Ditemukan 206 data
11 — 5
saksi dan saksipernah melihat bekas pukulan Termohon kepada Pemohonar;Bahwa Pemohon dan Termohon bertengkar sejak lima tahun yanglalu;Bahwa Pemohon dan Termohon bertengkar karena Termohon sukameninggalkan rumah kediaman bersama dan pulang ke rumahkediaman orang tua Termohon sampai satu bulan lamanya,danTermohon merasa Pemohon tidak memberi perhatian kepadaTermohon seperti tidak membelikan Termohon baju baru;Bahwa Keluarga pernah mendamaikan Pemohon dan Termohon,tetapi tidak berhasil;Darman bin Ulal
13 — 6
WI azledl awww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangPutusan Nomor 488/Pdt.G/2020/PA.Pra.
12 — 5
dapat menjamin berjalannyakewajiban dan hak masingmasing sebagai suami dan isteri dengan baik sesuaibatasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidakdapat berjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan dalam doktrin hukum Islam dalam kitabaThalag fil al Syariah al Islamiyah wal Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:Prt &urgall slaadl yoo rts GMS Quls ais Yodel WI azledl aww ulal
10 — 1
hukum tetapkepada Pegawai Pencatat Nikah yang wilayahnya meliputi tempatkediaman Penggugat dan Tergugat, dan kepada Pegawai Pencatat Nikahdi tempat perkawinan Penggugat dan Tergugat di langsungkan guna dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu.5.Membebankan kepada Penggugat untuk membayar seluruh biaya perkarayang hingga kini dihitung sebesar Rp.241.000 (dua ratus empat puluhsatu ribu rupiah)Demikian diputuskan pada hari Senin. tanggal 01April 2013 Masehi, bertepatan dengan tanggal 20 Jumadil Ulal
9 — 0
sayangharus dipenuhi baik oleh bapak maupun ibunya namun karena Penggugat danTergugat bercerail, maka untuk untuk melindungi kepentingan anakanaksebagaimana maksud Pasal 3 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 TentangPerlindungan Anak, maka perlu menetapkan siapa pemegang hak hadhonahterhadap ketiga anak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Rasulullan SAW bersabda mengenai hadhonahsebagaimana disebutkan dalam kitab Kifayatul akhyar Juz II halaman 93 sebagaiberikut: se lSg BF 0 asl oly ale al ho all Jowy ulal
8 — 0
mungkin untuk mempertahankan rumah tangga tersebutsementara Tergugat meninggalkan Penggugat, malah Tergugat tidakdiketahui lagi keberadaannya;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut Majelis menilai bahwamempertahankan rumah tangga yang demikian akan mendatangkankemafsadatan yang berkepanjangan setidaknya bagi Penggugat karenanyakemafsadatan mana harus dihindari sebagaimana dalil hukum pada Kitab AlAsybah wan Nadhaair halaman 62 yang diambil alin menjadi pendapatMajelis, berbunyi: clbwral) Gila (ple athe ulal
12 — 6
aww ulal 92> aolsl Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
13 — 15
WI azbdl aw ulal 92>Artinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benciantara) suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakesanggupan untuk menegakkan hukum Allah;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atasmaka telah terbukti permohonan Pemohon beralasan hukum sesuai ketentuanPasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf(f
13 — 5
aww ulal 59> aolsl Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
11 — 9
auww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya, maka Majelis Hakimberpendapat
11 — 7
aww ulal 59> aolsl oArtinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika teradipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
17 — 12
Sesuai dengan pendapatulama Sayyid Sabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz Il : 248 yang diambil alihsebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut:ply> aro Elbiny Y LL ol le coil Loo crea 15 Gail wiolill yo lbs ul azo iW ulaL aalb gall login TOY!
30 — 9
aww ulal 59> aolsl oArtinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika teradipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
29 — 11
aww ulal 59> aolsl Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
10 — 3
suami isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:pre &urgall slaadl yoorts GNSVI Cubs ais Yodel WI azledl aww ulal
36 — 24
aww ulal 59> aolsl Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
37 — 8
aww ulal 59> aolsl Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
35 — 8
SORT ULAL LOIS TA Sein.oePadi,
13 — 9
isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:prt uurgall sLaadl yoorts GNSVI Quby ais Yodel WI azledl awww ulal
10 — 5
oJ loco cui llLelio yw d pusdl olor azo dll, Y loo slUVl ylSy eo ulal aalb gall login TMoYl Ho roll jacyArtinya:"Maka apabila telah tetap gugatan ister dihadapan hakimdengan bukti dari pihak ister atau pengakuan suami,sedangkan adanya perihal yang menyakitkan itumenyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan keduabelah pihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengantalak bain.