Ditemukan 20881 data
Sumaini, A.Md Kep binti Efendi
Tergugat:
Salman bin H. Abuzar
15 — 2
mencapalrumah tangga yang sakinah mawaddah warahmah sudah sulit untuk dicapai,seperti yang dimaksudkan Pasal 1 Undangundang Nomor: 1 tahun 1974 dansebagaimana Firman Allah dalam Al Quran Surat ArRum ayat 21 yangberbunyi:Artinya ; Dan diantara tandatanda kekuasaan Allah ialah Dia menciptakanuntukmu pasanganpasangan dari jenis kamu sendiri, Supaya kamumerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamuperasaan cinta dan kasih sayang, sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu terdapat tandatanda kebesaran Allan
14 — 1
Tergugat telah ikut dalam pengajian ajaran sesat, yang manaajaran tersebut seperti Tergugat tidak mau melaksanakan shalat wajib5 waktu, tidak puasa, tidak mandi junub bahkan Tergugat juga pernahmengaku dirinya sebagai Allan SWT, dan Tergugat juga seringmengajak Penggugat untuk ikut dalam ajaran tersebut namunPenggugat selalu menolaknya karena sudah diluar syariat Islam;8.
17 — 6
Firman Allan SWT. dalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227:pale grow alll pls GUI loojs olyArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;b.
21 — 3
eelsArtinya: Dan tepatilah janjimu, Sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan SWT. di atas menjelaskan bahwa janji yang telah diucapkan akandiminta pertanggungjawabannya kelak di akhirat. Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.
6 — 1
pembuktian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat, dari keterangan satuorang saksi Penggugat sebagaimana tersebut di atas, telah diperoleh buktipermulaan dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbangan sebagaimana diuraikandi atas, untuk melengkapi pembuktian, Majelis Hakim karena jabatannya,memerintahkan Penggugat untuk mengucapkan sumpah tambahansebagaimana maksud Pasal 155 ayat (1) HIR, Pasal 1940 dan 1941 KitabUndang Undang Hukum Perdata, yang sumpahnya berbunyi sebagai berikut;Demi Allan
44 — 5
terwujud;Menimbang, bahwa apabila seorang suami sudah tidak dapat lagimempertahankan rumah tangganya dan sudah bermaksud untuk menceraikanistrinya, maka agama Islam memberikan jalan keluar dengan membolehkanHalaman 10 dari 14 halaman Putusan Nomor 219/Pdt.G/2017/PA.PPperceraian tersebut, sesuai dengan Firman Allah dalam surat alBagarah ayat227 yang berbunyi :GYVY : Bphll Alle Abate al GLE GBM Mjaje GO) 5Artinya : Dan jika suami telah berketetapan hati untuk menceraikan(isterinya) Maka sesungguhnya Allan
13 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamHlm.9 dari 13 hlm.
12 — 0
makadisini sudah ada bukti bahwa antara suamiisteri tersebut sudah tidak adaikatan lahir dan bathin lagi sehingga perkawinan seperti ini dapat dikatakansudah rapuh dan tidak akan dapat lagi mewujudkan rumah tanggasebagaimana yang dikehendaki oleh Agama maupun UndangUndang, hal initelah sejalan dengan Firman Allah dalam surat AlBagarah ayat 227 yangberbunyi sebagai berikut :pale grow all yy Ld Mb Igo je uleArtinya: Dan jika mereka ( Para Suami ) berazam ( bertetap hati untuk)thalak, maka sesungguhnya Allan
16 — 5
ikatan perkawinannya, maka upayaHalaman 9 dari 12Putusan Nomor 169/Pdt.G/2017/MSTknmempertahankannya adalah merupakan upaya yang siaSia dan dipandangsudah sangat sulit untuk mewujudkan tujuan perkawinan yaitu membinarumah tangga yang kekal, bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah,sebagaimana petunjuk AlQuran dalam surat ArRum ayat 21 dan maksudPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 3 KompilasiHukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halalyang dibenci Allan
10 — 0
dicapa ;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
8 — 7
Tergugat sudah tidak lagimenjalankan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri serta sudah tidakada lagi Komunikasi yang baik antara kKeduanya, sementara perdamaian telahdiupayakan sedemikian rupa oleh keluarga dan saksi, namun tidak berhasil,begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinya menasehati Penggugatagar mengurungkan niatnya bercerai dengan Tergugat namun tetap tidakberhasil, Penggugat telah beritizam untuk bercerai;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halalyang dibenci Allan
14 — 5
Jika mereka itu miskin makananti Allan berikan kecukupan kepada mereka dengan kurnianya,Allah Maha Luas KurniaNya dan Maha Tahu;2. Qaidah Fighiyyah yang berbunyi :WW bad) ule WE prio rw Lidl I 559Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebih diprioritaskan daripada menarikmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, maka Majelisberpendapat bahwa pernikahan anak Pemohon, M. Asrul bin M.
6 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaHIm.9 dari 13 hlm.
62 — 15
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
80 — 22
dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa meskipun perceraian merupakan sesuatu perbuatanhalal yang sangat dibenci oleh Allan SWT, namun disaat perselisihan danpertengkaran antara suami isteri telan begitu memuncak, hal mana dapatmenimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi kedua belah pihak apabilakondisi tersebut tetap dipertahankan, maka sesuai dengan kaidah fikin yangmenyatakan:Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat.Berdasarkan hal tersebut, Majelis Hakim berpendapat
33 — 13
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
13 — 1
olsArtinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan SWT. di atas menjelaskan bahwa janji yang telah diucapkan akandiminta pertanggungjawabannya kelak di akhirat. Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.
12 — 5
mitsaqgan ghaliidzan" perjanjian yangkuat dan suci, yang untuk memutuskannya tidak boleh diukur dengan kesalahansalah satu pihak, tapi jika pada kenyataan wujud perkawinan telah tiada danikatan fisik telah "pecah" ini berarti hati kedua belah pihak telah pecah, dengandemikian terpenuhilah isi ketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa bertalian dengan pertimbangan di atas, majelis hakimperlu mengetengahkan firman Allan
16 — 7
Ketuhanan Yang Maha Esa juga sudah tidak terwujud lagidalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang telah ditemukan diatas,majelis berpendapat alasan perceraian yang diajukan Penggugat telah beralasan hukum dan telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi HukumIslam di Indonesia Tahun 1991;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut dan dengan memperhatikan serta mempertimbangkan Firman Allan
20 — 8
poin (3) dan (4) terbukti Tergugat telah melanggar sighat taklik talak yangdiucapkan sesudah akad nikah dan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah sulit untuk disatukan kembali karena Tergugat pun sudah tidak diketahuilagi dengan pasti alamat keberadaannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkanfirman Allah SWT. dalam surat Al Israa ayat 34 sebagai berikut :Qi aE IY WILLSArtinya: Dan tepatilah janjimu, Ssesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan