Ditemukan 1316 data
11 — 8
Tergugat berselingkuh dengan wanita lain yang bernamaXXXXXXXXXX dan telah menikahi wanita tersebut secara syareat IslamXXXXXXC. Tergugat suka mengkonsumsi barang haram yakni narkoba;4. Bahwa puncaknya terjadi pada awal xxxxxxxx yang akibatnya antaraPenggugat denganTergugat sudah pisah rumah, dan Tergugat yang pergimeninggalkan rumah kediaman bersama;5.
14 — 3
Pasal 3 KompilasiHukum Islam sulit untuk terwujud, karenanya rumah tangga yang demikian itu tidakperlu dipertahankan lagi agar masingmasing suami istri teroebas dari suasanaHal. 10 dari 14 PUT.No.36 1 0/Pdt.G/2016/PA.Sbypenderitaan dan tekanan bathin dalam rumah tangga yang berkepanjangan,karena hal itu akan lebih banyak madlaratn ya daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam Syareat Islam perceraian merupakan haltercelah, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai
11 — 5
Sanusi.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat Islam, maka Majelis Hakim menilaibahwa bukti (P) tersebut adalah bukti autentik telan memenuhi syarat formil danmateril, mempunyai kKeuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, sesuaimaksud ketetuan Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, sehingga
11 — 6
menguatkan dalildalil permohonan pemohon, maka sesuai maksudketentuan pasal 283 R.Bg. kepada pemohon tetap dibebani pembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu pemohon di depan persidangan telah mengajukanbukti (P) dan dua orang saksi miasingmasing Dbernama ......ccccccoeeeeMenimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara pemohon dengan termohon serta pernikahan tersebut telah sesuaidengan syareat
11 — 1
21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 serta pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini yangmenegaskan :diy ale oilS oli GW ll JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat
28 — 2
Bahwa, awalnya kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatadalah harmonis, tetapi kirakira sejak anak yang ke dua umur 2 (dua)tahun atau kirakira pada tahun 2012, kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai tidak harmonis dan seringkali terjadiperselisinan dan percekcokan yang teruS menerus yang disebabkanadanya perbedaan prinsip dalam menjalani kehidupan berumah tangga,yaitu adanya perbedaan pandangan dalam memahami syareat agama(misal mengenai poligami), setiap kali berbicara masalah tersebut
17 — 0
Penggugat nikahnya dengan Tergugat, saat ini sebagaiTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat nikahnya tanggal 9 April2010;Bahwa pada saat menikah Penggugat statusnya janda mati danTergugat duda mati;Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat rumahtangganya di Cilamaya;Bahwa Penggugat dengan Tergugat belum dikaruaniai anak;Bahwa beberapa bulan setelah menikah Penggugat seringmengadu kepada saksi bahwa dalam menjalani rumah tangganyadengan Tergugat ada yang tidak cocok, terutama dalampelaksanaan syareat
11 — 0
No.1059/Pdt.G/2016/PA.JPMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai danmerasa benar dengan pendapatnya masingmasing, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqhu al sunnah Il halaman 291, yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukumdalam perkara a
16 — 8
No. 20/Pdt.G/2019/PA.JPMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :din ale culS olpl> Wi bell JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan
14 — 0
wewenang Pengadilan Agama Wonosobo; Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan bahwa ia akan menikahkananaknya yang bernama DN AS SFTR dengan SRWK bin SPRN, tetapi ditolakoleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Sukoharjo,Kabupaten Wonosobo, karena umur anak Pemohon masih kurang, yaitu baru 15tahun 2 bulan, tetapi perkawinannya sangat mendesak dilakukan karena keduacalon mempelai telah sedemikian akrabnya, telah saling cinta, sehinggadikhawatirkan keduanya lalai dan melanggar ketentuan syareat
1.BAYU PUTRA bin ALWIRTO
2.ELMI TANTIANA binti MARDIAN
14 — 3
Pasal 14 s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberpendapat permohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkandengan menyatakan sah perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon IIyang dilaksanakan pada tanggal 15 Mei 2015 di Jorong Taratang Nagari HarauKecamatan Harau Kabupaten Limapuluh Kota;Menimbang, bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Ilterbukti dilakukan sesuai dengan syareat agama Islam akan tetapi tidakterdaftar pada KUA Kecamatan tempat
10 — 6
tangga telahmenunjukkan tandatanda kedewasaan dimana anak Pemohon tersebut telahmenstruasi, kesaksian kedua orang saksi yang diajukan oleh Pemohon yangmenyatakan bahwa anak Pemohon tersebut telah mampu menjadi ibu rumahtangga oleh karena telah putus sekolah dan telah menimba pengalaman dari ibukandungnya sendiri dimana Riska Rahma binti Mustafa akhirakhir ini selalumembantu ibunya dirumah dan telah menyatakan kesiapan dankesanggupannya untuk menjadi ibu rumah tangga yang baik sesuai dengantuntunan syareat
20 — 10
dengan almarhum Lammek bin Tumudatersebut telah sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan PeratuanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas,maka majelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinanpemohon Saliya binti Labenre dengan almarhum Lammek bin Tumuda yangterjadi pada tahun 1978 di Lamasi Jawa Desa Lamsi Kecamatan WalenrangKabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
18 — 4
Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut telah sesuai denganketentuan hukum Islam dan Peratuan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, maka majelishakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohon denganPemohon II yang dilaksanakan pada tahun 1985 di Watti Desa Inrello KecamatanKeera Kabupaten Wajo dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat Islam dan Peraturan Perundangundangan
12 — 3
Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan darah(berasal dari dua orang tua yang berbeda atau berasal dari dua kaum/suku yang berbeda yaitu Pemohon I berasal dari suku/Kaum SUKUsedang Pemohon II berasal dari suku/Kaum SUKU) juga dan tidakada sesusuan serta memenuhi syareat atau tidak ada larangan untukmelangsungkan perkawinan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;c.
12 — 4
sarankepada Pemohon, yang didengarkan pula oleh anak Pemohon yang bernamaPutri Melia Asha Ilia, dengan maksud agar keinginannya untuk menikahkananaknya dengan Herdiansyah Gumilar Pratama, ditunggu sampai genapberumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupun anaknya tidak sabarmenunggu, sebab anak Pemohon dan calon suaminya sudah saling mencintai,dan hubungannya sudah sangat dekat sehingga menghawatirkan apabila tidaksegera dinikahkan dan anaknya akan semakin terjerumus dalam halhal yangdilarang oleh syareat
1.Jaenal Abidin bin Samingun Abdul Gani
2.Yuliyanti binti Zaelani
15 — 0
padaregister Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa, pada saat Pemohon dan Pemohon II melakukanperkawinan secara syariat Islam, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa, pada saat Pemohon dan Pemohon II melakukanperkawinan secara syariat Islam, antara Pemohon dan Pemohon IItidak ada hubungan darah dan/atau hubungan sesusuan sertaPemohon II tidak dalam pinangan lakilaki lain;Bahwa, selama Pemohon dan Pemohon Il hidup bersamadalam ikatan perkawinan yang dilakukan berdasarkan syareat
10 — 9
ketentuan pasal283 R.Bg. kepada Penggugat tetap dibebani pembuktinan.Menimbang, bahwa untuk itu Penggugat didepan persidangan telahmengajukan bunti Surat yang diberi kode bukti ( P ) dan dua orang saksimasingmasing bernama Risna binti Bengnga dan Lanna binti Wakkang.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwatelah terjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sertaperkawinan tersebut telah sesuai dengan syareat
10 — 4
No.021/Pdt.G/2016/PA.Plp.Menimbang, bahwa untuk itu Penggugat didepan persidangan telahmengajukan bunti surat yang diberi kode bukti ( P ) dan dua orang saksimasingmasing bernama Masnaeni binti Tahrim dan Jumadi bin Senen.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara penggugat dengan tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilaibahwa
10 — 5
.:.00ccceeeeeee A soniase os ox warmer sev sooMenimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara pemohon dengan termohon serta pernikahan tersebut telahsesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilai bahwa bukti (P) adalahbukti autentik telah memenuhi syarat formil dan materil, mempunyai kekuatanpembuktian yang sempurna dan mengikat sesuai maksud ketentuan pasal 7 ayat(1) Kompilasi