Ditemukan 13261 data
37 — 17
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Ug Lgl cole Jal At abs alle hs dag 9 3il) ag GD dag) ADU LiLe oyArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteri selamatidak ada bukti yang menentukan lainMenimbang, bahwa apabila perkawinan para Pemohon tidak
16 — 7
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitalb UshulalFighi, yang berbunyi:Lgileii olsBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak adabukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal yang berkenaan dengan : a. adanya perkawinandalam rangka
7 — 7
(Abdul Wahhab Khallaf, /imu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, majelis hakim berpendapat bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, permohonan Pemohontentang dispensasi nikah sudah beralasan dan tidak melawan hukum dan jugatelah sesuai dengan peraturan yang berlaku;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanpara
4 — 8
(Abdul Wahhab Khallaf, /i/mu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, majelis hakim berpendapat bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, permohonan Pemohontentang dispensasi nikah sudah beralasan dan tidak melawan hukum dan jugatelah sesuai dengan peraturan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas
11 — 11
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Led Lesh cle pla 4 ay al alo Le Asay jl ag GD das) AUD Lae YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahve sesorangperempuan itu sebagai istri seorang lakilaki maka dH.Padliksikan/dihukumi masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain (putusnyanikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhiketentuan peraturan sebagai berikut :1.
21 — 12
Hal ini telah sejalan dengan pendapatpakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqhhalaman 930, yang kemudian diambil alih sebagai pertimbangan oleh MajelisHakim, sebagai berikut :Ce Ch je ASD Aa 5 GO ag Aas 9g 5tL Le ale al ad al lo le Le LeHalaman 9 dari 12 Penetapan Nomor xxxx/Pdt.P/2020/PA.BtmArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuanitu sebagai ister seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuami isteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain
16 — 4
Dey Ae dlpol we5l oJUri elgl SLpolly Ada ilyJika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorangpria, maka dapatiah diterima pengakuannya itu, balk yangberhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisan atau yangtidak berhubungan dengan itu".3 Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitalb UshulalFighi, yang berbunyi:Lgilgis ale Uo ad pas pl elo bo doero IL agus UWS arg j aid 95 YoBarang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi
11 — 2
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada bukti
17 — 4
Hakimmenyatakan;J 9S Cpsrlig oly gai Ce Abe g lig Aimne 83 Bl yal gle cS co gall byArtinya : Dan didalam pengakuan telah teradinya perkawnan (dariseorang lakilaki) atas diri seorang wanita, maka, yang bersangkutanharus dapat menyebutkan (membuktikan) tentang sahnya pernikahan dansyaratsyaraitnya seperti persoalan yang terkait dengan wali dan duaorang saksi yang adil, (Khasyiyah lanatutthalibin juz IV halaman 254).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) = mengemukakanketerangan dalam kitab Ushul Figh, Abdul Wahhab
8 — 1
Hal ini telah sejalan dengandoktrin ahli hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khallaf dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim, sebagai berikut :Ju > al od oJ els le arog JL rg YM9 a>g)5 as M9 946 YoArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa seorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuami Isteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Para Pemohon tidakdiitsbatkan, akan
13 — 1
(Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara ini danjuga dibuktikan dengan tidak mau lagi Penggugat membina rumah tanggadengan Tergugat meskipun Majelis hakim telan berusaha semaksimal mungkinmendamaikan Penggugat dengan Tergugat.
15 — 4
(b) dan Pasal 156huruf (6) Kompilasi Hukum Islam menyatakan jika anak sudah mumayyizHalaman 10 dari 14 Halaman Putusan Nomor 357/Pdt.G/2021/PA.Wt.diserahkan kepada anak untuk memilih di antara ayah atau ibunya sebagaipemegang hak pemeliharaannya; Hadits Rasulullan SAW menyebutkan:vast al lb aw &siaiiArtinya: Engkau (ibu) lebih berhak terhadap (pemeliharaan) anak selamabelum menikah lagi;Menimbang, bahwa di dalam literatur fiqgh klasik juga ditemukan halhalsebagai berikut: Di dalam kitab Fathul Wahhab
9 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, IIlmu Ushul alFigh, 1977, halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan Sesuai dengan Pasal 70 Ayat(1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimanatelah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danterakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 bahwa kedua belah pihaktidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumah tangga Pemohon danTermohon telah pecah dan
9 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFiqh, 1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan kaidah fiqgihdalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut :aslLoodb bgir acl Jl cls eLYl 9,505Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdi atas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukanpernikahan telah terpenuhi
10 — 3
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumHalaman 11 dari 14 hal, Putusan.
18 — 3
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :oY 49 944 jor 4 My sv gs 1 jorsd ol do Jo she Jag ded Slee liigl:Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhi ketentuanperaturan sebagai berikut :1.
16 — 2
l'anathuth Thalibin Juz IVhalaman 254 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Artinya: Dan dalam pengakuan ia telah menikah denganseorang perempuan maka harus dapat menyebutkansyarat sahnya seperti wali dan dua orang saksi,Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah memberikanpernyataan yang sama dimuka persidangan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il, hal ini sudah sejalan denganketentuan hukum Islam seperti termaktub dalam Kitab Fathul Wahhab
20 — 11
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IImu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan hal ini sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang dalam hal ini juga diambilalin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum yaitu Tindakan Pemerintah/Hakimterhadap rakyatnya/pencari keadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan
17 — 10
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman930:Jo J par ol plo lo aura SJL rags UMS arg j aid B56 YoLgilgii oteBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapHal. 11 dari 15 hal Penetapan Nomor 0099/Pdt.G/2017/PA.Blicn.adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan
13 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IIlmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan hal ini sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang dalam hal ini juga diambilalih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum yaitu Tindakan Pemerintah/Hakimterhadap rakyatnya/pencari keadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan*.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi,