Ditemukan 11096 data
11 — 0
yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir ; Dan berdasarkan Hadits Rasulullah SAW yang berbunyi :lee 9 we'dArtinya: Janganlah membawa mudharat pada diri sendiri, dan jangan pula membawamudharat pada pihak lain ; Dan sesuai dengan pendapat Dr.Musthofa As Sibai dalam Kitabnya Al Marahbainal Figh wal Qanun halaman 100 dan pendapat tersebut diambil alih oleh Majelishakim sebagai pertimbangan hukum putusan perkara ini yang berbunyi :day ys alls pata Gyo EMIS ile le EI jill Glas
8 — 0
isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, maka hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki (suami) dengan talak satu ;Menimbang, bahwa Majlis Hakim juga perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Shibai dalam kitab Al maratu bainal fiqhi wal qonun halaman 100untuk dijadikan pertimbangan hukum dalam putusan ini yang menyebutkan:AS Vs peSsley YY) Aah all 5 pe ce alld fb Lelae G1 Silly GLEAN ge aid Y dn lI 5 Lal GeldAaa SM AS Dall eh Go) add ye Adela Leal) OLS I abed I jill laa Glas
6 — 0
quai Y wirg ELW leo prio gl Glas 5, pallsb 9 lurePerceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidak akanmerupakan neraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTergugat yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana dikehendaki
22 — 19
ibunya.Menimbang, bahwa pendapat Ahli Figih yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim seperti tercantum dalam Kitab Bajuri Juz Ilhalaman 195 sebagai berikut :atiloa Gal ced aly Leis al 5 Ata 55 do sll G5 blsArtinya: Dan apabila suami menceraikan isterinya dan mereka mempunyaianak, maka isterilah yang berhak memelihara anak tersebut.Dan dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 101 sebagai berikut :CISA Gs ol gal G81 Gl Shall abs cs 5 ol jreill AM iy J ge dai pay dilLeall IllsLage GLAS
6 — 0
ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Termohon tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah,maka Termohon dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak inginmempertahankan hakhak keperdataannya di depan Persidangan, makasesuai dengan ketentuan pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dandiputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Termohon, hal tersebut sesuaipula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut:Agle aSall s Ainall ys geal Glas
6 — 0
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Termohon tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Termohon dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanopa kehadiran Termohon, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut;ale Sally Ainlly seal Glas
16 — 2
Gal Lal gon OS 13sOS gral jac yg Leglsl Gs Spill algo ane Glas Y Les ely!
10 — 4
gugatan ister menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasukpenyebab tidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, disamping itu hakim juga sudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanyamaka hakim memutuskan ikatan perkawinan keduanya dengan talaksatu bain (bain sughra).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alih pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut :oo Hd lolas eliilly Glas
12 — 4
also dae Glas Las LLY! GISAil dal (gil Legin CMS!
10 — 1
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Termohon tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Termohon dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanopa kehadiran Termohon, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab A/ Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Aintls co seall Glas
8 — 1
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :ED g Less dis sill Shll ues Y cis sg) jill lake psa sh Glas
12 — 0
Danketidak hadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:ale Sal's Ainlls co gcall Glas jlo 5 jig ay pipe lias jaei olsPutusan Cerai
126 — 10
Glas yum Gb! eles pI jlisl 25ales JI Quai curorl wars Jl az le pSou Ul lize soiwl OY tay wt U2 dy90 dary jl9) obi lam 9 .uG0UlarsJlArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
18 — 15
adLy Laat gl jugar ol jigs ca: ie jLagliial car 8 yall alga dae EUaig Y Iyl pcCo VOLE ell gl lll Ga Stall (gle Wgal ssi gh Glas Y sill clQYI glail Ge gyialga dae GUY Les 6/9!
22 — 15
Ce Pll pee y Lees) Se Be) algo dee Glas= slFeat LeArtinya:Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau denganpengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebab tidaklanggengnya rumah tangga antara keduanya, di Samping itu hakim juga Sudahtidak bisa mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (Sughra);Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama
32 — 13
pertengkaran akan sulit untukmewujudkan tujuan perkawinan seperti yang diharapkan oleh setiap pasangansuami istri, justru Sebaliknya akan menimbulkan kemudharatan dan perselisihanyang berkepanjangan antara kedua belah pihak, yang mana kemudharatantersebut sebaiknya sedapat mungkin dihindari, sebagaimana disebutkan dalamsatu kaidah hukum mengutip Kitab Imam AsSuyuthi yang berjudul a/AsybahWa alNazhair, halaman 62/176, yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Hakim, sebagai berikut:cus ylai Isle Glas
27 — 12
alasanperceraian menurut Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 telah terbukti maka hal ini sematamata ditujukan kepada perkawinan itusendiri tanopa mempersoalkan siapa yang salah dalam hal terjadinyaperselisinan dan pertengkaran yang terus menerus dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga dan sejalan dengan pendapat Dr.Mushthafa alSibaiy yang termuat dalam Kitab alMarah Baina alFiqh wa alQanun halaman 100 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai berkut :elit Glas
7 — 3
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el 9 9 Glas
10 — 5
Kaidah fikih +) Glas!
7 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shsll ues Y cin gg jill lade tall sh Glas