Ditemukan 1476 data
5 — 0
Menceraikan perkawin anantara Penggugat denganTergugat dengan talaksatu Bain Sughro;3.
8 — 2
Pasal 9 UndangUndang Nomor Hal 7 dari 11 Penetapan Nomor 25/Pdt.P/2021/ PA Skg1 Tahun 1974 tentang Perkawin sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 jo. Pasal 40, 41 dan 42 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam mengadili perkara inimengambil alin pendapat ahli hukum Islam dalam kitab lanatut Thalibiin Juz III,halaman 308 dan Juz IV halaman 254 menjadi pendapat Hakim sebagai berikutawS25 Guo dlpol cS, dled! SWI 5!
7 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak tercapai, karena rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah termasuk dalam kategori rumah tangga yangsudah pecah (broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawin anyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yanghalaman 7 dari 10 halaman, Putusan Nomor 0345/Pdt.G/2017/PA.Bgl.paling tepat sebagaimana
14 — 3
Bahwa, dari Perkawin antara Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 1(satu) orang anak yang bernama xxxxx, umur 3 tahun 6 Bulan;4. Bahwa, awal pernikahan antara Penggugat dengan Tergugat berjalanharmonis layaknya suami istri dalam menjalani rumah tangga, namunkondisi ekonomi keluarga serba kekurangan, sehingga pada bulan Agusutus2018, atas kesepakatan dan seijin Tergugat, Penggugat pergi kerja keMalaysia;5.
6 — 0
menyatakan tidak ridho atas pelanggaran taklik thalakoleh Tergugat tersebut dan bersedia membayar uang iwadl sebesar Rp.10.000,( sepuluh ribu rupiah ) sesuai dengan peraturan yang berlaku ;Bahwa untuk menyelesaikan kemelut rumah tangga Penggugat denganTergugat telah berusaha bermusyawarah, tetapi tidak berhasil ;Bahwa Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk meneruskan rumahtangga dengan Tergugat, karena apabila diteruskan akan lebih banyakmadharatn ya daripada maslahatnya, sehingga tujuan daripada perkawin
25 — 10
Bahwa Pemohon (Pemohon 1) pada tanggal 17111995 telahmelangsungkan perkawinannya dengan seorang lakilaki bernama ZainalAbidin bin Nafi, dan selama dalam perkawin tersebut telah bergaul sebagaimana layaknya suami isteri dan dikaruniai 6 orang anak masingmasingbernama :1. Anak Pertama(Pemohon Il) ;2. Anak Kedua(Pemohon Ill) ;3. Anak Ketiga(Pemohon IV) ;4. Anak Keempat(Pemohon V) ;5. Anak Kelima(Pemohon VI) ;6. Anak Keenam(Pemohon VII) ;2.
10 — 1
Perkawin an tersebut telahdicatatkan di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Cepiring KabupatenKendal sebagaimana tercatat dalam Akte Nikah No. 00167 /0026/VIII/1996.Tanggal 24 Agustus 1996, Duplikat Kutipan Akta Nikah No1032/Kua.11.24.03 /PW.01/07/2020. Tanggal, 29 Juli 2020;2.
13 — 3
Bahwa dengan adanya peristiwa tersebut diatas, maka Pemohon sangatmenderita tekanan bathin yang berkepanjangan, dan untuk mengakhiripenderitaan bathin maka tidak ada jalan lain yang harus ditempuh, kecualimemutuskan perkawin anantara Pemohon dengan Termohon dengancara perceraian karena bagi Pemohon sudah tidak ada harapan lagi untukhidup bersama dengan Termohon sebagai suami isteri;9.
43 — 13
Bahwa pada bulan Juni 2014 merupakan puncak perselisihan danpertengkaran dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, denganalasan Tergugat tidak bisa merubah sifatnya, sehingga Penggugatinginmengakhiri perkawin an dengan perceraian;7. Bahwa keluarga sudah berupaya mendamaikan antara Penggugat danTergugat agar kembali rukun dalam membina rumah tan gga, akan tetapitidak berhasil;8.
24 — 20
berpisah tempat tinggalsejak bulan Agustus 2014;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang konkrit ternyata Termohontelah berpindah agama (murtad) dari agama Islam ke agama Kristen Advend,Majelis Hakim berpendapat penyelesaian perkara aquo tidak dengan acaracerai talak sebagaimana diatur dalam pasal 38 huruf (b) Undangundang Nomor1 tahun 1974 akan tetapi akan diputus sesuai dengan ketentuan pasal 38 huruf(c) Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa dengan berpindah agamanya Termohonmengakibatkan perkawin
30 — 5
/Putus karena perceraian ;Bahwa dengan demikian, rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsemakinhari semakin memburuk maka menurrut hemat Penggugat perkawin an antaranggugat dengan Tergugat harus diakhiri dengan Perceraian, oleh karenaPenggugat sudah tidak sanggup lagi melanjutkan rumah tangga denganTergugat dan antara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak ada harapan lagiuntuk hidup rukun dalam membina rumah tangga sebagaimana layaknyarumah tangga yang harmonis oleh karenanya beralasan untuk mengakhiriperkawinan
9 — 3
Bahwa, dari Perkawin antara Penggugat dengan Tergugat telahdikaruniai 4 (empat) orang anak yang bernama; XXxXxXx, 20 tahun; XXXxXx, 16 tahun; XXxXxx, 14 tahun; XXXXx, 9 tahun;4.
14 — 4
Bahwa sampai sekarang Pemohon dan Pemohon Il tidakmempunyai kutipan akta nikah, karena pernikahan Pemohon danPemohon Il ternyata tidak terdaftar di Kantor Urusan AgamaKecamatan Sandubaya Kota Mataram, sementara saat ini Pemohon dan Pemohon Il membutuhkan buku nikah tersebut, oleh karena itumohon agar perkawin Pemohon dengan Pemohon Il, tersebutdisyahkan untuk memperoleh akta Nikah sebagai bukti bahwaperkawinan Pemohon dan Pemohon II telah memperoleh pengakuanhukum sebagai syarat dalam pengurusan
45 — 9
dua orang saksi yakni : SAKSI NIKAH 1 danSAKSI NI KAH 2 dengan maskawin berupa uang sebesar 50.000 (lima puluh Ribu rupiah) dibayar secara tunai dan qobuldilakukan Penohon I dalam satu majelis dan tidak ters elangwaktu sehingga telah terpenuhi seluruh unsurunsur rukunnikah didalam hukumislam;Meni mbang, bahwa berdasarkan halhal yang diuraikan di atasMijelis sepakat berpendapat, bahwa perkawinan antara PenvhonI dan Penwohon II tidaklah bertentangan dengan UndangUndang Nonvor 1 tahun 1974. kare na perkawin
21 — 10
tangga I6 Maret 2002 yang diterbitkan oleh Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan Seram Utara Kabupaten Maluku TengahProvinsi Maluku.Bahwa dalam Perkawinan tersebut kehidupan rumah tangga Penggugatdan Tergugat hidup rukun damai hingga Pengugat melahirkan buah hatikami yang bernama Anak pada tanggal 1 Januari 2005 sebagaimanatujuan perkawian yang diamanatkan dalam Pasal 3 Kompilasi HukumIslam yakni Perkawinan bertujuan untuk mewujudkan kehidupanrumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah.Bahwa Perkawin
18 — 9
;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 7 ayat (3) huruf ( e )Kompilasi hukum Islam yang maksudnya bahwa perkawinan yang dapatdiistbatkan di Pengadilan Agama adalah perkawinan yang dilakukan olehmereka yang tidak mempunyai halangan perkawin menurut Undang UndanganNo. 1 tahun 1974 tentang perkawinan;Menimbang bahwa berdasarkan qaedah hukum Islam yang terdapatdalam Kitab Fathul Muin Juz IV halaman 253 yang artinya Di dalamHal 5 dar 9 hal Put.No.125/Pdt.P/2016/PA.Pal.permohonan pengesahan nikah
8 — 0
kakakPenggugat dan tetangga Tergugat; Bahwaternyata menurutkesaksian beserta sumpahnya SAKSI1 danSAKSI 2 yang telah membenarkan dalildalil gugatan Penggugat danmenyebutkan pula bahwa antara Penggugat dan Tergugat sejakbulan Desember tahun 2014 sudah tidak berhubungan sebagaimanalayaknya suami Isteri;Menimbang, bahwa selama dalam persidangan Penggugat telahmenunjukkan sikap dan tekadnya untuk bercerai dan tidak terpengaruh dengannasehat Majelis Hakim, dan telah menyatakan sudah tidak mau lagimempertahankan perkawin
10 — 4
Pasal 9 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawin jo.
17 — 6
Bahwa dari perkawin Pemohon dan Termohon belum dikaruniai anak;5. Bahwa awalnya kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon rukundan harmonis lebih kurang selama 2 (dua) tahun, kemudian terus menerusterjadi pertengkaran dan perselisihan yang tidak ada harapan untuk hiduprukun lagi dalam membina rumah tangga di sebabkan antara lain:a.
7 — 0
2, dan 4 yangpernah diucapkannya setelah akad nikah sesuai dengan pasal 116 huruf gKompilasi Hukum Islam ;Bahwa Penggugat menyatakan tidak ridho atas pelanggaran taklik thalakoleh Tergugat tersebut dan bersedia membayar uang iwadl sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sesuai dengan peraturan yang berlaku;Bahwa Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk meneruskan rumahtangga dengan Tergugat, karena apabila diteruskan akan lebih banyakmadharatn ya daripada maslahatnya, sehingga tujuan daripada perkawin