Bahwa benar para Pemohon mengajukan permohonan asal usul anak iniuntuk keperluan mengurus dan membuatkan akta kelahiran keduaanaknya tersebut;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ahli/pakar hukum Islamsebagaimana tertulis dalam kitab Al Fiqh alIslami waadillatuhu jilid Vhalaman 690 disebutkan:B5IgILS aig Ss plog coud!

., dan keterangan dua saksi);Menimbang, bahwa atas dasar pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, dandengan memperhatikan pasal 103 ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon I dalam perkara ini telahmemenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih pendapat Wahbah Az Zuhailidalam kitab Al Figh Al Islami wa Adillatuhu jilid V halaman 690 sebagai berikut:aig) Gr plog ml SLEY Caw awlallgl qocall clo

Bahwa benar para Pemohon mengajukan permohonan asal usul anak iniuntuk keperluan mengurus dan membuatkan akta kelahiran keduaanaknya tersebut;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ahli/pakar hukum Islamsebagaimana tertulis dalam kitab Al Figh alIslami waadillatuhu jilid Vhalaman 690 disebutkan:A5IgILS aig Ss plog coal GLE Guw rxwlallgl qoruoll zo iJISeple: laaerio sl s,clely; olSgl lawl ylSelg clo) cui rioda US as cad atoll clo i CMa 29 Jer uso Jols r.a2Vol po al pollArtinya: Pernikahan yang sah maupun

.~ ~~~ ~~ ~~~ hn eeedan Pemohon Il, (lahir tanggal 26 September 2015), adalan anakPemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fighiyah yang tercantum dalamkitab AlFigh AlIslami wa Adillatuhu, Jilid V, halaman 690, yang diambil alihsebagai pendapat majelis hakim, sebagai berikut:251g5L9 aigsd 5: plog cual GLY cw aulallgl qovell clo slDBS 6s ples Indeio si Lis clolg5 YlSgl lawls YlSglg Tlo jl casi cniodar stile IS us cad ato ll clo Maw 28 Jou us. Yol>ov gl vo?

Bahwa anak para pemohon lahir sebelum menikah resmi sehingganama Pemohon 1 selaku ayah dari anak tersebut tidak dapatdicantumkan dalam akta kelahiran anak tersebut.Menimbang, bahwa pertimbangan majelis hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab A/ Figh Al Islamiwa Adillatuhu jilid V halaman 690: Penetapan Nomor 57/Pdt.P/2022/PA.Bpp 7 dari 10 os9 aigail g plog Gund GY Uw well gl qwoll gg 5JIsl Loy Lely) JS ol lawls OLS og Tos cud rind Adaldrow JI To J Mow 169 Jesu

fil Kubro halaman 213 yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :gia2odl 9 Wel ulascrgrgJ)latloo,9WloJlea.9Artinya : Maka jatuhlah talak secara mutlak dikarenakan telah terwujudnya sifat talak yang digantungkannya .Menimbang, bahwa talik talak yang diucapkan Tergugat pada hakikatnyamerupakan talak bersyarat yang bersifat mengikat dan sewaktuwaktu dapatdinyatakan jatuh apabila dilanggar dengan terpenuhinya syaratsyarat mengingat hadits Nabi saw. yang berbunyi :Plog

Wahbah Azzuhaily, jilid Vil halaman690 sebagai berikut:aigatd Sg: plog cual GLEY Guw awlellgl qouoll zy 5JlVlSol lawls OlSslg cloJl cui riod , adlgils8 daaw go Jol> 285 gil laaeis sl , Us clly,we olyoll as ilile IS Gas cad , atoll clo jl oMousVolArtinya: "Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatukasus.

Penetapan No. 0645/Pdt.P/2018/PA MlgPemohon (vide Pasal 99 kompilasi Hukum Islam di Indonesia), maka dengandemikian permohonan Para Pemohon dalam perkara ini telah memenuhipersyaratan untuk dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan dalil fiqghiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh AlIslami waAdillatuhu, Jilid V, halaman 690 sebagai berikut :a ololy 5 Ullgl lawls aiguid Gr plog cami LEY Caw awlallel Grrall ely iINaw 8 Sur O92 Jol> x86 Gy ply ladsio sl, Ullgly

unuel eped ipelie, jnqasie ueseyHueyed uep ueulsijasied yeound emyegeBBue Yewns iwoucya yey weep qemel BunBbuepeq Bueiny yebnhie 1euaiey Yyejepe inqesia UeseyBueyed uep ueuisijasied wep qeqoAued emyegyeBn6ie uepyebn6bueqg eieyue ueJeyGHueyed uep ueulsljesied eAulpelia, yeysjou Guesisyes njey Bued Plog iunr ueing yeles unweu siuoWWeYy dnyno yeGnbieLuep yebn6hueq ebbue, yewn eAujeme isyes ueyewebued ynefes emyegyeBnBbusy en) Bueso yenIp euwesiag je66un yeGnGiey uep yeinbbued syyeJ9 Isyes Nyejes emMYyegyeue

ol jlguw ol ,lgspio t Sic pLog)liol gus opin!jzSios! le Igal)S ol gles V sill sll Elgil yo Essain wvolall sat lalgcs cis Lilo .Jeallgl Saal! GoIgalls logins TMoV! Ys wolall jac 9 Lelio!

Wahbah Azzuhaily, jilid V halaman 690 sejalandengan pertimbangan Majelis hakim yaitu :B3oJl ond aig Sr plog Cuil Cee Caw awlall gl qual coilvols 286 ply Irasio sl bare Llejs oS 9 lawl olSs)y col ou WiedVol yo Sl ypoll as cali lo US Cums cad drow JI ol ow od aru 9pArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.

II tersebut tidak tercatat dan barutercatat setelan Pemohon danPemohon II menikah ulang di KUAKecamatan Langensari Kota Banjar padatanggal0O7 Agustus 2013 dengannomor kutipan akta nikah XXXXX tertanggal 07 Agustus 2013;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan dalil figh yangtercantum dalam Kitab alFigh alIslamy wa Adillatunu Juz 5 halaman 690Hal 8dari 11 hal penetapan nomor 0010/Pdt.P/2018/PA.Bjryang dijadikan sebagai pendapat majelis hakim dalam penetapkan perkaraini sebagai berikut :9 aig 5 plog

perkawinan yang sah, maka secaraotomatis harus dapat dikatakan bahwa anak tersebut adalah anak sahPemohon dan Pemohon Il (vide Pasal 99 kompilasi Hukum Islam diIndonesia), maka dengan demikian permohonan Pemohon dan Pemohon Ildalam perkara ini telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh AlIslami waAdillatuhu, Jilid V, halaman 690 sebagai berikut :Ua ololy 5 Ullgl lawls aiguid Gr plog

plog!

Wahbah Azzuhaily, jilid VIIhalaman 690 sebagai berikut:1 B8lgILS aig gr plog coud GLEY Ga awlallgl qovoll chy 5JIladeio sl , Le,clolg; ylSgl jlawls glSolg cloil cui riodaus cad , ato ll clo jl oMouw 99 Jaruui 92 Jol> 2a gj yl,Val cyo aly a ill JSArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.

jWdy ee jebbuey GY :W8S SLOZ/AV09/0SZJowou yey eye ueding ueduep ues eierewng = isuidoidBuequiajeg ejoy n Bueloqes uejyeweosy eweby uesnin Jojuey epedyeyeose1 Sued wes; ewebe eseoss yeBnBie L uep jefin65uey ueyeyiwedueylusaiel jeGnbiey, uep jyebnd6ueq judy zz jebBue, eped emyegyebnbbus4 ueynse weep jnqesie yeue lui yees Hued weis ewebe eieses ueyeylused sJenID Jlye jngesse yeue ideje ueye ueINg Zz uUNYye Z NWFyBHIYe7 nes UlIg UBLge jejneN eueuUag Bued yeBnbie uep yeBnbEue,yeue uewiuejaw jbnbbueq plog

Bjryang dijadikan sebagai pendapat majelis hakim dalam penetapkan perkaraini sebagai berikut :9 aig 5 plog uni OLEY cow oLualll gl qvoll zyiJlsl Ls, blogs olS ol lawls olSalq clo ou riod .gSlolldrow yl clo jJI wow 9 Jenw ug? yol> 28 ples ladaicVol yo al yoll as sili Lo US Gus cuArtinya : Pernikahan yang sah maupun yang fasid merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.

Penetapan No. 0527/Pdt.P/2018/PA MlgMenimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Al Figh AlIslami waAdillatuhu, Jilid V, halaman 690 sebagai berikut :Ua lola 5 ullgl lawls aig) Gr plog cami LEY Caw awlallel Grrall zy iJSlaw 98 Liaw 092 Jol> x85 Srpbe Iaizio sl, lllgly clo Jl cui sind ,gilpllsVol yo dl roll a silile JI aww cul dow Jl ely jl.Artinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab

Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaq, juz , halaman 83 yang selanjutnyadinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagai berikut:abs a2in 202 Plog >g jMlolLodl V placot GrgMel pls pSLaVI Lalas,allaell eg) obL Ibag sagollyrsllb ysarg; oalArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum suami atau

dandidikan para Pemohon serta tidak ada pihak lain yang keberatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, sejalan dengan Pasal 103 Ayat (1) dan (2) KompilasiHukum Islam, Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan paraPemohon telah memenuhi persyaratan untuk dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut di atassejalan dengan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab A/ Figh Al Islamiwa Adillatuhu jilid V halaman 690, sebagai berikut:09 algal 9) plog