AlHadis ...................... dan,3. Kaidah fikih ......................... yang diambil sebagai pendapat majelisHAIN SENCiri YANG DSTI UOY! cx se: corse ea meno ame eee eS NER MRR He ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas dan Pemohon belum pernah menjatuhkan talak/baru menjatuhkan talakraj satu kali, maka petitum pemohonan Pemohon mengenai izin talak raj!

(Ibn Qudamah, alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468).Imam Syaukani ketika menjelaskan hadis Busr bin Sa id:ot 8%ass op Nl Jet 5 5As 28) yi ts OF Le is call oy, 2000 cevsdt jlo 3 ala al aw ote) fey Gu(527 3.42 (4 neHadis Busr bin Said tersebut menunjukkan pula bahwaorang yang melakukan sesuatu. dengan niat tabarru(sematamata mencari pahala, dalam hal ini menjadiwakil) boleh menerima imbalan.

menunjukkan sikap dan tekadnya untuk bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut majelis berpendapat bahwakeadaan rumah tangga penggugat dan tergugat dinilai telah terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus yang tidak ada harapan untuk rukun ;Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqan ghalizanmerupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tangga hendaklahmencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki oleh Syariat Islam dalamAlquran, AlHadis

Bahwa dengan tidak adanya upaya perbaikan dan tidak ada lagikeharmonisan dalam rumah tangga PEMOHON dan TERMOHON sehinggasulit untuk membina rumah tangga yang sakinnah, warrahmah, danmawwadah sebagaimana dimaksud dalam AlQuran dan AlHadis dengansuatu alasan pertengkaran mulut/percekcokan dan pertengkaran yang terusmenerus, maka dari itu tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalamikatan perkawinan yang bahagia (Onheelbare tweesplt).

(Ibn Qudamah, alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 468).Pendapat Imam Syaukani ketika menjelaskan hadis Busr binSaid:Sos 7 dG 72 0 2 Z ofvo o 45 ae6 > VI ds aj 94 SH uo ot eb 5 Lis) oycewid yl alll cal pa Sib boy GUS Oy(OVY 2.2 $b ic YesHadis Busr bin Said tersebut menunjukkan pula bahwaorang yang melakukan sesuatu dengan niat tabarru bolehmenerima imbalan.

(Ibn Qudamah, alMughni, Kairo: Dar alHadis, 2004, juz 6, h. 470).5. Substansi fatwa DSNMUI No. 20/DSNMUI/IV/2001 tentangPedoman Pelaksanaan Investasi Untuk Reksa Dana Syariah, fatwaDSNMUI No. 40/DSNMUI/X/2003 tentang Pasar Modal danPedoman Umum Penerapan Prinsip Syariah di Pasar Modal.6. Undangundang Nomor 8 Tahun 1995 tentang Pasar Modal(Lembaran Negara Tahun 1995 Nomor 64, Tambahan LembaranNegara Nomor 3608) dan Peraturan Pelaksanaannya.7.

Bahwa, permohonan cerai talak yang diajukan Pemohon ini adalah yangpertama kali sejak menjalin hubungan perkawinan dengan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normaHukum Islam yang terkandung dalam alQuran, alHadis dan Kaedah Fikihserta telah pula memenuhi ketentuan perundangundangan yang berlaku,sebagaimana yang akan diuraikan di bawah ini;Menimbang, bahwa di antara alasan perceraian sebagaimana yangdiajukan Pemohon adalah ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor

Bahwa, kesediaan Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensiyang dinyatakan dalam proses jawab menjawab mengenai mutah dannafkah iddah dapat dipandang sebagai pengakuan murni yang dapatdijadikan sebagai bukti yang mengikat (bindende) dan menentukan(beslissende);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma HukumIslam yang terkandung dalam alQuran, alHadis dan Pendapat Ahli Fikih sertatelah pula memenuhi ketentuan perundangundangan yang berlaku,sebagaimana yang akan diuraikan di bawah

ALDI ALHADIS ASKARI , Lahir di Bulukumba pada tanggal 03 Maret 2000,jenis kelamin lakilaki, berumur 19 (Sembilan belas) tahun atau yang masihtermasuk kategori belum dewasa menurut hukum, khusus untuk mengikuti seleksipenerimaan TNIAD Tahun 2019;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan ciri knas permohonan ataugugatan voluntair yang antara lain masalah yang diajukan bersifat kepentingansepihak semata (for the benefit of one party), permasalahan yang dimohon kepadaPengadilan Negeri pada prinsipnya tanpa

menunjukkan sikap dan tekadnya untuk bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut majelis berpendapat bahwakeadaan rumah tangga penggugat dan tergugat dinilai telah terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus yang tidak ada harapan untuk rukun ;Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqan ghalizanmerupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tangga hendaklahmencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki oleh Syariat Islam dalamAlquran, AlHadis

AlHadis...................... dan3.

AlHadis Riawat Abu Daud r,a, menyatakan bahwa :

menyebabkan rumah tangga keduanya mengalamikeretakan dan mengarah pada perpecahan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati pemohon agar kembali rukun dalam membina rumah tanggadengan termohon tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tanggahendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki olehSyariat Islam dalam Alquran dan AlHadis

menunjukkan sikap dan tekadnya untuk bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut majelis berpendapat bahwakeadaan rumah tangga penggugat dan tergugat dinilai telah terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus yang tidak ada harapan untuk rukun ; Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqan ghalizanmerupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tangga hendaklahmencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki oleh Syariat Islam dalamAlguran, AlHadis

mengalami keretakan danmengarah pada perpecahan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati pemohon agar kembali rukun dalam membina rumah tanggadengan termohon dan telah pula dilakukan mediasi akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tanggahendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki olehSyariat Islam dalam Alquran dan AlHadis

Bahwa tidak terdapat penghalang kewarisan dari pewaris terhadapPemohon I, Pemohon II dan Pemohon III dan Pemohon IV serta X danASMenimbang, dengan ditemukannya fakta hukum bahwa pada saatpewaris meninggal dunia ternyata meninggalkan keluarga yang berhakmenjadi ahli waris sebagaimana tersebut dalam pertimbangan di atas, makadengan didasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sebagaimana terteradalam alQuran dan alHadis serta ditegaskan kembali dalam Pasal 174 ayat(1) huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, Majelis

Bahwa Pemohon telah berusahamencari keberadaan Termohon tetapitidak berhasil menemukan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctis Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Alquran Surat ArRum Ayat 21 dan AlHadis ;Halaman 7 dari 10 hlamn, putusan Nomor 3640/Pdt.G/2019/PA.JTMenimbang

rumah tangga pemohon dan termohon mengalamikeretakan dan mengarah pada perpecahan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati pemohon agar kembali rukun dalam membina rumah tanggadengan termohon tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai aqad yang kuat atau mitsaganghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suatu rumah tanggahendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimana dikehendaki olehSyariat Islam dalam Alquran dan AlHadis

AlHadis dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :a) 87 Y alle 999 Um ply yrolmoll olS> yo aSl> I 65> YoArtinya"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemuadian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"2.

menyebabkan rumah tangga keduanyamengalami keretakan dan mengarah pada perpecahan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati pemohon agar kembali rukun dalam membina rumah tanggadengan termohon tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkawinan sebagai agad yang kuat ataumitsagan ghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu suaturumah tangga hendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimanadikehendaki oleh Syariat Islam dalam Alquran dan AlHadis

Bahwa, terbukti Tergugat membenarkan semua isi gugatan Penggugatkarena tidak datang menggunakan haknya untuk menyampaikan pembelaan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma HukumIslam yang terkandung dalam alQuran, alHadis dan Pendapat Ahli Fikih sertatelan pula memenuhi' ketentuan perundangundangan yang berlaku,sebagaimana yang akan diuraikan di bawah ini;Menimbang, bahwa para ulama fikih sepakat menyatakan bahwa padaprinsipnya hukum merawat dan mendidik anak adalah kewajiban bagi

pada perpecahan sehingga tidak adalagi keharmonisan di antara kKeduanya;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati penggugat agar kembali rukun dalam membina rumahtangga dengan tergugat akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa perkawinan sebagai agad yang kuat atau mitsaqanghalizan merupakan salah satu bentuk ibadah dan karena itu Ssuatu rumahtangga hendaklah mencerminkan tujuan suci perkawinan sebagaimanadikehendaki oleh Syariat Islam dalam Alquran dan AlHadis