1/328, no. 1195) dan hal ini sudah disadari oleh Pemohon dandisepakati bersama Termohon;6.7 Bahwa Termohon tidak melakukan perbuatan sebagaimandituduhkan Pemohon, dan kenyataanya selama ini Termohon tetapmengasuh anakanaknya dengan baik dan khususnya anak ketiga yangberusia 3 tahun bernama masih tinggal bersama Termohon.
20 — 9
Tirmidzi Nomor 1423). Hadistini mengandung abstraksi hukum bahwa hukum itu ditegakkan terkecualiterhadap orangorang yang mempunyai halangan hukum yaitu (orang yangsedang tidur, anak kecil, dan orang gila), dengan demikian seorang mukallafHal. 46 dari 49 Hal.
49 — 21
Berikutkutipannya:Dalam sebuah Hadis Rasul yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Tirmidzi AbuDaud dan Ibnu MajjahRasul bersabda:Perempuan manapun yang minta cerai dari suaminya tanpa sebabsebab yangwajar yang menghalalkan, maka haramlah bagi perempuan itu membaui atau merasakan kewangian sorga nantinya Dari hadis tersebut jelaslah bahwa seorang wanita dilarang keras minta ceraidari suaminya kalau tidak ada alasanalasan yang sungguhsungguh dapatdibenarkan, hukumnya adalah haramHal. 19 dari 46 Put.No.0777
19 — 9
Tirmidzi Nomor 1423).
202 — 59
Soetan Tahiroedin sebelum mereka meninggal yangditujukan kepada kedua anak perempuan mereka yang bernama SitiZulbaejah Noni binti Tahiroedin dan Siti Ainsyah Noni bintiTahiroedin hanya merupakan rekayasa untuk menguntungkan TergugatI dan Almarhumah Siti Zulbaejah Noni binti Tahiroedin (Bukti P4) Bahwa menurut Hadist Riwayat Tirmidzi dari Abu Hurairah RA: "Sesungguhnya Allah telah memberikan hak kepada setiap orangyang berhak dengan demikian tidak ada wasiat kepada AhliWaris," Menurut Imam Syafi'i
159 — 20
Pembunuh pewaris (Hadits yang diriwayatkan oleh At Tirmidzi, IbnMajah, Abu Daud, An Masaai);2. Orang yang murtad, yaitu keluar dari Agama Islam (hadits yangdiriwayatkan oleh Abu Dardah);3. Orang yang berbeda agama dengan pewaris, yaitu orang yangbukan menganut agama Islam (Hadits yang diriwayatkan oleh AbuDaud, Ibn Majah, AtTirmidzi);4. Anak zina, yaitu anak yang lahir karena hubungan di luar nikah(Hadits yang diriwayatkan oleh AtTirmidzi).b.
29 — 18
Tirmidzi dan Ilbnu Majah)dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz Il halaman 195 : Artinya : Apabilaseorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyai anak dariperkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untukmemeliharanya ;Menimbang, bahwa sekalipun ketentuan Pasal tersebut, berdasarkanpenafsiran gramatikal nampak seolaholah tidak memberikan pengertian lainbahwa anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hakibunya, namun ketentuan tersebut sesungguhnya
36 — 9
Tirmidzi,no.2165)Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya Zina itu adalah suatuperbuatan yang keji dan suatu jalan yang burukAl ~ Quran surat Al Isro (17): 32OW 0 og dj Gt SII! YS YPutusan Nomor 0178/Pat.G/2015/PAJS, hal 35 dari 9220.
74 — 31
Tirmidzi dan lbnuMajah) dan pendapat Fugoha dalam kitab Bajuri juz II halaman 195, yangArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyal anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinya lebihberhak untuk memeliharanya";Menimbang, bahwa berdasarkan Buku II Edisi Revisi 2013 halaman 156huruf (b) berbunyi : Pemeliharaan anak yang belum berusia 12 tahun dapat47 dari 56 halamanPutusan Nomor 3640/Pdt.G/2020/PA.Sordialinkan pada ayahnya, apabila ibu dianggap tidak cakap
FRENDODI ACHMAD
Tergugat:
PT. BANK CIMB NIAGA Tbk
Turut Tergugat:
PT. TRIMITRA LELANG MANDIRI
238 — 374
Tirmidzi)Rasulullah SAW bersabda; Seorang lakilaki yang lusuh lagi kumal karenalama bepergian mengangkat kedua tangannya ke langit tinggitinggi danberdoa: Ya Rabbi... Ya Rabbi.....Sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haramdan dagingnya tumbuh dari yang haram, maka bagaimana doanya bisaterkabulkan? (HR. Muslim) ahyy BE eS seh bho at Tony Braspete te 2 Heer18515 ddaee Gast oy 6G kal NGOaf yo, 28, cig&e (Poe @) 3 * eA "Wahai orangorang yang beriman!
11 — 5
Pangkajene Nomor 239/Pdt.G/201 7/PA.PRjperjanjian/kesepakatan menjadi hukum yang mengikat bagi para pihak yangmelakukan perjanjian tersebut;Menimbang, bahwa Majelis juga mendasarkan pada dalil naqli sebagaimanaQS. alMaidah ayat 1, yang berbunyi:Soils 1gdol Ngral cpl Led &Terjemahnya: "Wahai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu".Dalam sebuah hadits riwayat Abu Dawud, Ahmad, Tirmidzi dan Daruqutni,yang berbunyi:webs Fee ge YO geben!
146 — 77
Dalam Kompilasi HukumIslam diuraikan dalam Pasal 212 bahwa hibah tidak dapat dicabutkembali kecuali hibah dari orang tua kepada anaknya:;Bahwa dalam hadits Rasulullah SAW riwayat Abu Daud, Tirmidzi, AnNasai, dan lbnu Majah.
41 — 14
menurut asas hukum, kesepakatan antaraPenggugat dan Tergugat merupakan Pacta Sunt Servanda (aggrementsmust be kept) sehingga harus dinyatakan bahwa setiapperjanjian/kesepakatan menjadi hukum yang mengikat bagi para pihakyang melakukan perjanjian tersebut;Menimbang, bahwa Majelis juga mendasarkan pada dalil naqdlisebagaimana QS. alMaidah ayat 1, yang berbunyi:r9AL Ig9ol Igiol cy sJl Leal LTerjemahnya: "Wahai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu.Dalam sebuah hadits riwayat Abu Dawud, Ahmad, Tirmidzi
18 — 4
Tirmidzi Nomor 1423). Hadistini mengandung abstraksi hukum bahwa hukum itu ditegakkan terkecualiterhadap orangorang yang mempunyai halangan hukum yaitu (orang yangsedang tidur, anak kecil, dan orang gila), dengan demikian seorang mukallafyang tidak masuk dalam kategori hadist tersebut tetap berlaku kepadanyakewajiban;Menimbang, bahwa demi mencapai kemaslahatan pihak anak, makamasingmasing pihak harus mampu untuk mengendalikan dirinya.
105 — 42
Tirmidzi dan lbnu Majah) dan pendapat Fuqoha dalam kitabBajuri juz Il halaman 195 : artinya : Apabila seorang lakilaki bercerai denganisterinya, dan dia mempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu,isterinya lebih berhak untuk memeliharanya ;Menimbang, bahwa penyimpangan atau pengecualian ketentuan Pasal105 KHI diatas dapat dibenarkan dengan memahami secara a contrario(mafhum mukhalafah) ketentuan yang diatur dalam Pasal 26 Ayat (1) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan
31 — 7
Abu Daud dan Tirmidzi).Menimbang, bahwa pada kenyataannya berdasarkan pengakuan Tergugatdan buktibukti yang diajukan, Penggugat telah melaksanakan isi kesepakatan danTergugat juga telah mmerealisasikan apa yang dinyatakan dalam surat buukti P.1.dan P.2;Menimbang, bahwa dalil Tergugat agar Majelis Hakim membatalkan isisuratsurat perjanjian aquo dengan alasan yang menyatakan bahwa suratpernyataan benar pernah Tergugat perbuat, sekalipun surat pernyataan tersebutTergugat buat tanpa tekanan/paksaan dari
29 — 10
,Jawab Rasul s.a.w, Ibunya;Bahkan dari Sayyidatina Aisyah RA pula dijelaskan pula sabdaRasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud, At Tirmidzi,lbnu Majah dan Ibnu Hibban sebagai berikut:Artinya: Sekiranya aku diperintahkan Allah agar seseorang bersujudkepada orang lain, maka sungguh akan aku perintahkan agarpara istri bersujud kepada suaminya, karena besarnya haksuami yang dimilikinya terhadap seorang istri .Bahwa posita no. 5 tidak benar mengenai dalildalil yang menyebutkanbahwa sejak