Stasiun Selatan Pasargang Wakaf RT. 04 RW.01 Desa Mlawang Kec. Klakah Kab. LumajangTe Agama : Islam8. Pekerjaan : WiraswastaTerdakwa Indra Firmansyah Al Indra Bin Moch. Sui ditangkap pada tanggal4 Februari 2020 dan ditahan dalam tahanan rutan oleh:1. Penyidik sejak tanggal 5 Februari 2020 sampai dengan tanggal 24Februari 20202. Penyidik Perpanjangan Oleh Penuntut Umum sejak tanggal 25 Februari2020 sampai dengan tanggal 4 April 20203.

Suyang beralamat di Jalan Stasiun Selatan Pasar Gang Wakaf Rt/Rw: 04/01Desa Mlawang Kecamatan Klakah Kabupaten Lumajang karena tanpa hakatau melawan hukum menawarkan untuk dijual, menjual, Membeli, menerima,menjadi perantara dalam jual beli, menukar, atau menyerahkan NarkotikaHalaman 6 dari 19 Putusan Nomor 144/Pid.Sus/2020/PN Krsgolongan bukan tanaman jenis sabusabu dan tanpa hak atau melawanhukum memiliki, menyimpan, menguasai, atau menyediakan Narkotikagolongan bukan tanaman.

Suyang beralamat di Jalan Stasiun Selatan Pasar Gang Wakaf Rt/Rw: 04/01Desa Mlawang Kecamatan Klakah Kabupaten Lumajang karena tanpa hakatau melawan hukum menawarkan untuk dijual, menjual, Membeli, menerima,menjadi perantara dalam jual beli, menukar, atau menyerahkan Narkotikagolongan bukan tanaman jenis sabusabu dan tanpa hak atau melawanhukum memiliki, menyimpan, menguasai, atau menyediakan Narkotikagolongan bukan tanaman.

Morotai Selatan Kabupaten Pulau Morotai dengan batasbatassebagai berikut;a.Utara berbatas dengan Nafsin Sabeba;Timur berbatas dengan llyas Lalopa;Selatan berbatas dengan Yunus Halim dan llyas Lalopa;Barat berbatas dahulu dengan Yusuf Bereki sekarang dengan Nardi Barakati;Utara berbatas dengan Natasia Bereki dan Baeda;Timur berbataas dengan Pantai/Laut;Selatan berbatas dengan Natasia Bereki;Barat berbatas dengan Jalan Amerika;Utara berbatas dengan Tanah Waris Tadarus Bereki;Timur berbatas dengan Tanah Wakaf

Sebidang tanah/dusun kelapa yang terletak dahulu didesa Dehegila sekarangDesa Juanga Kecamatan Morotai Selatan dengan batasbatas:Utara berbatasan dengan Tanah Waris Tadarus Bereki;Timur berbatasan dengan Tanah Wakaf;Selatan berbatasan dengan Tanah Waris Safa Lalopa;Barat berbatasan dengan Jalan Raya;selanjutnya disebut Obyek sengketa;Bahwa tanoa sepengetahuan dan persetujuan orang tua para Penggugat sebagaiahli waris almarhumah Hajijan Lalopa, oleh Umar Togoru dan Safa Lalopa (adikkandung Hajijan

Kecamatan Morotai Selatan dengan batasbatas:1) Utara berbatasan dengan Nafsin Sabeba; Timur berbataasan dengan llyasLalopa; Selatan berbataasan dengan Yunus Halim dan llyas Lalopa; Baratberbatasan dahulu dengan Yusuf Bereki sekarang dengan Nardi Barakati;2) Utara berbatasan dengan Natasia Bereki dan Baeda; Timur berbatasandengan Pantai/Laut; Selatan berbatasan dengan Natasia Bereki; Baratberbatasan dengan Jalan Amerika;3) Utara berbatasan dengan Tanah Waris Tadarus Bereki; Timur berbatasandengan Tanah Wakaf

UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 Tentang Peradilan Agama menyatakan bahwa PengadilanAgama mempunyai kompetensi absolut untuk menerima, memeriksa,mengadili, dan memutus sengketa di bidang Ekonomi Syariah antaralain sengketa di bidang perbankan Syariah, bunyi kewenangandimaksud ditegaskan sebagai berikut:Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus,dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang : a) Perkawinan; b) Waris; c)Wasiat;d) Hibah; e) Wakaf

UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama menyatakan bahwaPengadilan Agama mempunyai kompetensi absolut untuk menerima,memeriksa, mengadili, dan memutus sengketa di bidang Ekonomi Syariahantara lain sengketa di bidang perbankan Syariah, bunyi kewenangandimaksud ditegaskan sebagai berikut:Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus,dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang : a) Perkawinan; b) Waris; c)Wasiat;d) Hibah; e) Wakaf

Bahwa, untuk kelangsungan hidup bagi adiknya yang masih memerlukanbiaya dan disamping itu tidak ada yang merawat sebidang tanah perumahanitu, sehingga setelah Pemohon bermusyawarah dengan kakaknya yangbernama ALI MAHMUJI, Pemohon (ANANG SUPRAPTO) berkeinginan untukmenjual sebagian tanah perumahan tersebut kepada Yayasan Al Dikdar yangHalaman 2 dari 11 Penetapan Nomor 16/Pdt.P/2017/PN Rbgsebelumnya telah diberi wakaf sebagian tanah tersebut oleh Para Almarhumkedua orang tua Pemohon;8.

ANANG SUPRAPTO (Pemohon) dan 3.MANSYUR EDO TAMA (kelas 5 SD);Bahwa tujuaan pemohon mengajukan Permohonan di Pengadilan NegeriRembang adalah untuk menjadi Wali atas adiknya yang belum dewasaHalaman 5 dari 11 Penetapan Nomor 16/Pdt.P/2017/PN Rbguntuk proses peralihan wakaf tanah serta sebagian lagi akan dijual untukbiaya pendidikan adiknya (EDO) serta kebutuhan keluarga Pemohon dansaudarasaudaranya;Bahwa adik Pemohon yang bernama EDO saat ini ikut Pemohon;Bahwa tanah yang akan dijual kepada Yayasan

9 WadoArtinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatanhakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacat pribadiseseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang dan milik seseorang.Halaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 146/Pdt.P/2019/PA.Ek.Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan pada

ImamAhmad dan sebagian Syafiiyah berpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkankesaksian istifadioh di dalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorangbudak, Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan

meskipunketerangan saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium De Auditu, namunketerangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan in cassu itsbat nikah, dan penciapat tersebut diambil alih menjadipendapat Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFiqgh Allslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de aucitu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, centa tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf

396 yaitukalau memang Syahadah AlIstifadhah ini ternyata secara sangkil danmangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yang berasaskankeadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauanpenerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya(dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.J. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

sebuah Mahkamah Konstitusi.Selanjutnya dalammelaksanakan kekuasaan kehakiman tersebut dalam lingkungan peradilanagama telah diatur kewenangannya sebagaimana dalam UndangundangNomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, pasal 49 menyebutkan Pengadilanagama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : (a). perkawinan; (b). waris; (c). wasiat (d). hibah; (e). wakaf

Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf

keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

yang bersifatistifadhahtestimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian Istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,Hal. 9, Perkara Nomor : 0017/Pdt.P/2017/PA.MSkepemilikan, wakaf

396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

Moly dqllg SVoJlq Gilg SoalleArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriHalaman10 dari 15 Put. No. 57/Pdt.P/2021/PA Pky.seseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.

Bahkan kemudian diketahui banyak pihak lain yangkemudian mencoba memanfaatkan kelonggaran atau kefakuman daripermasalahan ini dengan mengakungaku sebagai pemilik sah atas tanahdan bangunan untuk kemudian digunakan untuk kepentingan pribadinyamasingmasing, ditambah lagi di sekitar tanah tersebut sudah berdiriHalaman 7 dari 15 Putusan Nomor: 57/PDT/2016/PT TJK.18.19.20.21.bangunan Masjid lainnya, sehingga Penggugat berketetapan hati selakuahli waris membatalkan penyerahan tanah wakaf tersebut kepadaPemerintah

Ahliwaris harus memberikan tanah pengganti dan tanah wakaf tersebut;b. Ahli waris memberi dana santunan kepada penghuni yang menunggurumah di Jl. Mojopahit No. 10 Enggal;Bahwa terhadap syarat dan ketentuan tersebut, maka Penggugat telahbersepakat dan setuju memberikan tanah pengganti kepada PemerintahKota Bandar Lampung yaitu tanah seluas + 7.000 (tujuh ribu) meterpersegi di Jl.

Phapros dan perusahaanlainnya8) Bahwa maksud dan tujuan Para Pemohon membuat Akta Penetapan AhliWaris ini adalah untuk menetapkan ahli waris dari Pewaris untuk keperluanbalik nama, wakaf, pengambilan tabungan dan pengurusan administrasilainnya;9) Bahwa berdasarkan uraian di atas, Para Pemohon memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Surabaya untuk berkenan memutus sebagaiberikut:1. Menerima dan mengabulkan permohonan Para Pemohon.2.

Minton Hasugian, adamemiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratus delapan puluhdelapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terlepak di JalanAsahan Kilometer V, Desa/nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar, KabupatenSimalungun, dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara berbatas dengan Tai Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf; Bahwa tanah

Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf;Menimbang, bahwa tanah pertapakan tersebut diperoleh Penggugatberdasarkan Surat Penyerahan tanggal O02 Januari 2001 antara Lermin BrSimarmata dengan Minton Hasugian (suami Penggugat), diamana suratPenyerahan tersebut telah pula didaftarkan di Kantor Kepala Desa Sejahteratanggal 02 Januari 2001

Alasannya : Bahwa Penggugat secara juridis tidak dapatmenguraikan secara rinci Luas, Lebar dan Panjang Tanah milik Penggugatsebagaimana dibawah iniSebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter;Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat;Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan;Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf;Bahwa Pertimbangan Majelis Hakim Pengadilan Negeri Simalungun yangmenyatakan : Menimbang, bahwa Penggugat sebagai istri sah dari Alm.

MintonHasugian, ada memiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratusdelapan puluh delapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terletakdi Jalan Asahan Kilometer V, Desa/Nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar,Kabupaten Simalungun, dengan batasbatas berikut :.Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter;Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat;Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan;Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf; Halaman 36 dari

memiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratusdelapan puluh delapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terletakdi Jalan Asahan Kilometer V, Desa/Nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar,Kabupaten Simalungun, dengan batasbatas berikut 2.0.0.0... ccceeeeeeeeeeeeeneeeeneeees Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf

T.A.Hamzah, Gg Wakaf Lingk. IV, Kel. Nangka, Kec.

Hamzah,Gg Wakaf Lingk. IV, Kel. Nangka, Kec. Binjai Utara, Kota Binjai seluas +2771,13 m? berdasarkan Surat Keterangan No.593.21 tanggal 5 Maret 2003atas nama Pemohon Kasasi (Kartini Br Purba) yang diperolehnya berdasarkanPemberian dari Termohon Kasasi (Kuasa Purba) maka sangat beralasan objektersebut juga harus dikeluarkan dari warisan Alm.Samel Br Ginting;Bahwa Judex Facti telah tidak menerapkan hukum pembuktian tidaksebagaimana mestinya, yaitu dalam hal;1.

Wakaf, Lingk. IV, Kel. Nangka, Kec. Binjai Utara,Kota Binjai seluas + 2771,13 m?;3. Bukti P3 yaitu Surat Perjanjian Sewa Menyewa toko/kios/losd/balebaleRegister No.231 tanggal 7 Januari 1994 diusahai dan dikuasai olehTergugat/Pembanding;4. Bukti T5 yaitu Sertifikat Hak Milik : 682 Desa Gung Leto Jalan VeteranNo.134 Kab. Karo atas nama KUASA PURBA dan Kartini Br Purba(Penggugat dan Tergugat) Sebidang Tanah hak milik terletak Jalan Veterantanah luas lebih kurang 150 m?

Menetapkan bahwa sisa dari penjualan tanah seluas kurang lebih400 m2 (empat ratus meter persegi) dan wakaf untuk musholah seluaskurang lebih 400 m2 (empat ratus meter persegi) pada Tanah dengan SHMNomor: 2248 seluas 1.000 m? (seriou meter persegi), adalah merupakanobjek sengketa yang belum dibagi waris;Halaman 13 dari 22 Putusan Perdata Gugatan Nomor 24/Pdt.G/2020/PN Snt12. Menetapkan tanah seluas 926,77 m?

Wakaf dan shadaqah.(2) Bidang perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam ayat (1) huruf aialan halhal yang diatur dalam atau berdasarkan undangundangnmengenai perkawinan yang berlaku.(3) Bidang kewarisan sebagaimana yang dimaksud dalam ayat (1) huruf bialah penentuan siapasiapa yang menjadi ahli waris, penentuan mengenaiharta peninggalan, penentuan bagian masingmasing ahli waris danmelaksanakan pembagian harga peninggalan tersebut.Halaman 15 dari 22 Putusan Perdata Gugatan Nomor 24/Pdt.G/2020/PN

dahulu eksepsitersebut;Menimbang, bahwa Pasal 49 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama sebagaimana telah beberapa kali diubah, terakhirdengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua atasUndangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, telahmenentukan bahwa Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang: a. perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah;e. wakaf

Brantas Abipraya kepada Ketua Umum Yayasan Wakaf MSP Nomor : 086/BA-YDKSO/OPS/VI/2018 Tanggal 5 Juni 2018. (Legalisir);

15.

Surat permintaan untuk dilakukan Pemeriksaan Lebih Lanjut yang ditujukan kepada Kepala Perwakilan BPKP Prov. Sumsel Nomor : 700/152/Itdaprov.V.2/2019 Tanggal 8 Februari 2019. (Legalisir);

16.

Brantas Abipraya dan Yayasan Wakaf MSP perihal Permohonan Pemeriksaan dan Pengukuran Volume Progress Termijn 4,5,6 Proyek Masjid Sriwijaya Nomor : 013/VI/INT-SEK/YWMSP/2020 dan Nomor : 698/DIV-I/OPS/VI/2020 Tanggal 24 Juni 2020. (Legalisir);

21.

Laporan Hasil Audit Investigasi (Termijn 1,2,3) ;

22.

Surat Leader KSO (Abipraya Yodya, KSO) kepada Ketua Umum Yayasan Wakaf Masjid Sriwijaya. Nomor : 94/BA-YDKSO/OPS/VII/2018 tanggal 06 Juli 2018. Perihal : Pemberitahuan Ke 2 Pemutusan Perjanjian Proyek Pembangunan Masjid Sriwijaya Palembang.

27.

Surat Leader KSO (PT. Brantas Abipraya (Persero) PT. Yodya Karya (Persero) KSO) kepada Ketua Umum Yayasan Wakaf Masjid Sriwijaya.

Panitia Pembangunan Masjid Sriwijaya Palembang Yayasan Wakaf Masjid Sriwijaya Palembang Tahun Anggaran 2015. PT. YODA KARYA (Persero).

45.

1 (satu) Bundel Dokumen Administrasi Masjid Raya Sriwijaya Tahun 2015, PT. Yoda Karya (Persero). (Fotocopy)

46.

1 (satu) Bundel Laporan Bulanan Yayasan Wakaf Masjid Sriwijaya Palembang. Oktober 2015 Pekerjaan : Pembangunan Sarana dan Prasarana Kawasan Islamic Centre Sriwijaya. Konsultan Manajemen Konstruksi : PT. INDAH KARYA (Persero). KontraktorPelaksana : ABIPRAYA-YODYA, KSO. (Fotocopy)

8.

Utara berbatas dengan tanah milik Suhaimi;- Selatan berbatas dengan tanah milik Bahrain;- Timur berbatas dengan Jalan Ahmad III;- Barat berbatas dengan tanah milik Efrizal;3.2. 1 (satu) bidang tanah yang terletak di depan Kantor Lurah Tungkal Harapan, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, luas 486 M2 (Sertifikat Hak Milik Nomor 2056), dengan batas-batas sebagai berikut: - Utara berbatas dengan tanah milik Suparno;- Selatan berbatas dengan Jalan Kelapa Kuning;- Timur berbatas dengan tanah wakaf

dengan Jalan Ahmad Ill; Barat berbatas dengan tanah milik Efrizal;Menimbang, bahwa terhadap harta ini juga telah dikuatkan oleh bukti tertulis Penggugat(bukti P.3) dan 2 orang saksi serta Descente;2. 1 (satu) bidang tanah yang terletak di depan Kantor Lurah Tungkal Harapan, KabupatenTanjung Jabung Barat, luas 486 M2 (Sertifikat Hak Milik Nomor 2056), dengan batasbatassebagai berikut: Utara berbatas dengan tanah milik Suparno; Selatan berbatas dengan Jalan Kelapa Kuning; Timur berbatas dengan tanah wakaf

batasbatas sebagai berikut:Utara berbatas dengan tanah milik Suhaimi:Selatan berbatas dengan tanah milik Bahrain;Timur berbatas dengan Jalan Ahmad Ill;Barat berbatas dengan tanah milik Efrizal:3.2. 1 (satu) bidang tanah yang terletak di depan Kantor Lurah Tungkal Harapan, KabupatenTanjung Jabung Barat, luas 486 M2 (Sertifikat Hak Milik Nomor 2056), dengan batasbatas sebagai berikut:Utara berbatas dengan tanah milik Suparno;Selatan berbatas dengan Jalan Kelapa Kuning;Timur berbatas dengan tanah wakaf

GAJALI FADIL alias GODJALI.Adapun Batasbatas Tanah Tambak tersebut sebagai sebagail berikut :UTARA Perbatasan dengan : Laut/OloranSELATAN Perbatasan dengan : M130 (Wakaf Masjid DesaBARAT Perbatasan dengan :Maspiah/sahludinTIMUR Perbatasan dengan : Laut/OloranBahwa, R.

Maghfur/ NurfagilahBARAT Perbatasan dengan : M. 130 (Wakaf Masjid DesaSungolegowo)TIMUR Perbatasan dengan : Laut/Tanah OloranBahwa, oleh karena Tanah Tambak tersebut diatas, adalah Milik dari PARAPENGGUGAT, maka PARA PENGGUGAT Mohon kepada KetuaPengadilan Negeri Gresik untuk memerintahkan kepada Siapaun yangmenguasai, menduduki Tanah Tambak tersebut untuk diserahkan kepadaPARA PENGGUGAT dalam keadaan KosongBahwa, PARA PENGGUGAT atau Kuasanya telah menanyakan PerihalJUAL BELI Tanah Tambak Miliknya

Doerahim /H.Maghfur /NurfagilahBARAT Perbatasan dengan : M.130 (Wakaf MasjidDesa Sungolegowo)TIMUR Perbatasan dengan : Laut/Oloran. Memerintahkan kepada TERGUGAT 4 atau Siapapun = yangmenguasai, Menempati atau menduduki 2 ( Dua ) Bidang TanahTambak Milik PARA PENGGUGAT untuk diserahkan kepada PARAPENGGUGAT dalam Keadaan Kosong. Memerintahkan kepada TERGUGAT 6 untuk memberikan kepadaPARA PENGGUGAT berupah :5.1 Surat Keterangan RIWAYAT TANAH5.2 Surat Keterangan Sporadik.

Maghfur /NurfagilahBARAT Perbatasan dengan : M.130 (Wakaf Mesjid Desa Sungolegowo)Halaman 10 dari 62 Putusan Nomor 12/Pdt.G/2021/PN GskTIMUR Perbatasan dengan : Laut Tanah OloranMenimbang, bahwa atas gugatan Para Penggugat tersebut Tergugat ,Tergugat Il, Tergugat Ill, Tergugat IV dan Tergugat VI telah mengajukanjawaban;Menimbang, bahwa Tergugat dan Tergugat II mengajukan jawabansebagai berikut:DALAM EKSEPSI1.

Foto copy Sertifikat Hak Milik No 130 tanah wakaf seluas 52.720 m? DesaManyarsidorukun, Kec. Manyar, Kab.

Wakaf Panembahan Somalayang mempunyai Aset pertokoan, 2. Yayasan Panembahan Somala yangmempunyai Aset Asta Tinggi dan tanah pecaton dan 3.

milik H.RahemHalaman 30 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN Smpyang mana ke 4 ( empat) tanah sengketa tersebut saat ini dikuasai dan dikelolaoleh Tergugat yang merupakan Penjaga Asta Tinggi ;Menimbang, bahwa pada awalnya kabupaten Sumenep adalahmerupakan wilayah Kerajaan Sumenep pada sekitar tahun 1200an dimanaseluruh tanah dari wilayah Kabupaten Sumenep adalah tanah milik kerajaanSumenep dan setelah berakhirnya kerajaan Sumenep maka tanah dan asetkerajaan Sumenep beralih kepada wakaf

Panembahan Semolo untuk dikelolaoleh Nadzir/Penguasa Wakaf dari mulai tahun 1811 hingga pada tahun 1984dengan ditunjuk Pengurus Nadzir/Penguasa wakaf secara bergantiansebagaimana bukti P ;Bahwa tanah peninggalan kerajaan Sumenep dalam kebudayaandilingkungan masyarakat Sumenep biasa disebut dengan tanah Pecaton,dimana tanah pecaton tersebut diserahkan kepada para Penjaga Asta Tinggiuntuk dikelola dan diambil manfaat dari tanah tersebut secara turun temurunseperti layaknya tanah pecaton desa yang

31 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN SmpSomala melakukan pengelolaan aset Asta Tinggi peninggalan kerajaan Somalayang salah satunya adalah Tanah Pecaton dimana tanah pecaton tersebuttersebar di kabupaten Sumenep dan Kabupaten Pamekasan yang menuruttitahraja, pengelolaan tanah Pecaton diberikan kepada Para Penjaga Asta Tingginamun tidak boleh dijual atau dimiliki sebagaimana keterangan saksi paraPenggugatyaitu Abd Rahman, Rahwini dan saksi Tergugat Syamsul Arifin;Bahwa Nadzir/Wakaf

konpensi dalam perkara a quo adalah masalahpembatalan Akta Pembagian Hak Bersama, yang mana meskipunpara pihak dalam perkara a quo samasama pemeluk agama Islam,tetapi tidak serta merta azas personalitas keislaman bisadiberlakukan;Bahwa berdasakan ketentuan Pasal 49 UU No. 3 Tahun 2006 tentangPerubahan atas UU No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama,Pengadilan Agama hanya berwenang memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama orangorang yang beragama Islam dibidang: Perkawinan, Waris, Hibah, Wakaf

Samsudin dan Tamyis, saksi tidak tahu siapa oranglain yang menempati rumah itu.Bahwa setahu saksi Tafsirul Murid itu kakaknya Samsudin.Bahwa saksi tidak tahu tepatnya siapa orang tua Samsudin dan TafsirulMurid, tapi saksi hanya tahu ceritanya orang tua Samsudin denganTafsirul Murid itu Abdul Mufid.Ketika Tergugat mewakafkan pada masjid pada saat itu, saksi tidakbegitu jelas tentang tanah itu dalam kondisi kosong tanah saja atau adarumahnya, yang saksi tahu ada tanah kosongnya.Setelah saksi menerima wakaf

tertulis, tidak sempat ditunjukkan batasbatasnya yang diwakafkan, setelah menerima wakaf di sana Maknummengatakan saya akan mewakafkan tanah saya, tanah saya ditempatioleh Pemohon .Bahwa saksi tahu pada saat itu rumah ditempati Pemohon I, cuma tidaktahu persisnya sama Siapa ia tinggal.Bahwa pada saat penerimaan wakaf ada surat atas nama Maknum, dansaksi tahu jika pada saat itu Pemohon yang menempati rumah itu.Bahwa terkait dengan wakaf yang baru dilakukan 6 bulan yang lalu,pada saat itu saksi tidak