Ditemukan 1316 data
11 — 5
Sanusi.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat Islam, maka Majelis Hakim menilaibahwa bukti (P) tersebut adalah bukti autentik telan memenuhi syarat formil danmateril, mempunyai kKeuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat, sesuaimaksud ketetuan Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, sehingga
11 — 6
menguatkan dalildalil permohonan pemohon, maka sesuai maksudketentuan pasal 283 R.Bg. kepada pemohon tetap dibebani pembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu pemohon di depan persidangan telah mengajukanbukti (P) dan dua orang saksi miasingmasing Dbernama ......ccccccoeeeeMenimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara pemohon dengan termohon serta pernikahan tersebut telah sesuaidengan syareat
28 — 2
Bahwa, awalnya kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatadalah harmonis, tetapi kirakira sejak anak yang ke dua umur 2 (dua)tahun atau kirakira pada tahun 2012, kehidupan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai tidak harmonis dan seringkali terjadiperselisinan dan percekcokan yang teruS menerus yang disebabkanadanya perbedaan prinsip dalam menjalani kehidupan berumah tangga,yaitu adanya perbedaan pandangan dalam memahami syareat agama(misal mengenai poligami), setiap kali berbicara masalah tersebut
17 — 0
Penggugat nikahnya dengan Tergugat, saat ini sebagaiTergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat nikahnya tanggal 9 April2010;Bahwa pada saat menikah Penggugat statusnya janda mati danTergugat duda mati;Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat rumahtangganya di Cilamaya;Bahwa Penggugat dengan Tergugat belum dikaruaniai anak;Bahwa beberapa bulan setelah menikah Penggugat seringmengadu kepada saksi bahwa dalam menjalani rumah tangganyadengan Tergugat ada yang tidak cocok, terutama dalampelaksanaan syareat
11 — 1
21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 serta pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini yangmenegaskan :diy ale oilS oli GW ll JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat
11 — 0
No.1059/Pdt.G/2016/PA.JPMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai danmerasa benar dengan pendapatnya masingmasing, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqhu al sunnah Il halaman 291, yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukumdalam perkara a
19 — 10
Bahwa puncak keretakan antara Penggugat dengan Tergugat tersebutterjadi kurang lebih pada tahun 2014, yang akibatnya antara Penggugatdan Tergugat sudah bercerai secara syareat Islam dan sudah tidakberhubungan lagi layaknya suami isteri walaupun masih tinggal saturumah ;6.
14 — 2
Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikandan mempertahankan perkawinan tersebut berarti sama halnya denganmenghukum salah satu pihak dengan hukuman seumur hidup, dan inimerupakan kedzoliman yang ditentang oleh jiwa keadilan;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai dan merasabenar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yang dialami olehPenggugat
29 — 13
calon mempelai perempuan;Menimbang, bahwa apabila telah dilakukan sejati selabar lalu kKedua belahpihak hendak dipisahkan hal tersebut sebagai sebuah pelanggaran adat istiadatyang berdampak akan menimbulkan beban fsikologis yang tidak saja bagi calonkedua mempelai tetapi juga bagi keluarga besar kedua belah pihak, bahkan bagimasyarakat sekitar, beban fsikologis dimaksud dimana harga diri atau kehormatanpihak mempelai lakilaki dan keluarga besarnya merasa dilecehkan. kemudian biladitinjau dari segi syareat
Terbanding/Tergugat : Romas Bahar, S.H.I bin Mustangirun
38 — 18
berkepanjangan yang Sulit diatasi;Menimbang, bahwa menurut ketentuan hukum yang berlaku, Suatugugatan perceraian harus diajukan berdasarkan alasan atau alasan alasansebagaimana telah ditentukan dalam pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 yo.pasal 116 Kompilasi Hukum Islam, sehingga perceraiantidak boleh terjadi hanya sematamata didasarkan pada kemauan pribadiPembanding atau Terbanding, tetapi harus sesuai dengan ketentuanperaturan perundangundangan yang berlaku, serta terikat pula denganketentuan syareat
Tri Martiningsih SS MM binti SD Subarkah
Tergugat:
Arif Ichwandoko SIP bin Muhammad Dachroni
18 — 6
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga tujuanperkawinan sebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt.dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 serta pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud,karenanya rumah tangga yang demikian itu tidak perlu dipertahankan lagi,karena hal itu akan lebih banyak madlaratnya daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal tercela
9 — 6
Pasal 283 R.Bg. kepadaPenggugat tetap dibebani pembuktinan.Menimbang, bahwa untuk itu Penggugat didepan persidangan telahmengajukan bukti surat yang diberi kode bukti (P) dan dua orang saksi masingmasing bernama Rosmini binti Alimuddin dan Sennanghati binti Lammade.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat serta perkawinantersebut telah sesuai dengan syareat
16 — 1
Puts No.0380/Pdt.G/2015/PAJPatau tiga bulan baru pulang, itupun hanya untuk bertemu dengananakanaknya; Bahwa Tergugat sejak akhir Tahun 2012 tidak ada nafkahnyakepada Penggugat baik lahir maupun batin sampai sekarang; Bahwa saksi tahu Tergugat seorang mualaf yang tidak maumenjalankan syareat agama Islam seperti shalat, puasa dan lainnya,dan apabila ditegur mengatakan belum bisa; Bahwa saksi melihat saat bertemu Penggugat dan Tergugat telahsaling acuh dan tidak peduli lagi; Bahwa saksi telah berusaha
22 — 2
dari Kitab Ghoyatul Marom li Syaikh AlMajdi,yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pertimbanganhukum dalam putusan ini yang menegaskan:wwolal aule glb Lergj) acoul aut, pre aul lilyallArtinya : Apabila seorang isteri telah sangat benci terhadap suaminya,maka Hakim boleh menetapkan jatuhnya talak suami.Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, yang terjadi hanya sikap merasa
34 — 7
No.0622/Pat.G/2016/PA.JPMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai, makaHakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yangdemikian sebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman291, yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagaipertimbangan hukum dalam perkara a quo:Aaily 4alle (call Lgalay Miia y G2 dill alll
8 — 1
No. 1643/Pdt.G/2021/PA.PtMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :aw ale cul olulb WG Ll WesloArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan
16 — 1
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga tujuanperkawinan sebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt.dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 serta pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud.Karenanya rumah tangga yang demikian itu tidak perlu dipertahankan lagi,karena hal yang demikian itu akan lebih banyak madlaratnya dari padamanfaatnya;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian
10 — 5
ketentuan Pasal 283 R.Bg. kepada Pemohon tetap dibebani pembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu Pemohon di depan persidangan telahmengajukan bukti Surat yang diberi kode bukti ( P ) dan dua orang saksi masingmasing bernama Asruni binti Panikkai dan Sinuddin bin Mappiasse.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahan tersebut telahsesuai dengan syareat
9 — 1
surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 serta pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :aw ale il olilb WG bel WeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat
50 — 8
permohonan pemohon, maka sesuai maksudketentuan pasal 283 R.Bg. kepada pemohon tetap dibebani pembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu pemohon di depan persidangan telah mengajukanbukti (P1), (P2) dan dua orang saksi masingmasing bernama xxxxxxxxxxxxxxxxdanXXXXXXXXXXXXXXXXMenimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinyapernikahan antara pemohon dengan termohon serta permikahan tersebut telah sesuaidengan syareat