Ditemukan 73 data
34 — 17
Pendapat AlAllaamah Humam Maulana alSyaikh Nizham dalamkitabnya, AlFatawa AlHindiyah, (Beirut: Penerbit Dar AlKutub AlIlmiyyah,2000), Juz , him. 363, yang teksnya berbunyi:620 pring aula CLES 99 sglgoll oll ui caring Halaman 14 dari 18 halaman Penetapan Nomor 231/Pat.P/2020/PA.NgweS> VY aswlall CLS g cg 09 Cu gil ILS asgiallJ9> 1 LS aArtinya: Anak yang lahir dari nikah fasid tetap dinasabkan kepada ayahbiologisnya dan waktu menentukan nasab dihitung sejak terjadinyahubungan suamiistri menurut Muhammad
22 — 5
Namun jika telah teryjadi hubungan suamiistn,maka ada beberapa konsekuensi hukum yang melekat padanya,antara lain anak yang lahir dari pernikahan tersebut tetapdinasabkan kepada ayah biologisnya, wajib beriddah bagi pihakperempuan dan wajib bagi pihak lakilaki menyerahkan maharkepada pihak perempuan;Menimbang, bahwa Ulama mazhab Hanafi lainnya yang membolehkananak yang lahir dari pernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnyaadalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham dalam kitabnya,alFatawa
15 — 3
suamiistr, maka ada beberapa konsekuensi hukum yang melekatpadanya, antara lain anak yang lahir dari pernikahan tersebutHalaman 15 dari 21 Putusan Nomor 0099/Pdt.P/2019PA.Prob.tetap dinasabkan kepada ayah biologisnya, wajib beriddah bagipihak perempuan dan wajib bagi pihak lakilaki menyerahkanmahar kepada pihak perempuan;Bahwa Ulama mazhab Hanafi lain yang membolehkan anak yang lahirdari pernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnya dalam nikahfasid adalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham
28 — 15
Namun jika telah terjadi hubungan suamiistri,maka ada beberapa konsekuensi hukum yang melekat padanya,antara lain anak yang lahir dari pernikahan tersebut tetapdinasabkan kepada ayah biologisnya, wajib beriddah bagi pihakperempuan dan wajib bagi pihak lakilaki menyerahkan maharkepada pihak perempuanBahwa Ulama mazhab Hanafi lain yang membolehkan anak yang lahir daripernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnya dalam nikah fasidadalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham dalam kitabnya, alFatawa
22 — 2
Nafkah Iddah selama masa Iddah sebesar Rp3.000.000,00 (tiga juta rupiah);
3.2. Muah berupa uang sebesar Rp1.000.000,00 (satu juta rupiah);
Yang dibayarkan sebelum ikrar talak diucapkan oleh Pemohon di depan persidangan;
- 2 (dua) orang anak yang bernama Muhammad Nizham AlHabsyi, laki-laki, lahir tanggal 15 September 2011 dan Abiezar Al Ghoffar, laki-laki, lahir tanggal 15 Juni 2013 berada dalam hak asuh Termohon sebagai
Dicky Aditya, SH
Terdakwa:
I Ketut Suwita Bin Made Rote
160 — 86
USWATUN NIZHAM, S.T bin NAZIMUL;> Bahwa saksi sudah pernah memberikan keterangan di depan Penyidik, danketerangan yang saksi berikan tersebut Sudah benar;> Bahwa saksi mengetahui ada permasalahan sehubungan dengan Terdakwamemasang alat tambahan pada pompa ukur bahan bakar minyak di SPBU54.80601 di Jalan Brigjen Ngurah Rai Nomor 7, Banjar Bebalang,Kelurahan Bebalang, Kabupaten Bangli;> Bahwa saksi bekerja di Direktorat Metrologi sebagai pengawasankemetrologian sejak Tahun 2018 dan tugas saksi adalah
19 — 9
Namun jika telah teryadi hubungan suamiistri,maka ada beberapa konsekuensi hukum yang melekat padanya,antara lain anak yang lahir dari pernikahan tersebut tetapdinasabkan kepada ayah biologisnya, wajib beriddah bagi pihakperempuan dan wajib bagi pihak lakilaki menyerahkan maharkepada pihak perempuan Bahwa Ulama mazhab Hanafi lain yang membolehkan anak yanglahir dari pernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnya dalam nikahfasid adalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham dalamkitaopnya,
27 — 21
Namun jika telah terjadi hubungan suamiistri, maka adabeberapa konsekuensi hukum yang melekat padanya, antara lainanak yang lahir dari pernikahan tersebut tetap dinasabkan kepadaayah biologisnya, wajib beriddah bagi pihak perempuan dan wajibbagi pihak lakilaki menyerahkan mahar kepada pihak perempuan Bahwa Ulama mazhab Hanafi lain yang membolehkan anak yang lahir daripernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnya dalam nikah fasidadalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham dalam kitabnya,
12 — 0
Desira Nur Amelya, perempuan, umur 21 tahun;
- Randy Firmansyah, laki-laki, umur 19 tahun;
- Rizky Fadjar Septian Nizham, laki-laki, umur 14 tahun;
Yang semuanya dalam asuhan Penggugat;
- Menghukum Tergugat untuk membayar nafkah berkelanjutan bagi 3 (tiga) orang anak Penggugat dan Tergugat sejak terjadinya perceraian antara Penggugat dan Tergugat hingga ketiga anak tersebut dewasa/mandiri sebesar Rp. 1.500.000,- (satu juta lima ratus ribu rupiah)
Dicky Aditya, SH
Terdakwa:
I NENGAH YUDANA
224 — 132
USWATUN NIZHAM, S.T bin NAZIMUL;> Bahwa saksi sudah pernah memberikan keterangan di depan Penyidik, dan keterangan yang saksi berikan tersebut sudah benar;> Bahwa saksi mengetahui ada permasalahan sehubungan dengan Terdakwamemasang alat tambahan pada pompa ukur bahan bakar minyak di SPBU54.80606 di jalan raya KintamaniKayuamba, Kecamatan Susut, KabupatenBangll;> Bahwa saksi bekerja di Direktorat Metrologi sebagai pengawasankemetrologian;> Bahwa pada tanggal 8 Agustus 2019 saksi bersamasama saksi
19 — 16
Namun jika telah teryjadi hubungan suamiistri,maka ada beberapa konsekuensi hukum yang melekat padanya,antara lain anak yang lahir dari pernikahan tersebut tetapdinasabkan kepada ayah biologisnya, wajib beriddah bagi pihakperempuan dan wajib bagi pihak lakilaki menyerahkan maharkepada pihak perempuanBahwa Ulama mazhab Hanafi lain yang membolehkan anak yang lahir daripernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnya dalam nikah fasidadalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham dalam kitabnya,
66 — 48
Namun jika telah terjadi hubungan suamiistri,maka ada beberapa konsekuensi hukum yang melekat padanya,antara lain anak yang lahir dari pernikahan tersebut tetapdinasabkan kepada ayah biologisnya, wajib beriddah bagi pihakperempuan dan wajib bagi pihak lakilaki menyerahkan maharkepada pihak perempuan Bahwa Ulama mazhab Hanafi lain yang membolehkan anak yanglahir dari pernikahan fasid dinasabkan kepada ayah biologisnya dalam nikahfasid adalah alAllamah Humam Mawlana alSyeikh Nizham dalamkitapnya, alFatawa
290 — 93
Nizham Praditya Syahputra pada tanggal 20 Februari 2016,sehingga status pernikahan /tanggungan Penggugat berubah menjadi K1(Status Kawin dengan tanggungan satu orang isteri dan 1 orang anak),namun tidak beralasan hukum Para Penggugat dalam gugatannyaHalaman 42 dari 111 hal Putusan Nomor : 28/Pdt.SusPHI/2020/PN Pbrkemudian menuntut pemberian bantuan beras dengan total sejumlah 31,5Kg/per bulan, dengan rincian : Tuntutan beras, untuk Penggugat : 15 Kg/per bulan, dan; Tuntutan beras, untuk isteri :
Nizham Praditya Syahputra pada tanggal 20 Februari 2016,sehingga status pernikahan /tanggungan Penggugat berubah menjadi K1(Status Kawin dengan tanggungan satu orang isteri dan 1 orang anak),namun tidak beralasan hukum Para Penggugat dalam gugatannyakemudian menuntut pemberian bantuan beras dengan total sejumlah 31,5Kg/per bulan, dengan rincian : Tuntutan beras, untuk Penggugat : 15 Kg/per bulan, dan; Tuntutan beras, untuk isteri : 9 Kg/per bulan; Tuntutan beras, untuk anak Pertama : 7,5 Kg/per bulan