Ditemukan 13261 data
13 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IIlmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan hal ini sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang dalam hal ini juga diambilalih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum yaitu Tindakan Pemerintah/Hakimterhadap rakyatnya/pencari keadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan*.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi,
9 — 4
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa pada dasarnya Putusan Mahkamah KonstitusiNomor 22/PUUXV/2017, UndangUndang Republik Indonesia Nomor 16Tahun 2019 Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan dan Peraturan Mahkamah Agung Nomor 5Tahun 2019 Tentang Pedoman Mengadili Permohonan DispensasiKawin, tidaklah melarang anakanak yang berumur kurang dari 19 tahun,akan tetapi kKesemua peraturan tersebut di atas, hanyalah untuk melindungianakanak
16 — 6
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik10yang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada
11 — 15
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:ed els Le aso JL ages Ue arg; alld .94 YoLgslgis!
21 — 2
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Ugh Leth Cle als a ay al ala Le dag jy ag CD das AM La 56 (poArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahve sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
14 — 3
;Menimbang, bahwa terhadap tujuan permohonan Pemohon ini, HakimPemeriksa perlu mengetengahkan pula kaidah fighiyyah dalam kitab A/Asybahwa alNazhair karya Imam Tajuddin Abdul Wahhab alSubki halaman 200 danHIlm.11 dari 13 Him. Penetapan No. 207/Pdt.P/2020/PA.Sptterhadap kaidah berikut Hakim Pemeriksa mempunyai tanggung jawab morildalam menegakkan kemaslahatan:arbadbl beso ae JI We ply!
9 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:Le aso WL raga Yio a9) ails 9 fF polglg!
17 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:ole Silo a pts ol plolo arg) Lb rg vo Mo arg; ai M9 945 YoLg gilBarang siapa yang mengetahui bahwa seseorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah),Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan
12 — 5
CrdlasArtinya: Dalam permohonan (penetapan adanya) nikah seseorang terhadapperempuan, maka harus dikemukakan akan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa kedua saksi Para Pemohon telah mengetahui adanyahubungan suami istri di antara mereka dan selama ini tidak ada pihak yangmenyatakan keberatan atau bukti yang mengatakan lain terhadap pernikahankeduanya, oleh karenanya majelis hakim sependapat dengan pernyataan pakarhukum Islam Abdul Wahhab
31 — 7
Wahhab juz II halaman 122 yang artinya: Adapunpara wanita adalah lebih patut memegang hak hadhanah, karena merekanamun sebelum mempertimbangkan hal tersebut Majelis Hakim perlu mempertimbangkanterlebih dahulu, apakah hak asuh atas anak (hadhanah) sematamatamerupakan hak orang tua ataukah sebaliknya merupakan hak anak untukmendapatkan perlindungan dari orang tuanya;Menimbang, bahwa Pasal 41 huruf (a) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan menyebutkan: Baik ibu atau bapak tetapberkewajiban
36 — 2
Penetapan Pengesahan Nikah Nomor 0095/Pat.P/2017/PA MtpArtinya: Apabila seorang lakilaki berkata: Fulanah istenku dansekalipun ia tidak merinci tetapi perempuan itu membenarkanpernyataan lelaki itu, atau wali mujbirnya, maka telah dianggapcukup;Menimbang bahwa pengakuan Pemohon dan Pemohon lltersebut telah bersesuaian juga dengan keterangan saksisaksi dimukapersidangan yang mengetahui bahwa antara Pemohon dan Pemohon Iltelah menikah sehingga hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum Islam Abdul Wahhab
16 — 9
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:el elo Le aaa JL ages UMS a>95 ald 194 YoIgilgis le Jus al pasArtinya: Barang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuanitu sebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumimasih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada buktiyang menentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang
8 — 5
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi halaman 930, yang selanjutnya diambil alih pengadilansebagai pertimbangan dalam penetapan ini, yang berbunyi:Jus at ais al pb Le avs Sb rgd Ms a9) alls S55 ooLgilgii!
43 — 2
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman930:Liles de fo J ey d plo Le eg Ags Obey BGSBarang siapa yang mengetahui bahve sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah)Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan : a. adanyaperkawinan
14 — 8
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930:Lgilgis!
11 — 6
Penetapan Nomor 643/Pdt.p/2019/PA.Dgl.Artinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon ister, calon suami,wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SyVlyg arg J is socal 699 ole ain Ig) Orgy IslsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dan kewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman 53:Lgilgisl ole Udo a) ods ol) plole
23 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Led Lesh cle pla 4 ay al alo Le Aaa y jl ag DE das) AUD Lae YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahvea sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki makadisaksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
41 — 21
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Ug Lgl cole Jats At abs alls hs dag 9 3tls ag COU dag) ADU LiLe oyHal. 8 dari 12 Hal. Pen.
12 — 2
diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut :J9rF yuapling tggri yo aby pig ain 55 dlypol le TIS: go 5Il dyArtinya Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang perempuanmaka harus dapat menyebutkan syarat sahnya seperti wali dan duaorang saksi;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum islam seperti termaktub dalam kitab Fathul Wahhab
17 — 5
syarat perkawinansebagaimana ketentuan Pasal 14, 16, 18, 19 dan 20 serta Pasal 24 sampaidengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinan Pemohontersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidak dilaksanakandibawah pengawasan Pegawai Pencatat Nikah yang berwenangsebagaimana ketentuan Pasal 6 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, sehinggadiperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah) dari PengadilanAgama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Figh, Abdul Wahhab