melangsungkan perkawinandihadapan Pegawai Pencatat nikah pada KUA (kantor Urusan Agama)Kabupaten Blitar pada hari Sabtu. tanggal O03 Oktober 1998 M, ataubertepatan dengan 12061419 H, sebagaimana Kutipan Akte Nikah :XXXXXX ;Bahwa sesaat setelah menikah antara Penggugat dan Tergugat hidupbersama sebagai suami dan istri bertempat tinggal (Domisili) di rumahorang tua Tergugat di dusun Precet Desa Plumbangan selanjutnyamembuat rumah sendiri dalam keadaan baik dan rukun (bada dukul)hingga dikaruniai seoorang

1 Tahun 1974Tentang Perkawinan, dengan demikian Pengadilan berpendapat terhadapsaksisaksi keluarga yang diajukan oleh Pemohon dinilai memenuhi syaratformil bukti saksi, sehingga dapat diterima untuk dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa dua orang saksi yang diajukan oleh Pemohondalam persidangan dibawah sumpah telah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang sah; Bahwa selama menikah Pemohon dan Termohon telah dikaruniai seoorang

24perselisihan dan pertengkaran dinilai telah dikuatkan dengan dua orang saksiyang memenuhi syarat formil dan materil bukti saksi, sehingga, cukup alasanbagi Majelis Hakim menyatakan terbukti antara Pemohon dengan Termohonterjadi perselisihan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti yang telahdipertimbangkan di atas, maka ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang sah; Bahwa selama menikah Pemohon dan Termohon telah dikaruniai seoorang

Bahwa dari perkawinan antara XXXX telah menikah dengan seoorang lakilaki yang bernama HXXXxX telah dikaruniai 3 ( tiga ) orang anak, masingmasing bernama:1. XXXX. Lahir di Surabaya 30091990, umur 27 Tahun;2. XXXX. Lahir di Surabaya 04061998, umur 19 Tahun;3. XXXX. Lahir di Surabaya 19102000, umur 17 Tahun;Hal. 1 dari 9 Pen. No.1706/Pdt.P/2017/PA.Sby3. Bahwa anak yang bernama XXXX. Lahir di Surabaya 04061998, umur 19Tahun dan XXXX. Lahir di Surabaya 19102000, umur 17 Tahun.

Bahwa, Penggugat menikah dengan Tergugat pada tanggal XX Maret2015, setelah menikah tinggal bersama di rumah kediaman orang tuaPenggugat dan dikaruniai seoorang anak;2. Bahwa sejak Oktober 2015 Tergugat pergi meninggalkan Penggugathingga saat ini selama lebih dari 3 (tiga) tahun;Halaman 7 dari 10 Putusan No.1349/Pdt.G/2018/PA Mlg.3.

Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Termohon tinggal bersama dirumah nenek Termohon di Desa Wlahar Kulon, Kecamatan Patikraja,Kabupaten Banyumas selama kurang lebih ,selama kurang lebih 2 (dua)tahun, 5 (lima) bulan, sudah melakukan hubungan (bada dukhul) dan telahdikaruniai Seoorang anak bernama KEVIN REVAN RUMKAESA (umur 5tahun), ikut Pemohon;3.

Bahwa sebelum pernikahan Penggugat berstatus Perawan danTergugat Berstatus Perjaka dan selama dalam ikatan pernikahanPenggugat dan dikaruniai seoorang anak yang bernama 1). ANAKumur 7 tahun, di bawah asuhan Penggugat;3. Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat semulaberjalan rukun dan harmonis tinggal sebelumnya di kediamanbersama di Desa Uwelolu Kecamatan Toili Barat Kurang lebih 7 tahunhidup bersama ;4.

Dan telahdikaruniai Seoorang anak perempuan bernama Nayla Azahra binti Arman; Bahwa Pemohon dengan Termohon sudah tidak rukun karena selaluterjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal 4(empat) lebih; Bahwa selama pisah temapt tinggal tidak ada lagi saling memperdulikanantara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadikeretakan ikatan

Selama pernikahan tersebut Penggugat denganTergugat telah hidup sebagaimana layaknya suami istri (ba'daddukhul)namun belum dikarunia seoorang anak;Hal. 1 dari 9 Hal. Putusan No.355/Pdt.G/2019/PA.Pal dah tangga Penggugat dan Tergugat hidup rukun danaha layaknya suami istri, meskipun kadangkala terjadih tangga namun masih dapat diatasi dan diselesaikan smikahan dengan wanita lain. Penggugat mengetahui hal tersebut dariibu kandung Tergugat.b.

sebagaimanaKutipan Akte Nikah : XXXXX ;Bahwa berdasarkan Kutipan akte nikah sebagaimana diuraikan dalamposita angka 1 antara Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamidan istri yang sah secara hukum sebagaimana dimaksud dalam undangundang perkawinan ;Bahwa sesaat setelah menikah antara Penggugat dan Tergugat hidupbersama sebagai suami dan istri bertempat tinggal (Domisili) di rumahorang tua Penggugat Di Kelurahan Kademangan, Kabupaten Blitardalam keadaan baik dan rukun (bada dukul) dikaruniai seoorang

perkawinandihadapan Pegawai Pencatat nikah pada KUA (kantor Urusan Agama) ,Kabupaten Blitar pada hari Anad tanggal 25 April 2010 M, sebagaimanatertulis dalam Kutipan Akte Nikah : XXXXxX ;2. bahwa sesaat setelah menikah antara Penggugat dan Tergugat hidup bersamasebagai suami dan istri bertempat tinggal (Domisili) dengan berpindahpindahantara di rumah orang tua Tergugat di kecamatan Kalipare, ataupun di rumahorang tua Penggugat di Blitar dalam keadaan baik dan rukun (bada dukul)hingga dikaruniai seoorang

Pasal116 Huruf b dan f Kompilasi Hukum Islam, dengan demikian gugatanPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas gugatanperceraian Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bainsughra dari Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat dalam petitum gugatanangka 3 mengenai hak asuh seoorang anak Penggugat dan Tergugat bernamaWisnutama Prasatya Putra agar ditetapbkan

di bawah Register Nomor : 20/Pdt.P/2014/PN.Ung. telah mengemukakan halhalsebagai berikut : halaman dari 13 Penetapan No. 20/Pdt.P/2014/PN.Ung.1 Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan AHMAD MANSURdi Kabupaten Grobogan pada tanggal 10 April 2003 sebagaimana kutipan AktaNikah Nomor : 61/07/IV/2003 tertanggal 14 April 2003, yang dikeluarkan olehPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) KecamatanTanggungharjo KabupatenGrobogan ;2 Bahwa, dalam perkawinan tersebut telah dilahirkan seoorang

mawaaniunnikah) sesuai ketentuan Pasal8 sampai dengan Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan dan Pasal 7 huruf (e) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Lg Led gle alo 4d ads al plals dans jl ag GD day ) AD ayeArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seoorang

Bahrah;Bahwa yang menjadi saksi ketika Pemohon dengan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan adalah saya dan SAKSI serta paraundangan lainnya;Putusan Nomor 0364/Pdt.P/2016/PA.Spg halaman 5 dari 11 halaman Bahwa dalam perkawinan tersebut maskawinnya berupa uang sebesarRp. 100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa dari perkawinan tersebut mereka telah dikaruniai Seoorang anakbernama : ANAK PARA PEMOHON ;Menimbang, Para Pemohon membenarkan keterangan Para saksitersebut di atas dan tidak mengajukan

Putusan No.449/Padt.G/2019/PA.LwkKantor Urusan Agama Kecamatan Toili Barat sebagaimana tercatatdalam Kutipan Akta Nikah nomor 0046/001/V1I/2016 pada tanggal 1 Juni2016;2, Bahwa sebelum pernikahan Penggugat berstatus Perawan danTergugat Berstatus Perjaka dan selama dalam ikatan pernikahanPenggugat dan dikaruniai Seoorang anak yang bernama ANAK umur 3(tiga) tahun;3. Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsemula berjalan rukun dan harmonis kurang lebih 1 (satu) tahun hidupbersama;4.

bertanya pada Pemohon tentang masalah pribadiPemohon dengan simpanannya, jadi tidak benar jika dikatakanTermohon yang melakukan KDRT Pemohon juga mempunyai teman wanita dan saya sebagaiTermohon yakin kalau Pemohon dan teman wanitanya itusudah pernah tidur bersama mengingat setiap pulang kerumahmenjelang subuh pasti Pemohon waktu mau berangkat kerjaPemohon pasti keramas padahal selama menikah Pemohon itutakut sama air dan bisa dikatakan jarang mandi pagi kecualimalamnya melakukan kewajiban sebagai seoorang

Termohon telah mengajukan jawaban yang pada pokoknya membantah danmenyatakan bahwa Pemohon juga mempunyai teman wanita dan Termohonyakin kalau Pemohon dan teman wanitanya itu sudah pernah tidur bersamamengingat setiap pulang kerumah menjelang subuh pasti Pemohon waktuHalaman 13 dari 27 halaman Putusan Nomor 0957/Pat.G/2016/PA.Bgl.mau berangkat kerja Pemohon pasti keramas padahal selama menikahPemohon itu takut sama air dan bisa dikatakan jarang mandi pagi kecualimalamnya melakukan kewajiban sebagai seoorang

harus dinyatakan tidak hadir ;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah hadir dipersidangan, maka berdasarkan Pasal 125 ayat (1) HIR dan pasal 78 Rvpermohonan Pemohon tersebut di atas sepanjang tidak ternyata melawan hakdan cukup beralasan dapat dikabulkan dengan Verstek;Menimbang, bahwa untuk membuktikan kebenaran dalildalilpermohonan Pemohon, dan untuk memenuhi amanat Pasal 22 PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 76 Undangundang Nomor 7 Tahun1989, Pemohon telah menghadirkan seoorang

istri yang baik bahkan keluarga sudah pernah berusahamendamaikan Penggugat dan Tergugat supaya hidup rukun lagi, tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat dan saksisaksiPenggugat ternyata bersesuaian satu dengan yang lainnya, maka Majelis Hakimmenyimpulkan adanya fakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat setelah menikah hidup bersama di rumah milikbersama selama + 8 tahun dan telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri(ba'da dukhul) telah dikaruniai seoorang

Ex ps 47 ayat (2) UU No tahun 1974 jops. 98 ayat(2) KHI.Menimbang, bahwa kewenangan diberikan oleh UndangUndang kepadaPengadilan mengenai perwalian adalah hanya meliputi ; penunjukan orang lain sebagaiwali oleh Pengadilan dalam hal kekuasaan orang tua atau kekuasaan wali dicabut, dan/atau penunjukan seoOrang wali dalam hal seorang anak yang belum cukup umur 18 tahunyang ditinggal kedua orang tuanya padahal tidak ada penunjukan wali oleh orang tuanya,dan atau orang tuanya tidak cakap melakukan perbuatan

Bahwa dalam perkawinannya yang sah, Penggugat dan Tergugat telahmelakukan hubungan layaknya suami istri (badaddukhul), dan namun sampaisaat ini belum di karunaia seoorang anakpun;4.