Ditemukan 14903 data
10 — 2
perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurus aktakelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun danHalaman 4 dari 6 halamansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam (KHI)dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagaiberikut ;U pie Gp ral gals sa icyorbe g pi Aine S58) pel glee Sing seal
7 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U sre Kyra goals saicpodle g yi pina S38 yal lec Bing seal
9 — 0
perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakHalaman 4 dari 6 halamanMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata perikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :U pre Kyra goals saicpodle g pil gina S38 yal lec ing seal
10 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :U she Qpralii goog saicpedle gyi pina S58) pal lec ing seal
8 — 1
perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurus aktakelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam (KHI)Halaman 4 dari 6 halamandan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagaiberikut ;U pie Oprala gals sa icyedbe g ii Aina S58) pel glee ing seal
11 — 0
le CS Uc seal i6Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil; a Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diataspernikahan para Pemohon telah dipenuhi syarat syarat menurut tata caraagama Islam dan tidak ada halangan perkawinan menurut Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 dan karenanya permohonan istbat nikah para Pemohondipandang telah cukup
73 — 17
ustadz yang bernama Suwahid, dengan disaksikan oleh duaorang saksi yakni Bedu dan Batotang, pada saat pernikahan tersebutPemohon memberikan mahar kepada Pemohon II berupa uang sebesarRp. 40.000, (empat puluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa pernyataan Pemohon dan Pemohon Iltersebut sesuai dengan petunjuk syari yang terdapat dalam kitab FathulMuiin pada bab aldawaa wal bayyinat, yang pendapatnya diambilmenjadi pendapat majelis hakim yakni sebagai berikut :OPALE 5 gly gai ye Alay pli 5 Aire 83 Bll Ge lS seal
18 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin HukumIslam yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yangberbunyi:39 A 6 seal CIS) (cle 8Ipo Sa Anne g Abe y pa Gye gai ely y GyanerArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132:5 sip Ii Aad AL) CLSArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang
18 — 10
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Lgalgai he (Jala At py pl pltke daa. g ji agds Ob da 95 AD Lie CyArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz iV halaman 254 :pe Garals gly gai (ye leg phy dina $3 al pal gle CIS os seal
14 — 2
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untukmengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 KompilasiHukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut ;U sie CpaaL gly saicjodbe g psi pein S55) pel glee Bing seal
8 — 4
Putusan No.235/Pdt.G/2020/PA.NphMenimbang, bahwa juga berdasarkan keterangan saksisaksitersebut terbukti dan nyata bahwa Penggugat dengan Tergugat tidak adalarangan atau halangan untuk melangsungkan pernikahan berdasarkansyara;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat ahli fiqgn dalam Kitab BughyahalMurtasyidin, halaman 298 yang berbunyi:Aaa 95 Cub 6 seal G8, gle Aig YQ) Gaga 1aMaka jika telah ada saksi yang memberikan kesaksian (atau cukupbukti) sesuai
Glee IS, seal ayJ sacDan dalam pengakuan tentang sebuah pernikahan, harus dapatmenyebutkan tentang sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat telah hidup bersamadalam satu atap sampai mempunyai keturunan di tengahtengahmasyarakat.
14 — 0
menyuruh orang lainsebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyata ketidak hadirannyatersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menurut hukum, olehkarenanya harus dinyatakan Tergugat tidak hadir dan perkara ini diperiksadan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai dengan pasal 125 HIRdan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam kitab AlAnwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :4ule Salis Aint Seal
perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :Dy y Lassa Aa y iM Seal
7 — 0
dan Pemohon Il tersebut danuntuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab l'anatutThalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 9 Cpa ald gig) g saijertle y yh gine S81 yal le clSins seal iyArtinya : Pengakuan perkewinan dengan seorang perempuan
9 — 0
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Halaman 4 dari 6 halamanA 532 Cp ALSi gig 5 pried ba g pti ptinn S38) yal lee Sig seal
9 — 1
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( Pemohon 1) dengan Pemohon II ( Pemohon 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A sde Span gels sricpedbe 5 pt ytinne S35 yal elec Sins seal
11 — 5
nikah ini karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk alashukum / Bukti nikahMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut ThalibinIV hal 254 sebagai berikut ;U sre Kyra goo y saicpodle g yi yin S38 yal glee Bing seal
8 — 1
UndangUndang Perkawinan maupun KompilasiHukum Islam, namun sebaliknya kondisi rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah lari dariprinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwa perceraian adalahjalan yang terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan sekaligusmenghindari timbulnya mudharat yang lebih besar bagi keduabelah pihak; Hal ini pula sejalandengan ibarat yang termuat dalam, Kitab Fikih Sunah Juz IT Halaman 290 berbunyi: SH NM 9e glo Nails seal
10 — 1
istbat nikah ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus KK dan KTP;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A532 Cp BLS gig) 5 pried gp pttinnn S58) pal lee Sing seal
18 — 7
perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin TV hal 254sebagai berikut :U sre Kyra goals saicpodle gyi yin S58) pal lee ing seal
8 — 2
dipersidangan, sedangkan Termohon berdasarkan relaas panggilanNomor: 1603/Pdt.G/2018/PA.BL telah dipanggil melalui mass media sebanyak 2kali namun tidak pernah hadir dan tidak pula menyuruh orang lain untuk hadirsebagai wakil atau kuasanya dan ketidak hadirannya tidak disebabkan olehsuatu alasan yang sah menurut hukum;Bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan dengan menasehatiPemohon agar mengurungkan niatnya untuk bercerai akan tetapi tidak berhasil, Pemohon yang @ i a dealt Blitar tanggal 01: Seal