Kabupaten Polewali Mandar, pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon IJ, karena Pemohon I adalah adikkandung saksi sedangkan Pemohon II adalah ipar; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangan suam1 isteri;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 10 November 2001 di Dusun Gusung, Desa Panyampa, KecamatanCampalagian, Kabupaten Polewali Mandar;e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

saudara kandung Pemohon II yang bernama Tahir, yang dinikahkan olehImam Masjid Nurul Taqwa yang bernama Nurdin, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri (Raman)dan Samaruddin; Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi

Desa Panyampa, KecamatanCampalagian, Kabupaten Polewali Mandar, pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon I adalah iparsaksi ;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 10 November 2001 di Dusun Gusung, Desa Panyampa, KecamatanCampalagian, Kabupaten Polewali Mandar;e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

saudara kandung Pemohon II yang bernama Tahir, yang dinikahkan olehImam Masjid Nurul Taqwa yang bernama Nurdin, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri(Samaruddin) dan Raman;e Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Nahar binSami, sedangkan Pemohon II bernama Suburia binti Kamba;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister1;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal Januari 1998 di Dusun Lalodo, Desa Kalumammang, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

saudara kandung Pemohon II yang bernama Tahan bin Kamba, karenaayah Pemohon II telah meninggal dunia dan dinikahkan oleh Imam Masjid yangbernama Kalida, karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawinberupa uang senilai 80 real yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepadaPemohon IJ;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri (Harun,BA) dan Abd.

Nahar binSami, sedangkan Pemohon II bernama Suburia binti Kamba;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister1;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon II padatanggal Januari 1998 di Dusun Lalodo, Desa Kalumammang, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

saudara kandung Pemohon II yang bernama Tahan bin Kamba, karenaayah Pemohon IJ telah meninggal dunia, dan dinikahkan oleh Imam Masjid yangbernama Kalida, karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawinberupa uang senilai 80 real yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepadaPemohon IJ;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Harun, BA dan Abd.Rahman; Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Pokok Baru Kelurahan Toapaya, KecamatanToapaya, Kabupaten Bintan; Bahwa yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Dadang;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah Supirman alias Gento (saksi sendiri) dan Anmad;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah berupa kalung emas dibayar tunal; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai anak 1 orang; Bahwa status Pemohon waktu menikah jejaka sedangkan Pemohon IIperawan dan tidak dalam

Pokok Baru Kelurahan Toapaya, Kecamatan Toapaya,Kabupaten Bintan; Bahwa yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Dadang;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah Supirman alias Gento dan Ahmad;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah berupa kalung emas 8 gr. dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai anak 1 orang; Bahwa status Pemohon waktu menikah jejaka sedangkan Pemohon IIperawan; Bahwa antara Pemohon dan

Pokok BaruKelurahan Toapaya pada tanggal 17 Februari 2014 dengan wali nikah AyahKandung Pemohon II yang bernama Dadang dan disaksikan oleh dua orangsaksi bernama Ahmat dan Supirman alias Gento dan maharnya berupakalung emas seberat 8 gr dibayar tunai Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah jejaka dan Pemohon IIadalah perawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganperkawinan menurut ketentuan hukum Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai seorang anak sertatidak ada pihak yang

I dan Pemohon adalah suamiistri menikah di Dusun Limbong, Desa PaoPao, Kecamatan Alu, KabupatenPolewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon sudah umum diketahui olehmasyarakat setempat termasuk saksi sendiri dan mendengar informasi dari salahseorang yang hadir pada pelaksanaan akad nikah Pemohon I dan Pemohon IJ;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tanggal 2 Januari 1989 danyang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II bernama Tutu dan sekaligus bertindakmenikahkan yang dituntun oleh pak Imam Masjid Kayyang dengan maskawinberupa uang 80 real, dibayar tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Yading dan Sappe;Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan atas pernikahanPemohon I dan Pemohon II;

bahwa Pemohon I dan Pemohon adalah suamiistri menikah di Dusun Limbong, Desa PaoPao, Kecamatan Alu, KabupatenPolewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon sudah umum diketahui olehmasyarakat setempat dan saksi pernah mendengar cerita dari ayah kandung saksiyang hadir pada saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tanggal 2 Januari 1989 danyang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

Penetapan No. 103/Pdt.P/2016/PA.Pwle Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Yading dan Sappe;e Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan atas pernikahanPemohon I dan Pemohon II;e Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada halangan atau laranganuntuk menikah menurut hukum Islam dan perundangundangan yang berlaku;e Bahwa Pemohon

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Desa Libur Dinding, Kecamatan MuaraSamu, Kabupaten Paser, bawah sumpahnya memberi keterangansebagai berikut : Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IIkarena saksi Sepupu Pemohon ; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II beragama Islam; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri,menikah secara Islam pada tanggal 19 September 2009 di DesaLibur Dinding, Kecamatan Muara Samu, Kabupaten Paser; Bahwa, saksi menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa, penghulu pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah

bernama Haderin; Bahwa, yang menjadi wali Pemohon II saat pernikahanterjadi adalah ayah kandung Pemohon II bernama Bahrudin; Bahwa, yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Kamin dan Minggus; Bahwa, maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah seperangkat alat sholat; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram dan hubungan sesusuan yang menghalangi keduanyauntuk menikah;2.SALINAN5 Bahwa, selama perkawinan Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai; Bahwa, sebelum

adalah suami isteri,menikah secara Islam pada tanggal 19 September 2009 diDesa Libur Dinding, Kecamatan Muara Samu, KabupatenPaser; Bahwa, saksi menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa, penghulu pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah bernama Haderin; Bahwa, yang menjadi wali Pemohon II saat pernikahanterjadi adalah ayah kandung Pemohon II bernama Bahrudin; Bahwa, yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Kamin dan Minggus; Bahwa, maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah

;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti berupa bukti surat bertanda(P.) dan keterangan 2 (dua) orang saksi serta pengakuan Pemohon danPemohon Il, maka ditemukan fakta hukum dipersidangan sebagaiberikut : Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri,menikah secara Islam pada tanggal 19 September 2009 di DesaLibur Dinding, Kecamatan Muara Samu, Kabupaten Paser; Bahwa, saksi menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon II; Bahwa, penghulu pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah bernama Haderin; Bahwa,

yang menjadi wali Pemohon II saat pernikahanterjadi adalah ayah kandung Pemohon II bernama Bahrudin; Bahwa, yang menjadi saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Kamin dan Minggus; Bahwa, maskawin pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah seperangkat alat sholat;SALINANQ Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram dan hubungan sesusuan yang menghalangi keduanyauntuk menikah; Bahwa, selama perkawinan Pemohon dan Pemohon IItidak pernah bercerai; Bahwa, sebelum menikah Pemohon berstatus

Talib binKadir, sedangkan Pemohon II bernama Saoda binti Peamin;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 1 Januari 1989 di Dusun Kalumammang, Desa Kalumammang,Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten PolewaliMandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Peamin, yang dinikahkan olehImam Masjid Kalumammang yang bernama Adari, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri(Madaraih) dan Nuruddin;e Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi

binKadir, sedangkan Pemohon II bernama Saoda binti Peamin;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 1 Januari 1989 di Dusun Kalumammang, Desa Kalumammang,Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten PolewaliMandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Peamin, yang dinikahkan olehImam Masjid Kalumammang yang bernama Adari, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Madaraih danNuruddin;e Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi tidak pernah

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

KdiBahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah sepupu dari Pemohon II, Pemohon I dan Pemohon IIadalah suami istri yang menikah pada tanggal 12 Juni 2012 diKelurahan Bungkutoko, Kecamatan Abeli, Kota Kendari;Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama La Alo dan sekaligusbertindak sebagai wali nikahnya;Bahwa yang menjadi saksi nikah pemohon I dan Pemohon IIadalah 2 (dua) orang yang telah dewasa, masingmasing bernamaBusran dan Irham;Bahwa

Rahman No. 1, RT: 007RW: 002, Kelurahan Bungkutoko, Kecamatan Nambo, Kota Kendari,dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah tetangga dari Pemohon II, Pemohon dan Pemohon IIadalah suami istri, yang menikah pada tanggal 12 Juni 2012 diKelurahaan Bungkutoko, Kecamatan Abeli, Kota Kendari; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama La Alo dan sekaligusbertindak

Kdi Bahwa yang menjadi saksi nikah Pemohon I dan Pemohon IIadalah 2 (dua) orang yang telah dewasa, masingmasing bernamaBusran dan Irham;; Bahwa maskawinnya berupa 35 Boka Muna dan seperangkat alatsholat dibayar tuna; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmenikah; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak adaorang dalam masyarakat yang keberatan; Bahwa maksud pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan itsbat nikah ini adalah untuk mengurus buku nikahdan kelengkapan adminsirasi

Pemohon I bernama Rahim,sedangkan Pemohon II bernama Ria;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon I dan Pemohon IIadalah tetangga; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami isteri;Halaman 3 dari 11 hal.

Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon ITadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Taluddin, yang dinikahkan olehImam Masjid Nurul Rahmat yang bernama Teri, karena wali nikah mewakilkankepadanya, dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp. 300.000,00 (tiga ratusribu rupiah) dibayar tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

dan Pemohon II mengajukan permohonan penetapan itsbatnikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untuk kelanjutan pendidikan anakPemohon I dan Pemohon II dan untuk keperluan lainnya;1 Mahmuddin bin Sappeadi, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaanpetani, bertempat tinggal di Dusun Bung, Desa Kalumammang,Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar, pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon IJ;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Penetapan No. 134/Pdt.P/2016/PA.PwlBahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon IJ dan Pemohon IIadalah sebagaimana yang diuraikan tersebut di muka;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon I dan Pemohon II pada pokoknyamendalilkan bahwa Pemohon I telah menikah dengan Pemohon II sesuai syariat

isteri; Bahwa Pemohon dalam keadaan sakit stroke, Pemohon sudahtidak bisa berjalan lagi; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal xxxx diXxxx Kabupaten Tanah Datar; Bahwa Saksi hadir dalam acara akad nikah Pemohon denganPemohon Il; Bahwa yang menjadi gadhi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Xxxx; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il pada pernikahannyadengan Pemohon adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaXXXX; Bahwa Saksi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah

2 (dua) orang lakilaki yang bernama Xxxx (Saksi sendiri) danXXXX; Bahwa Mahar yang diberikan Pemohon dan kepada Pemohon IIadalah uang sejumlah Xxxx; Bahwa ketika akan melangsungkan akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangansecara syarak untuk melangsungkan pernikahan karena antaraPemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab maupunhubungan sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II membinarumah tangga

masyarakat yang meragukan keabsahanpernikahan Pemohon dan Pemohon Il, karena pernikahanPemohon dan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuansyariat Islam; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernah terjadiperceraian; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah pindah agama(murtad); Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki akta nikahkarena pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftarkan olehqadhi nikah ke Kantor Urusan Agama setempat; Bahwa kegunaan Itsbat Nikah bagi Pemohon dan Pemohon IIadalah

Pemohon lI.Dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon bernama Xxxx danPemohon Il bernama Xxxx, Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal xxxxxdi Xxxx Kabupaten Tanah Datar; Bahwa Saksi hadir dalam acara akad nikah Pemohon denganPemohon Il; Bahwa yang menjadi gadhi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Xxxx; Bahwa Saksi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah

2 (dua) orang lakilaki yang bernama Xxxx dan Xxxx (Suamisaksi);Halaman 6 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 37/Pat.P/2020/PA.PP Bahwa mahar yang diberikan Pemohon dan kepada Pemohon IIadalah uang sejumlah Xxxx; Bahwa ketika akan melangsungkan akad nikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangansecara syarak untuk melangsungkan pernikahan karena antaraPemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab maupunhubungan sesusuan; Bahwa

Penetapan No. 137/Pdt.P/2016/PA.Pwle Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon I dan Pemohon IIadalah tetangga;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami istri;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon II padatanggal 2 Juni 2003 di Dusun Bung, Desa Kalumammang, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon ITadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama

Bulgis, yang dinikahkan olehImam Masjid Kalumammang yang bernama Madaraih, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai 80 realdiserahkan tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri(Jamaluddin) dan Sudir;e Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi tidak pernah ada orang yang keberatan atas

dengan tujuan untuk kelanjutan pendidikan anakPemohon I dan Pemohon II dan untuk keperluan lainnya;1 Mahmuddin bin Sappeadi, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaanpetani, bertempat tinggal di Dusun Bung, Desa Kalumammang,Kecamatan Alu, Kabupaten Polewali Mandar, pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II, Pemohon I bernama Yusuf binKanno dan Pemohon II bernama Suharma binti Bulgis;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Desa Kalumammang, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon ITadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Bulgis, yang dinikahkan olehImam Masjid Kalumammang yang bernama Madaraih, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Pemohon Il;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya Pemohon danPemohon II telah menghadirkan saksisaksi di persidangan yang bernama:Saksi 1Saksi, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 15 Maret 2006di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah

Bahwa hingga saat ini, baik Pemohon maupun Pemohon II tidak pernahdan tidak sedang terikat perkawinan sah lainnya dengan pihak lain;Saksi 2Saksi, telah memberikan keterangannya di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 15 Maret 2006di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 15 Maret 2006di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah (ayah kandung Pemohon II), disaksikan oleh 2 orang saksi lakilakibernama Saksi dan Saksi Il dengan mahar berupa seperangkat alatshalat, tunai; Bahwa ketika akad nikah tersebut dilangsungkan Pemohon berstatusJejaka, sedangkan Pemohon II berstatus Perawan ; Bahwa antara Pemohon

tidak pernahdan tidak sedang terikat perkawinan sah lainnya dengan pihak lain;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut biladihubungkan dengan dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II, maka Hakimmenemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatir sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmelangsungkan akad nikah secara agama Islam pada tanggal 15 Maret 2006di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi Pemohon IIadalah

sebagaiberikut :Halaman 3 dari 12 halaman Penetapan Nomor 5/Pdt.P/2014/PA.PPe Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II, keduanya adalahsuami isteri;e Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon IJ pada tahun 1986, diJorong Guguak, Nagari Guguak Malalo;e Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IJ;e Bahwa yang bertindak sebagai qadhi nikah Pemohon I dengan PemohonII, sedangkan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

paman Pemohon II;Di bawah sumpahnya memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II keduanya adalahsuami ister1;e Bahwa Pemohon I menikah dengan Pemohon IJ pada tahun 1986, diJorong Guguak, Nagari Guguak Malalo;e Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;e Bahwa gqadhi nikah Pemohon I dengan Pemohon II, sedangkan walinikah adalah ayah kandung Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

menyatakan bahwa mereka tidakakan mengajukan buktibukti lagi dan mencukupkan dengan bukti yang telah diajukandi persidangan, Pemohon I dan Pemohon IT menyampaikan kesimpulan akhir secaralisan agar majelis mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;Menimbang, bahwa untuk meringkas uraian penetapan ini majelis menunjukberita acara sidang yang merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah masalah pengesahan nikah, karena pernikahan mereka dulunya tidak tercatat diKantor Urusan Agama Kabupaten Tanah Datar, hal tersebut sesuai dengan pasal 3 ayat(5) UndangUndang Nomor 22 Tahun 1946 jo pasal 49 angka 22 Penjelasan UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 jo pasal 7

ayat (2), (3), dan (4) Kompilasi Hukum Islam merupakan kewenanganPengadilan Agama;Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah ini diajukan oleh Pemohon Idan Pemohon II dalam kedudukannya sebagai suami isteri, oleh karenanya sesuaidengan pasal 7 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam keduanya berkualitas sebagai pihakdan merupakan orangorang yang berkepentingan dengan perkara ini (persona standi injudicio);Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah mohon agar disahkan pernikahan

Pauli binCalollo, sedangkan Pemohon II bernama Saramia binti Dolla;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister1;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal Januari 1992 di Dusun Lalodo, Desa Kalumammang, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Dolla, yang dinikahkan olehImam Masjid Lalodo yang bernama Kalida, karena wali nikah mewakilkankepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai Rp. 300.000, (tiga ratus riburupiah) yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon I;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri (Harun,BA) dan Ramli; Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan

Pauli binCalollo, sedangkan Pemohon II bernama Saramia binti Dolla;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal Januari 1992 di Dusun Lalodo, Desa Kalumammang, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Dolla, yang dinikahkan olehImam Masjid Lalodo yang bernama Kalida, karena wali nikah mewakilkankepadanya, dengan maskawin berupa uang senilai Rp. 300.000, (tiga ratus riburupiah) yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon IJ;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Harun, BA dan saksisendiri (Ramli); Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon IJ dan Pemohon IIadalah

Pemohon I bernama Abdullah binMara, sedangkan Pemohon II bernama Jumuria binti Cacou;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah sepupuPemohon I; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 1 Januari 2001 di Dusun Tanase, Desa Puppuuring, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Cacou, yang dinikahkan olehImam Masjid yang bernama Tede, karena wali nikah mewakilkan kepadanya,dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yang diserahkan secara tunai olehPemohon I kepada Pemohon IT;* Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri (Muhlis)dan Idris; Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi tidak pernah ada

Abdullah binMara, sedangkan Pemohon II bernama Jumuria binti Cacou;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi adalah tetanggaPemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister1;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 1 Januari 2001 di Dusun Tanase, Desa Puppuuring, Kecamatan Alu,Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Cacou, yang dinikahkan olehImam Masjid yang bernama Tede, karena wali nikah mewakilkan kepadanya,dengan maskawin berupa uang senilai 80 real yang diserahkan secara tunai olehPemohon I kepada Pemohon IT;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Muhlis dan saksisendiri (Idris); Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi tidak pernah ada

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

suami pemohon II;e Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon J dan Pemohon II menikah.e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tahun 2002 diALAMAT, Kecamatan Tamalatea, Kabupaten Jeneponto.e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah ImamALAMAT yang bernama IMAM DESA;2Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat Pemohon I danPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II (saksi sendiri)bernama NAMA AYAH PEMOHON II;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

SAKSI NIKAH I dan Iwan;Bahwa yang menjadi mahar pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah berupa uang sebanyak Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah)dibayar tunai;Bahwa sebelum keduanya menikah Pemohon I berstatus jejaka danPemohon I berstatus gadis;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda dan keduanya tidak pernah sesusuan pada seorang ibu yangsama dan tidak ada sebab lain sehingga mengharamkan pernikahantersebut.Bahwa selama Pemohon I dan Pemohon I menikah, keduanya

suami suamipemohon II;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah pada tahun 2002, diALAMAT, Kelurahan Tamanroya, Kecamatan Tamalatea, KabupatenJeneponto.Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam Dusunyang bernama IMAM DESABahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II pada saat Pemohon I danPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaNAMA AYAH PEMOHON II;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II;Bahwa yang menjadi mahar pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIadalah berupa uang sebesar Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah);Bahwa Pemohon I berstatus jejaka sedang Pemohon II berstatus gadis.Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda atau sesusuan dan tidak terdapat larangan yang bisamenghalangi pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon I;Bahwa sejak Pemohon I dan Pemohon II menikah keduanya tidak pernahbercerai hingga sekarang telah

Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah SAKSI NIKAH I dan Iwan;e. Bahwa Pemohon I dalam pernikahan tersebut menyerahkan mahar kepadaPemohon II berupa uang sebesar Rp. 20.000, (dua puluh ribu rupiah);f. Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak terdapat sutu hubunganyang bisa mengakibatkan terhalangnya Pemohon I menikah dengan PemohonIl;g.

keterangan yang pad a pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi adalah ayah kandung Pemohon II Bahwa saksi kenai Pemohon bernama PEMOHON ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri, yangmenikah 5 tahun yang lalu, di rumah saksi (orang tua Pemohon Il).di Kabupaten Padang Pariaman; Bahwa saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon dan PemohonI dilangsungkan;Bahwa yang menjadi Wali nikah Pemohon " adalah saksi sendiri(ayah kandung Pemohon 11);Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah

Masrizal dan M syukut Tk Sutan;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon "adalah uang sebesar Rp.1 00.000, ( seratus ribu rupiah);Bahwa status Pemohon sewaktu menikah dengan Pemohon IIadalah jejaka, sedangkan Pemohon !

pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi adalah Paman Pemohon IIBahwa saksi kenai Pemohon bernamAPEMOHON ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri, yangmenikah 5 tahun yang lalu, di rumah orang tua Pemohon Il, diKabupaten Padang Pariaman;Bahwa saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon dan PemohonIl dilangsungkan;Hal 5 dari 12 Hal Penetapan No 0161/Padt.P/20161PA.PrmBahwa yang menjadi Wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung ~Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah

SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah uang sebesar Rp.1 00.000, ( seratus ribu rupiah);Bahwa status Pemohon sewakiu menikah dengan Pemohon Iladalah jejaka, sedangkan Pemohon Il adalah gadis;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganpernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam, adat danperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang keberatan tentangkeabsahan pemikahan Pemohon dengan Pemohon II

Bahwa selama pemikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak adamasyarakat yang menggugat pemikahan mereka;Bahwa sekarang Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku nikah;Bahwa kegunaan pengesahan nikah ini bagi Pemohon dan Pemohon IIadalah sebagai bukti pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dan untukmengurus akte kelahiran anak Pemohon dan Pemohon II;Menimbang. bahwa dari fakta selama ini tidak ada masyarakat yangmeragukan dan menggugat tentang keabsahan pernikahan Pemohon dengan Pemohon " dalam masyarakat

Arman binRida, sedangkan Pemohon IT bernama Caalia binti Taing;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena saksi sekampung denganPemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami ister;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 31 April 2006 di Dusun Sumarrang, Desa Kalumammang, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Taing, yang dinikahkan olehImam Masjid Darussalam yang bernama Nuruddin, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 5 (lima) pohon kelapa yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;* Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu saksi sendiri (Arsyadi)dan Tahir; Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi

Pemohon II bernama Caalia binti Taing;e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II karena selain sekampung juga adahubungan keluarga dengan Pemohon I dan Pemohon II; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami isteri;e Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon I dan Pemohon I padatanggal 31 April 2006 di Dusun Sumarrang, Desa Kalumammang, KecamatanAlu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang Kabupaten Polewali Mandar);e Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah

ayah kandung Pemohon II yang bernama Taing, yang dinikahkan olehImam Masjid Darussalam yang bernama Nuruddin, karena wali nikahmewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 5 (lima) pohon kelapa yangdiserahkan secara tunai oleh Pemohon I kepada Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Arsyadi dan saksisendiri (Tahir); Bahwa Pemohon I berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan;e Bahwa setahu saksi

IImembenarkannya, selanjutnya Pemohon I dan Pemohon II menyatakan tidak akanmengajukan sesuatu apapun lagi dan mengajukan kesimpulan tetap ingin disahkanpernikahannya karena tidak memiliki buku kutipan akta nikah dan mohon penetapan;Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, halhal selengkapnya dapat dilihatdalam berita acara persidangan yang telah termuat dan menjadi bagian yang tidakterpisahkan dengan penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah

Kadiman bin Misnadi alias Kemis, umur 44 tahun, Agama Islam, PekerjaanPedagang sembako, bertempat tinggal di Jalan Yotefa, Kelurahan AwiyoDistrik Abepura, Kota Jayapura ;Dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon danPemohon II, namun saksi kenal para Termohon sejak dari kampung diJember ; Bahwa sepengetahuan saksi bahwa antara Pemohon dan Pemohon IIadalah suami istri yang telah menikah di Jember ; Bahwa sepengetahuan

saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab maupun saudara susuan ; Bahwa petugas / penghulu yang menikahkan mereka adalah bapakBukhori yang saat ini yang bersangkutan telah meninggal dunia ; Bahwa yang menjadi wali nikah dari pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il sendiri yaitu bapakRasiman, saat ini yang bersangkutan telah meninggal dunia ; Bahwa yang menjadi saksi dari pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah bapak Mungin dan bapak Imam Kambali, bapak

Bandeng II Kali Acay, Kelurahan Asano,Distrik Abepura, Kota Jayapura ;Dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan Pemohon danPemohon II, namun saksi kenal para Termohon sejak dari Kampung diJember ;Bahwa sepengetahuan saksi bahwa antara Pemohon dan Pemohon IIadalah suami istri yang telah menikah di Jember;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adahubungan nasab maupun saudara susuan yang dapat

menghalangipernikahan mereka ;Bahwa petugas / penghulu yang menikahkan mereka adalah bapakBukhori yang saat ini yang bersangkutan telah meninggal dunia ;Bahwa yang menjadi wali nikah dari pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il sendiri yaitu bapakRasiman, yang saat ini yang bersangkutan telah meninggal dunia ;Bahwa yang menjadi saksi dari pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah bapak Mungin dan bapak Imam Kambali, bapak Mungin saat iniPenetapan IN no. 21.Pdt.P/2016Halaman

Saksi pertama, umur 44 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaanWiraswasta, tempat tinggal di, Kota Batam, dibawah sumpahnya telahmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa saksi adalah adik kandung Pemohon sedangkan Pemohon IIadalah kakak ipar saksi;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan ini untuk pembuktian sahnya perkawinan para Pemohon,saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II sudah menikah;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon

saudara sepupu Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan ini untuk mengesahkan pernikahannya;Bahwa saksi hadir sewaktu Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 20 Maret1987 di Sungai Pelunggut Kecamatan Sagulung, Kota Batam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama yang diwakilkan kepada sebagai imam masjid, karena ayahkandung Pemohon II sedang sakit;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon IIadalah

dalil permohonannya Pemohontelah mengajukan alat bukti surat P.1 dan P.2, di persidangan maka MajelisHakim menemukan fakta bahwa antara Pemohon dan Pemohon II adalahsuami isteri yang sudah menikah tanggal 20 Maret 1987 secara agama Islam,Hal 6 dari 9 hal Penetapan No.xxx/PdtP/2019/PA.Btmnamun belum dicatatkan pada Kantor Urusan Agama Sagulung, sehingga BukuKutipan Akta Nikah, sebagai bukti adanya perkawinan belum pernah diterbitkan;Menimbang, bahwa dari uraian di atas, maka Pemohon dan Pemohon IIadalah

dijadikan sebagaialat bukti kKesaksian seperti maksud Pasal 308 ayat (1) dan Pasal 309 R.Bg;Menimbang, bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II selamaberumah tangga dan tinggal di Dapur 12 Kecamatan Sagulung, Kota Batamtidak terjadi masalah (praduga) yang jelek dari pihak lain atau tidak ada yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II bukan sebagai suamiisteri;Menimbang, bahwa dengan bukti bukti tersebut diatas, maka MajelisHakim telah dapat menemukan fakta bahwa Pemohon dengan Pemohon IIadalah

/Pdt.P/2016/PA Dglbernama WALI NIKAH dan yang menikahkan Pemohon dengan IIadalah Imam Masjid bernamalIMAM MASJID ;Bahwa mahar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa uang sebesar Rp 110.000,00 (seratus sepuluh riburupiah);Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II adalah SAKSI NIKAH DAN SAKSI NIKAH IIr;Bahwa perkawinan Pemohon dan II dilangsungkan di KabupatenDonggala;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon I!

saksiadalah tetangga para Pemohon, dibawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon pernah menikah dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 25Mei 2008;Bahwa pada saat menikah status Pemohon adalah perjakaberumur 19tahun, sedangkan status Pemohon Il adalah perawanberumur 19tahun;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama WALI NIKAH dan yang menikahkan Pemohon dengan IIadalah

/Pdt.P/2016/PA DglBahwa mahar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon IIadalah berupa uang sebesar Rp 110.000,00 (seratus sepuluh riburupiah);Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II adalah SAKSI NIKAH DAN SAKSI NIKAH IIr;Bahwa perkawinan Pemohon dan II dilangsungkan di KabupatenDonggala;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon I!