Ditemukan 46701 data
41 — 11
dan patutsebagaimana relaas yang terdapat dalam berkas perkara ini, sedang ternyata tidakmenghadapnya Tergugat tersebut, bukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Tergugat yang telah dipanggil secara sah dan patut untuk menghadap sidangtidak datang menghadap, harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat diputusdengan verstek sebagaimana pasal 149 R.Bg.Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, dalam hal tersebutdapat diterapkan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Ahkam
9 — 3
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD ga Y alle 548 Gay ald Gyalieell alsa Gye pSla Qt) Qos QaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle gull!
9 — 5
Put.no.117/Pdt.G/2017/PA PrgArtinya: "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".Menimbang, bahwa majelis hakim perlu pula mengemukakan dalilsyar'i/doktrin ulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelissebagai berikut:Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:4d ga Y JU op8 Gas ab Galuall alsa Gye aSla pl 60 yaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdi persidangan lalu ia tidak menghadap maka
7 — 4
Igojs olyArtinya: "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu pula mengemukakan dalisyar'i/doktrin ulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelissebagai berikut:Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:4d ge Y ath gh ce lb Glall alSa ys aSla Ll) Ld GsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdi persidangan lalu ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dhalimdan
17 — 16
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Milo of ee eek a xp ph id 1 x0dwArtinya : "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdi persidangan, kemudian ia tidak menghadap maka iatermasuk orang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Kitab Ghoyah alMarom, halaman 162 :draly asl woldll ale Sle agj) aaoul wt) port sisal IsArtinya : Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudahsedemikian rupa, maka hakim dapat menjatuhkan talakterhadap istrinya dengan talak satu bain shughraa ;3.
56 — 5
tahun 1975,para pihak telah dipanggil dengan sah dan patut untukhadir di persidangan dan ternyata pada hari haripersidangan yang telah ditetapkan Penggugat hadir sendirike persidangan, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dantidak pula mengutus wakil/kuasanya yang sah untuk menghadapke persidangan, serta tidak ada pula mengajukan eksepsitertulis dan ketidakhadirannya tersebut bukan disebabkanoleh alasan yang sah, dengan demikian berdasarkan pasal 149ayat (1) R.Bg. dan dalil syari dalam kitab al Ahkam
20 — 13
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:AL ga V alle gg Gay ald Gualuall alsa Gua pSla ll od GnHal 8 dari 11 hal. Put, No. 851/Pdt.G/2016/PA Prg.Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdholim dan gugurlah haknya;2, Ail jalal ade Glo lea sda Aue 5 pte SEE!
17 — 7
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:oe 5) ol eS Yo ePlS> Yroluoll pls uy 99 ell Y g>aArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.2. Kitab AlAnwar juz II halaman 55:ls 5525 552i gl yloi gl ant jlo alu audArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, maka perkara ituboleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian)."3.
20 — 6
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Ad ga Y alle 648 Gay ald Gyalinell alSa Ce pSla Qt) O43 aArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai dengan dalildalil bahwa Penggugat
29 — 4
perkara iniadalah Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadap Tergugat denganalasan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak rukun lagi sejaktahun 2013 yang disebabkan Tergugat tidak bertanggung jawab dalammenafkahi Penggugat dan sejak tahun 2014 Tergugat meninggalkan tempatkediaman bersama sehingga tidak diketahui alamatnya sampai sekarang;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir dalam persidangan,maka hak jawabnya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan Hadits Rasulullahyang terdapat dalam Ahkam
16 — 7
Kitab Ahkam Al Qur'an juz II halaman 405:ell og us, eld pcrolwoll elS> yo pSl> whl US yoaJ g@> VArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmnghadap dipersidangan, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dholim dangugurlah haknya;2.
7 — 5
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:dip VY SbArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya,2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:all qolall ale glb lero argj arty ere aul oleArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang ister!
10 — 6
sebagaimanahalnya rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, akan menimbulkantekanan batin baik terhadap Tergugat maupun terhadap Tergugat, sehinggatujuan dari perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah tidak pernah tercapai, dan satusatunya jalankemaslahatan bagi Penggugat dengan Tergugat dalam perkawinannyaadalah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alin pendapat pakarhukum Isalam untuk dipertimbangkan dalam perkara ini sebagaimanatersebut dalam Kitab Ahkam
10 — 3
Kitab Ahkam Al Qur'an juz II halaman 405:V ellla o5 wos eld yrolwoll elS> yo pSl> GH uS> Yoa 6>Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmenghadap dipersidangan, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dholim dangugurlah haknya;3.
14 — 4
., gugatan Penggugat dapat diperiksa dandiputus secara verstek;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, dalam haltersebut dapat diterapkan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Ahkam Alqur an, jilid Il halaman 405 sebagai berikut :at gay ah 9 gh as lb Calcd alee Ge ale ol o3 GsArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadapdipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya".Menimbang, bahwa berdasarkan
14 — 5
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Ad ga Y alle 545 Gay ald Gyaliall alsa (ye aSla Qt) yes GaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2.
12 — 7
Hal ini Sesuai denganSabda Baginda Nabi Muhammad SAW dalam kitab Ahkam AlQuran karyaImam AlJashash, Juz 3 halaman 425:ole alll Jot; JLs :JLs oiusdl 32 CELT!
11 — 8
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:Ad ga VY ed gh Gas ald Guelanel! alsa Ga aSla gl) 6.4 G4Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2.
14 — 5
Kitab Ahkam Al Qur'an juz II halaman 405:wou eld cppolwoll plS> yo pSl> wo U&> yoI g> VY ell 59Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmenghadap dipersidangan, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dholim dangugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan hal hal tersebut di atasmaka permohonan Pemohon telah terbukti beralasan hukumsesuai ketentuan pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jo.
17 — 4
secara sah dan patut untukmenghadap ke persidangan dan ternyata pada ihari haripersidangan yang telah ditetapkan Pemohon menghadap sendirike persidangan, sedangkan Termohon tidak pernah hadir dantidak pula mengutus wakil/kuasanya untuk menghadap kepersidangan, serta tidak ada mengajukan eksepsi tertulis,meskipun ia telah dipanggil dengan sah dan patut danketidakhadirannya tersebut bukan disebabkan oleh alasanyang sah, dengan demikian berdasarkan pasal 149 ayat (1)Rbg. dan dalil syari dalam kitab al Ahkam