Ditemukan 11105 data
20 — 3
Oleh sebab itu tanpa mempertimbangkanlebin jauh, Majelis Hakim sepakat menghukum Tergugat Rekonvensi untukmembayar Nafkah 2 orang anak tersebut sejumlah Rp. 2.000.000, (dua jutarupiah), di luar biaya pendidikan dan kesehatan sampai anak mandiri atauberumur 21 (dua puluh satu) tahun ditambah 20 % pertahun untukmengantisipasi terjadinya inflasi dan turunnya nilai mata uang rupiah, hal inisebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah r.asebagai berikut :glas sous all Jgw Lk : Jlas
6 — 3
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el 9 9 Glas
6 — 0
bagiPenggugat dan Tergugat maupun untuk kepentingan pihak lainnya dan demikemaslahatannya untuk menghilangkan kemadhorotan yang lebih besar, makaMajelis Hakim berpendapat jalan keluar terbaik terutama bagi Penggugat danTergugat adalah perceraian;Putusan Nomor. 0571/Pdt.G/2015/PA.KbmHalaman 14 dari 17 halamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam KitabFiqh Sunnah Juz Il hal 248 yang berbunyi sebagai berikut;Ase Glas
19 — 8
28,Clos aly JI Gai curs Glo Vg Glas yd gai: raw lyalasdl toy obi lb ling who yrwl parolArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 8
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
12 — 11
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
5 — 0
orang lain sebagaiwakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyata ketidakhadirannya tersebutdisebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menurut hukum, oleh karenanyaharus dinyatakan Termohon tidak hadir dan perkara ini diperiksa dan diputustanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuaipula dengan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam kitab Al Anwar Juz 2halaman 55 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:ale Sally Aindls co seall Glas
11 — 5
:eV dare Why we yo Wiad Lolae Eliull Glas go prdias) dary Il dlodl lsOS Lubes Eljill a Clu! 9S legos quiatlio yu Elaiz 68 1>V9 agSolirgJSS esq, UI De) garg ill ode ow dar g iJ 28 Mell git Ul psd! yo aild gdlig!Jia YI 9 digi Lalas ano ray ailad yo!
15 — 1
tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Pemohon dengan Termohon,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis menjadi pertimbanganputusan ini:" Ugad ads ae aly Cues jl ball Glas
26 — 9
Bjb Halaman 13 dari 17 halamanarg JS yo Us saw Vig Lb Jaw a5,0I1 J) 9S Ul eeeye Wer wait GIL 45,0) QJ ogi Glas! p> VVetlLbJl paw aL VY Lb aiblel yo ul lgio lg , poll9MoJl isl gla . pwd ol; Lagi goad! wo agirl LISSArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.
11 — 7
harmonis hanya akan membuat salah satupihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm), maka haltersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tangga Pemohondan Termohon, maka sudah sepatutnya kemadhorotan tersebut dihilangkan.Terkait hal tersebut, Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Maaza Hurriyat Azzauzaini Fir Athalaq, Juz 1, halama 83 yang diambilalin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yang berbunyi:ols cure itl bLacdl Glas
15 — 12
.411/Pdt.G/2020/PAAGMsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il dlodl Glas
8 — 2
menyuruh orang lainsebagai wakil/Kuasanya yang sah dan tidak ternyata ketidakhadirannya tersebutdisebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menurut hukum, oleh karenanyaharus dinyatakan Termohon tidak hadir dan perkara ini diperiksa dan diputustanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai dengan pasal 125 HIR dan sesuaipula dengan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam kitab Al Anwar Juz 2halaman 55 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:ale Sally Ainllsy cseall Glas
11 — 12
tangga yang sakinahmawaddah dan rahmah, bahkan patut diduga dalam perkawinan dengankondisi demikian akan mendatangkan keburukan (mafsadat) yang lebih besarketimbang kebaikan (maslahat) yang akan dicapai, di antaranya penderitaanbatin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak terutama kepadaPenggugat sendiri, sedangkan menghindari mafsadat harus lebih diutamakandari pada mengharap maslahat sebagaimana qaidah fiqhiyah yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis yang berbunyi sebagai berikut:celled) Glas
12 — 2
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Ainlls co seall Glas
17 — 3
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shell cues Y cin gg) jill Lake tall gh Glas
10 — 1
Gal Lal gon OS 13sOS gral jac yg Leglsl Gs Spill algo ane Glas Y Les ely!
37 — 9
Kaidah fikih 4) 2 Glas Gl (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
7 — 3
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el 9 9 Glas
19 — 8
terdapat cukup alasan bagi Penggugatuntuk melakukan perceraian sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 170ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 dan perubahannya jo Pasal 34ayat (1) dan (3) serta Pasal 39 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam hal ini perlu diketengahkan Firman AllahSWT dalam Sura t surat alMaidah ayat 1 yang berbunyi :deli La YY alaSS) Aazgs aS Gdaio a daly igh gi tydal Quali ledlAy oSby yh le aS Ag dl G)*E5A abil abel) Glas