dilangsungkan adalah ayah kandung darimempelai perempuan yang bernama AYAH KANDUNG namun dalampelaksanaannya di wakilkan kepada abang kandung Pemohon II; Yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebut ada 2(dua) orang, yaitu SAKI NIKAH dan SAKSI NIKAH II: Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majelis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

adalah ayah kandung darimempelai perempuan yang bernama AYAH KANDUNG PEMOHON IInamun dalam pelaksanaannya di wakilkan kepada abang kandungPemohon Il; Yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebut ada 2(dua) orang, yaitu SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam majelis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

dalam akad pernikahan tersebut ada 2 (dua) orang, yaitu SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH 2 dan yang melaksanakan tugas PPNdalam akad pernikahan tersebut adalah PETUGAS PPN dan maharnyadisebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupa sebentukcincin emas dibayar tunai, Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalammajlis akad pernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelaiperempuan dengan mempelai lakilaki;Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

dalam akad pernikahan tersebut ada 2 (dua) orang, yaitu SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH 2 dan yang melaksanakan tugas PPNdalam akad pernikahan tersebut adalah PETUGAS PPN dan maharnyadisebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupa sebentukcincin emas dibayar tunai, Lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalammajlis akad pernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelaiperempuan dengan mempelai lakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Tergugat tidak pernah memberikan contoh dan teladan yang baikdalam mengamalkan agamanya. Selama berumah tangga Tergugattidak pernah mengajarkan agama pada Penggugat yang seorangmuallaf sehingga Penggugat mempelajari Islam sendiri;b. Tergugat sering berkata kasar, memukul dan mengancamPenggugat ;c. Tergugat pencemburu, selalu mencurigai Penggugat memilikihubungan dengan lakilaki lain ;4.

.= Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan denganmempelai lakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islampada saat itu Sampai sekarang;= Ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan,Pemohon berstatus jejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan,karena keduanya masih hidup sendirian sebelum akad pernikahantersebut dilangsungkan; Antara Para

petugas yang biasamelaksanakan akad pernikahan di wilayah hukum tersebut, karena ia yangmenikahkan seluruh calon pengantin di wilayah hukum tersebut pada saatitu; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut,yaitu berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai;= Lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan denganmempelai lakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan

berupa cincinseberat 2 gram;Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempeiai lakilaki;Agama Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan adalahIslam, dan Pemohon II muallaf karena Pemohon II baru masuk Islam sekitar14 (empat belas) hari sebelum pernikahan;Halaman 4 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 35/Pdt.P/2020/PA.SakAgama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

ayah kandung dari mempelaiperempuan yang bernama WALI NIKAH; Yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebut ada 2 (dua)orang, yaitu SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupa cincinseberat 2 gram; Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempeliai lakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

menikahkan orang di daerah tersebut;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebutada 2 (dua) orang, yaitu saya sendiri Sugiono dan Satiman;Bahwa maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaituberupa seperangkat alat sholat;Bahwa lafal ijad dan qabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuandengan mempelai lakilaki;Bahwa agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Khusairiyang biasa menikahkan orang di daerah tersebut;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebutada 2 (dua) orang, yaitu Sugiono dan Satiman;Bahwa maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaituberupa seperangkat alat sholat;Bahwa lafal ijad dan qabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuandengan mempelai lakilaki;Bahwa agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan

yang biasa melaksanakan akadpernikahan di wilayah hukum tersebut, karena ia yang menikahkan seluruhcalon pengantin di wilayah hukum tersebut pada saat itu; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupa uangsebesar Rp20.000,00 (dua puluh ribu rupiah) dibayar tunai; Lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali nikah Pemohon II dengan Pemohon ; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

dandikaruniai seorang anak bernama ANAK KANDUNG PENGGUGATDAN TERGUGAT umur 10 tahun dan diasuh Penggugat, selamadalam pernikahan Penggugat dan Tergugat belum pernah bercerai;Bahwa awalnya rumahtangga rukun, namun sejak Desember 2001,timbul permasalahan dimana sering terjadi perselisihan danpertengkaran karena Tergugat tidak mempedulikan Penggugatsehingga Penggugat tidak kuat dan pulang ke rumah orangtuanyaselama satu tahun tetapi kemudian keduanya bisa rukun kembali;Bahwa untuk mengisi waktu luang dan mengamalkan

Pemohon berstatus jejaka danTermohon berstatus gadis;Bahwa ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan yang menjadi walinikahnya adalah ayah kandung Termohon, serta dihadiri 2 (dua) orangsaksi lakilaki namun saksi tidak mengetahui namanya, dan maharnyaberupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar secaratunai, serta lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam akad pernikahantersebut;Bahwa agama Pemohon dan Termohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, keduanya mengamalkan

Putusan Nomor 531/Pdt.G/2021/PA Sakberupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar secaratunai, serta lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam akad pernikahantersebut;Bahwa agama Pemohon dan Termohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, keduanya mengamalkan ajaran Islam padasaat itu sampai sekarang;Bahwa pernikahan Pemohon dan Termohon tidak ada halangan baikmenurut syariat Islam maupun ketentuan hukum yang berlaku danselama ini tidak ada pihak yang berkeberatan

Putusan Nomor 531/Pdt.G/2021/PA Sakrupiah) dibayar secara tunai, serta lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalamakad pernikahan tersebut;Bahwa agama Pemohon dan Termohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, keduanya mengamalkan ajaran Islam padasaat itu sampai sekarang;Bahwa pernikahan Pemohon dan Termohon tidak ada halangan baikmenurut syariat Islam maupun ketentuan hukum yang berlaku dan selamaini tidak ada pihak yang berkeberatan terhadap pernikahan keduanya;Bahwa Pemohon

Bahwa agama Pemohon dan Termohon ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, keduanya mengamalkan ajaran Islam padasaat itu sampai sekarang;5. Bahwa pernikahan Pemohon dan Termohon tidak ada halangan baikmenurut syariat Islam maupun ketentuan hukum yang berlaku dan selamaini tidak ada pihak yang berkeberatan terhadap pernikahan keduanya;6.

pernikahan tersebut ada 2(dua) orang, yaitu Deli Hermansyah dan Cin;Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri juga oleh P3N bernamaSusmini;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupauang Rp. 500.000, (lima ratsu ribu rupiah);Lafal ijab dan qabul diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara saksi sebagai wali nikah mempelai perempuan (Pemohon Il)dengan mempelai lakilaki;Agama kedua mempelai ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

akad pernikahan tersebut ada 2(dua) orang, yaitu saksi dan Cin;Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri juga oleh P3N bernamaSusmini;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupauang Rp. 500.000, (lima ratsu ribu rupiah);Lafal ijab dan qabul diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara saksi sebagai wali nikah mempelai perempuan (Pemohon Il)dengan mempelai lakilaki;Agama kedua mempelai ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali nikah Pemohon II dengan Pemohon ; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai sekarang; Ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan, Pemohon berstatus Dudakematian istri, sedangkan Pemohon II berstatus Janda, kematian suami; Antara Para Pemohon tidak mempunyai mahram, hubungan nasab,sesusuan, atau semenda; Saksi

Para Pemohon sering berkunjung ke rumah wali nikahnya tersebut; Yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebut ada 2 (dua)orang, yaitu SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat shalat dibayar tunal; Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali nikah Pemohon II dengan Pemohon ; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

PA.SakSaksi hadir ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan;Wali Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama WALI;Yang bertindak sebagai saksi SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut berupa uangRp100.000,00 (seratus ribu rupiah);Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali Pemohon II dengan Pemohon ;Agama Pemohon dan Pemohon Il ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Saksi hadir ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan; Wali Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama WALI; Yang bertindak sebagai saksi SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut berupa uangRp100.000,00 (seratus ribu rupiah); Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara wali Pemohon II dengan Pemohon ; Agama Pemohon dan Pemohon Il ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan adalah Islam, karena keduanya mengamalkan

05 Juni 2016 ; Perpanjangan Penahanan Ke1 (satu) Ketua Pengadilan Tinggi Tindak Pidana Korupsipada Pengadilan Tinggi Surabaya sejak tanggal 06 Juni 2016 s/dtanggal 05 Juli 2016 ;Perpanjangan Penahanan Ke2 (dua) Ketua Pengadilan Tinggi Tindak Pidana KorupsiHal 1 dari 144 Putusan No.63/Pid.Sus/Tpk/2016/PN.Sbypada Pengadilan Tinggi Surabaya sejak tanggal 06 Juli 2016 s/d tanggal 04 AgustusTerdakwa dipersidangan didampingi oleh Penasehat Hukumnya bernama : Ts2.3.4.BANBIANG Wi, SH) Memegang Teguh Dan Mengamalkan

Mastani;Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri juga oleh P3N bernamaKopli;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat shalat tunai;Lafal ijab dan qabul diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara saksi sebagai wali nikah mempelai perempuan (Pemohon Il)dengan mempelai lakilaki;Agama kedua mempelai ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai sekarang;Status kedua mempelai

Mastani (Saksi); Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri juga oleh P3N bernamaKopli; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat shalat tunai; Lafal jab dan qabul diucapkan dalam majlis akad pernikahan tersebut,yaitu antara Kai Bokti sebagai orang tua/wali nikah mempelai perempuan(Pemohon II) dengan mempelai lakilaki; Agama kedua mempelai ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai

Pemohon dan Pemohon II karena Saksiyang menjadi wali nikah dari Pemohon Il;Yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH II;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat sholat dibayar tunai;Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki;Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Pemohon dan Pemohon II karena Saksiyang menjadi wali nikah dari Pemohon Il;Yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH II;Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat sholat dibayar tunai;Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelallakilaki;Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Termohon, Pemohon berstatus jejaka dan Termohon perawan; bahwa, setelah agad nikah Pemohon dan Termohon memilih tempat tinggal bersamadi rumah orang tua Pemohon dan akdang di rumah orang tua Termohon dan terakhirdi rumah orang tua Pemohon, hal itu berlangsung selama kurang lebih 1 tahun; bahwa, mulamula keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon rukun, telah bersebadan tetapi belum dikaruniai anak; bahwa, sebelum Pemohon menikah dengan Termohon pernah menderita sakit jiwaselama 3 bulan karena salah mengamalkan

Jaiz Efendi; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupauang unai sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tuna; Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai sekarang; Status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ketika pernikahantersebut dilaksanakan

Jaiz Efendi); Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupauang unai sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai sekarang;Hal. 5 dari 14 Hal. Put. Perkara No. 0022/Pdt.G/2019/PA BKls.

bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebut ada 2(dua) orang, yaitu Ramli (almarhum) dan Agus Jamil (almarhum); Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat sholat dan uang tunai Rp100 (seratus rupiah) dibayartunai; Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majelis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Penetapan No.128/Padt.P/2020/PA.BkIs Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat sholat dan uang tunai Rp100 (seratus rupiah) dibayartunai; Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majelis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai sekarang; Ketika akad pernikahan tersebut

Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat ituSampai sekarang; Ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan, Pemohon berstatusduda yang sudah bercerai dengan istri pertamanya, sedangkan Pemohon IIberstatus perawan, karena keduanya masih hidup sendirian sebelum akadpernikahan tersebut dilangsungkan; Antara Para Pemohon tidak mempunyai mahram, hubungan nasab,sesusuan, atau semenda; Saksi tidak mengetahui, apakah

petugas yang biasa melaksanakan akad pernikahandi wilayah hukum tersebut, karena ia yang menikahkan seluruh calonpengantin di wilayah hukum tersebut pada saat itu; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupaseperangkat alat sholat dibayar tunal; Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahan tersebut ada 2(dua) orang, yaitu Agus Abadi bin Suwarno Dan Donny DamaraSamosir bin Idham Samosir; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut, yaitu berupauang tunai Rp.100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Lafal ijab dan gqabul ada diucapkan dalam majelis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan

Penetapan No.126/Padt.P/2020/PA.BkIs Lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam majelis akad pernikahantersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuan dengan mempelailakilaki; Agama Para Pemohon ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkanadalah Islam, karena keduanya mengamalkan ajaran Islam pada saat itusampai sekarang; Ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan, Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan, karena keduanya masihhidup sendirian sebelum akad pernikahan