Tempat lahir 1 STAQ CN aman nnn nnerUmur atau tanggal lahir : 32 tahun / 4 Agustus 1984.Jenis kelamin UL egies ee sce eeeKebangsaan : Indonesia.++Tempat tinggal : Kampung Ngablak Rt. 02 Rw. 02 Kel.Sine Kec. Sragen Kab. Sragen.Agama ISL eIM eneenn eee nena eeePekerjaan : Swasta (Service Elektro).Terdakwa ditangkap berdasarkan Surat Perintah Penangkapan no. Sp Kap/12/X/ 2016/SEK.SRG pada tanggal 29 Oktober 2016 ;Terdakwa ditahan berdasarkan Surat Perintah/Penetapan Penahanan oleh :1.

kedudukan hukum (legal standing) untuk mengayuaan perapasta Pes ngeritesrs Aygest tes Bari.Menimbang, bahwa bukti P.3 berupa fotokopi Kartu Keluarge yangmetecai, bukti tersebut menerangkan bahwa benat Perron f merrgauny akeperdataan karena ikatan perkawinan dengan Pemohon 8 Gergen1 aan PA os .H menghadithan pull dia tnatay eae Derreriad padi Meta eux dan HAbd Rasy bin La Bungie yang teha Lrnal> wan aaa) bead a Ses gemae hat Lape lutte amanate..Dieecncata # ve ae ee ee emaNuchayat bent Lastirargse gn an egies

menitikberatkan dari mental calon mempelai lakilaki denganmemandang sikap dan tingkah lakunya terbukti telah dewasa cara berfikirnyakarena disamping mengakui dirinya telah berpenghasilan berani mengemukakankehendaknya untuk siap manikah, meskipun belum sempurna secara fisik, olehkarenanya majelis hakim berpendapat bahwa calon pengantin sudahsepantasnya untuk dinikahkan.Menimbang, majelis hakim mendasarkan pula pertimbangannya dengannash alguran suraah An Nur ayat 32.pale auulg alll 5 Alzad Cpe alll egies

Pasal 116 huruf (f) dan (g)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juzII halaman 302, yang berbunyi :AE egies at ON pepe alas Se BE OASArtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, makajatuhlah talak tersebut dengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyilafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talik talak telahterpenuhi dan gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal

majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ch ball Coats y GE sl) gilly pt lj egies

, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ch ball Coad y GE slp illy pt lj egies

diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :cp lll Cas 9 (GE sl) pills pt lj egies

secncmsmesmmememmeney ana an oes egies ae momamomamamenen ax Rp. 5.000,00Se STON cerctvermaomean evan evs avs ameammeN ace soem em cm oes muons Rp. 6.000,00PUN sncsstcsscreresrestesnses Rp. 391.000,00(tiga ratus sembilan puluh satu ribu rupiah)Untuk salinan yang sama bunyinyaPengadilan Agama TemanggungPANITERA,Drs. H. MASHURICATATAN :Putusan ini telah berkekuatan hukum tetap pada tanGGal ....s.sc0cececerececseeeees

karena maksud pasal 6 ayat (1)Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 terpenuhi maka Majelis Hakim berpendapat kehendakPemohon untuk menikahkan cucunya bernama SAWITA SAFITRI AYUNUNGSIHbinti ZARKASI dengan calon suaminya bernama NURUDIN RAJAB bin SYAFI'tidak bertentangan norma agama dan norma yang hidup didalam masyarakat,sehingga permohonan dispensasi kawin Pemohon untuk cucunya tersebut dapatdikabulkan;Menimbangbahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan denganmaksud Al Qur'an Surat Annur ayat 32 :egies

majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oh Lal) Coats 9 (GE sl) pails pt lj egies

diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz Ihalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ch lal) ans 9 (SIE sl geil a 15 egies

1974, namun dari fakta yang terungkapdipersidangan telah ternyata bahwa ia dari segi fisik maupun mentalnya dipandangtelah cukup mampu dan layak untuk menjalankan kewajibannya sebagai seorang suami3Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 53 KHI, jika calon isteri telah hamil dancalon suaminya telah mengakuinya, maka berdasarkan ketentuan Pasal tersebut diatas agar segera dinikahkan ;Mengingat, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dihnubungkan denganAlQur'an Surat AnNur ayat 32 berbunyi:Cs all egies

perbuatanperbuatan dosa yang lebihbesar ; Bahwa antara cucu pemohon dengan calon suaminya tidak ada hubungan nasab, tidaksesusuan sehingga tidak ada halangan untuk menikah; Bahwa cucu Pemohon dipandang mampu untuk melaksanakan tugastugas dankewajiban sebagai isteri/ibu rumah tangga; Bahwa Pemohon dan orang tua calon suaminya telah siap untuk membimbing danmengarahkan anakanaknya dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allah SWTdalam Surat An Nur ayat 32:egies

Put Nomor 1894/Pdt.G/2017/PA.Jrmaka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :FAmg 5d Gh: lls slay) Gad laa) ge cSt lee ce Gad SN oe Ny lbiyCe Egd cle lg ld al oh lg ae ol lg tes tie Leg al Gy yb dia II aly dew Elbo oYgrt lges css ANE ed Mel dod Ml Ge Shad de ALS) 9) ates Yili sla A elyHh Aa SN Ab ce BN yg Bi MN algt dae al WN Lar g/d oY OS gy og LicAG hg BIL Ib egies gp CMe Ye gate EM Jae gy Ug dl ajArtinya: Menurut Imam Malik

16 Maret 2012, tanggal 03 April 2012, dan tanggal 19 April 2012 yangdibacakan dimuka sidang, Termohon telah dipanggil secara resmi dan patut,sedangkan tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yangsah menurut hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohon agarrukun kembali, akan tetapi tidak berhasil, maka Majelis Hakim melanjutkanpemeriksaan perkara ini dengan membacakan surat permohonan yang isinya tetapdipertahankan Pemohon;D Neen eee eee wlan egies

majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :chy ball Coats y GE slp eilly pt obj egies

majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ch ball Coats y GE sl) illy pt ol egies

permohonan Pemohon telah terpenuhiMenimbang, bahwa oleh karena maksud pasal 6 ayat (1)Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 terpenuhi maka Majelis Hakim berpendapat kehendakPemohon untuk menikahkan anaknya bernama Nurillah dengan Ario tidakbertentangan norma agama dan norma yang hidup didalam masyarakat, sehinggapermohonan Pemohon untuk memohon dispensasi kawin untuk anaknya tersebutdapat dikabulkan;Menimbangbahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan denganmaksud Al Qur'an Surat Annur ayat 32 :egies

karena itu alasan hukum permohonan Pemohon telah terpenuhiMenimbang, bahwa oleh karena maksud pasal 6 ayat (1)Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 terpenuhi maka Majelis Hakim berpendapat kehendakPemohon untuk menikahkan anaknya bernama I tidakbertentangan norma agama dan norma yang hidup didalam masyarakat, sehinggapermohonan Pemohon untuk memohon dispensasi kawin untuk anaknya tersebutdapat dikabulkan;Menimbangbahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalan denganmaksud Al Qur'an Surat Annur ayat 32 :egies

tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanPutusan Cerai Gugat, nomor: 1298/Pdt.G/2012/PA.TA Halaman 5 dari 7perkawinan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ch lll Coats 9 (BNE sl) gaily pt lj egies