Ditemukan 1366 data
13 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola! sd Wlgss cud Islelogin CMV YS siolall jacs leglliol yu spiral!
15 — 1
Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS Toul Blicl gl azo il di cola! so blocs cui IslsOF cuoliJ jacg leglliol yw Spud!
11 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21,akan sulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkanpenderitaan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil hukum sebagaimana yang termaktub dalam Kitab Fihus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:le Toul LL vol cxcol Is gyal Gola po Glas aoe WU ILL woArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikan apabilaterjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang
25 — 1
Kitsly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola! sd Wlgss cud Islelogin CMV YS swiolall jacg leglliol yu dpirell plys azo lly looasl aalb GalbArtinya: Apabila gugatan ister itu diterima oleh Hakim berdasarkan padabuktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami,dan isteri merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersamasuaminya, sedangkan Hakim tidak berhasil mendamaikan mereka,maka Hakim menceraikan ister!
16 — 1
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sluVl OSs Toul SL icl gl arg il Aue Gola! sd Wlgcs cu Islelogin TMV YS wold! jacg lagsliol yy 6 pirsd!
53 — 16
Putusan No.1310/Pdt.G/2020/PA.PraPenggugat dan Tergugat agar keduanya terlepas dari beban penderitaanlahir dan batin yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlumengemukakan keterangan yang diambil alin sebagai pendapat majelisyang berasal dari kitab Fiqnus Sunnah Juz II halaman 188 yang berbunyi:Sy Toul Slpicl gl azo NI aw old!
17 — 9
> ale prio awlasdl s) Artinya : Menghindari bahaya lebih didahulukan daripada mengambilmanfaatnya;Dan doktrin hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Il, halaman 248sebagai berikut :Ws Toul SLsclel arg jl aw oll stllgco cuiloslsVF crolall jabs loglliol ou dps!
12 — 0
Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan Pendapat ahli hukum Islam SayidSabiq dalam kitab Figih sunnah Juz If Halaman 248 yang mana pendapat tersebut diambil olehmajelis dijadikan pendapatnya guna menyelesaikan perkara ini, selengkapnya sebagai berikut:sluVl OlSg Toul Slpicl ol dary VI aw rola!
17 — 13
Pasal 116 huruf (bo) dan huruf (f) Kompilasi HukumMenimbang, bahwa di samping ketentuan PasalPasal tersebut,Pengadilan memandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam,yang berhubungan dengan perkara ini, yang kKemudian mengambil alih menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut :OWS5 Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
16 — 11
No 122/Pdt.G/2018/PA.Ktgyang berhubungan dengan perkara ini, yang kemudian mengambil alih menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah JuzIl,hal.290 sebagai berikut :OWS5 Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
13 — 6
tempat yang damai dan menenangkan, melainkan telahberubah menjadi tempat yang membuat Tergugat tersiksa lahir batin, oleh karena itumenyelamatkan mereka dari keadaan tersebut melalui perceraian merupakan tindakanyang lebih baik dan maslahat bagi keduanya daripada tetap mempertahankanperkawinannya;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian yang didukungketerangan saksisaksi, maka Majelis Hakim memandang perlu mengemukakan dalilsyari dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz I halaman 290 yang berbunyi :OWS4 Toul
38 — 7
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
16 — 1
dinyatakantidak dapat membuktikan dalil bantahannya ; n Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka antara Penggugat danTergugat tidak mungkin dapat dirukunkan lagi karena Penggugat sudah bersikeras untuk tidak mau rukun dengan Tergugat, sebagaimana : Hadist Nabi Muhammad SAW :J yo Vg 5b po YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz II Halaman 248 :OWS5 Toul
26 — 9
dankewajibannya sebagai suami isteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telahgagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yang bahagiasebagaimana dikehendaki ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat:Hadist Nabi Muhammad SAW :Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248:OWS 5 Toul
16 — 13
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
23 — 1
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QIS5 Toul
13 — 1
dalilgugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248:sIuVl QISs Toul
21 — 3
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebutdi atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sluYl OS Toul
18 — 4
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz II halaman 248 berbunyi:OSs Toul SLicl ol argpl due Golall sd lelocs cad slsOF ola jrbq Laglliol yu dpissll olor axo Sly loo sliJlaul aalb lgalb login ToyArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukanoleh isteri atau adanya pengakuan suami, dan isteri merasa
19 — 1
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi HukumIslam, gugatan Penggugat tersebut dikabulkan;Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fighussunnah Jilid Vill halaman 121122:plo> aro Ellaimy Y Lao sIUYI glSg Toul dl piclol arg jl duu ola! so culslsaul aalb gall Login TOV!