Ditemukan 1377 data
11 — 0
maka berartiPenggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yangbahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jopasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW : co pect ate excel rie 9 20 YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : sll OlSg Toul
16 — 1
telahterjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus antara kedua belah pihak dantidak ada harapan akan rukun lagi dalam rumah tangga, sehingga alasan tersebuttelah memenuhi alasan perceraian sebagaimana bunyi Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam Kitab Fighus Sunnah Jilid halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :le Toul
17 — 8
ule ule prio awlisll s 5.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS, Toul SLpicl ol auzg Ul diy rola! sd Lalgco cui llyOF ola jacg lglio pu Spiel!
32 — 6
Ut Ale pr fo 2 wl all sloArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:OW Toul alpicl gl arg ul due ola! sd Lless cad IsleoF wold jacg leglliol wd pis)! plas avo Gley leo sllaul ail gall lagi coyHal. 9 dari 11 Hal. Put.
30 — 7
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 9 dari 11 Hal. Put.
9 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 249 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Laglliol ya dpirsll olor ano Elim, Y Le gs Toul
8 — 1
1974 jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumah tangga kedua pihak,dan majelis memandang, bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yanglebin kecil madlorotnya daripada membiarkan kedua pihak berada dalamkonflik rumah tangga yang terus menerus.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlihukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitab Kitab Fiqghu as Sunnah, JuzIl, halaman 249 berikut dan mengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim:plod aro Elin, Y Ly gs Toul
14 — 1
tahun belum dikaruniai anak dan sering berbeda pendapat satu samalain, tidak ada yang mau mengalah dalam membina rumah tangga, dan antarakeduanya sudah tidak ada harapan bisa rukun kembali maka Majelis Hakimberpendapat alasan perceraian berdasarkan pasal 19 ( f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 ( f ) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi dan telah terbukti;Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqhussunnah Jilid VIII halaman 121122:SII OSs Toul
63 — 28
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak mungkin terwujud dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Imam Malik dalam kitabFigih Sunnah Juz Il Halaman 248, selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis yang berbunyi:OWS5 Toul Slpicl ol duro Ml diy rola! sd lalgcs cui lilyGl, Y 1,91login TMoYl YS wold!
Irma Chaniago binti Sudirman Chan
Tergugat:
Rozi bin Bakar bin Bakar B.Ahmad
5 — 1
sad loco cad IsleTo yo Gola jac lglio dpuusll pelos aro glly Y sly2.Artinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri di hadapan hakim denganbukti dari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanyaperihal yang menyakitkan itu menyebabkan tidak adanyapergaulan yang pantas antara keduanya, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak bain;Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 289 yang berbunyi;le Toul yhvol excol Is jpail Gola!
12 — 1
Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:Sy Toul Slicl gl azo I auw wold! sid lalgco cui IlsOF guola) jacs Loglliol yu dpirsl!
9 — 6
ule ule prio awlisll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLicl ol auzg I diy rola! sd Lalgco cui llyOF wolall jacy lglio pu Spiel!
11 — 5
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
6 — 0
tangga, dan tidak pernah kembali lagi; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah pisah tempat tinggalyang lamanya sudah kurang lebih delapan tahun sampai sekarang sekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
14 — 8
No. 425/Pdt.G/2017/PA.BkyMaksudnya: "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan ;dan petunjuk syari dalam Kitab Figih Sunnah juz Il halaman 248 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :SIV OSg Toul BLpicl gl aay VI diy ola! J Llgcs cad Islslogin Tol YS oll!
12 — 1
dikaruniai anak satu orang yangsekarang dalam asuhan Penggugat; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah yang lamanyasudah kurang lebih sepuluh bulan sampai sekarang; Bahwa keluarga telah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugat,namun tidak membuahkan hasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fighus Sunnah jJilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
6 — 0
tangga telah rapuh dan sulit untuk ditegakkan kembali,sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga / rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (vide Pasal 1UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah (vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidak dapatterwujud dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi: OWS5 Toul
19 — 6
ule ule prio awlisll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLicl ol auzg I diy rola! sd Lalgco cui llyOF wolall jacy lglio pu Spiel!
11 — 2
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS Toul Blicl gl azo dl di crolal so blocs cui IslsOF Golall jacs leglliol yu dpirel!
11 — 1
sekarang dalam asuhan dan pemeliharaan Penggugat; Bahwa sejak Agustus 2015 Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat, dan tidak pernah kembali dan bersatu lagi sampai sekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul