Penetapan No.40/Padt.P/2019/PA.Sbhorang saksi masingmasing bernama Dorlan Pulungan dan Zulkifli Pasaribudengan mahar berupa Seperangkat alat sholat dibayar tunai ;2. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il tinggal bersamaterakhir di alamat Pemohon dan Pemohon II di atas ;3. Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus sebagai Duda (meninggaldunia), dan Pemohon II berstatus sebagai Perawan;4.

Penetapan No.40/Pat.P/2019/PA.SbhPasar Latong, kecamatan lubuk barumun, kabupaten padang lawas;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda cerai mati dan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dinikahkan oleh ayah kandungPemohon II bernama Tompautan Harahap;Bahwa mahar yang di berikan ketika itu berupa seperangkat alat solatdibayar tunai;Bahwa dari pernikan Pemohon dan Pemohon II tersebut di saksikanoleh Dorlan Pulungan dan Zulkifli Pasaribu;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon

Penetapan No.40/Pat.P/2019/PA.Sbh Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda cerai mati dan PemohonIl berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dinikahkan oleh ayah kandungPemohon II bernama Tompautan Harahap; Bahwa mahar yang di berikan ketika itu berupa seperangkat alat solatdibayar tunai; Bahwa dari pernikan Pemohon dan Pemohon II tersebut di saksikanoleh Dorlan Pulungan dan Zulkifli Pasaribu; Bahwa perikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak tercatat padaKantor Urusan Agama Setempat; Bahwa

kekuatan pembuktian dan dapat dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkankan alat bukti yang diajukan Pemohon dan Pemohon Il, dihubungkan dengan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon Il, Majelis Hakim telah menemukan fakta di persidagan sebagaiberikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri menikah padatanggal 27 November 2016 di Pasar Latong, kecamatan lubuk barumun, kabupaten padang lawas denganwali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Tompautan Harahap,mahar

AlAnwar Juz halaman 146 sebagai berikut:Artinya : Jika seorang perempuan mengaku telah inikahi leh seorang pria, makadapatlah diterima pengakuannya itu baik yang berhubungan denganpenuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang berhubungan dengan itu.Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdiajukan untuk mendapatkan kepastian hukum antara Pemohon denganPemohon II adalah Suami Isteri yang sah, dan guna mengurus Akta Kelahirananaknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 16 Mei 2016, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaBahori, dengan mahar berupa uang tunai sejumlah Rp. 35.000.000, (tigapuluh lima juta rupiah), dengan disaksikan oleh saudara dan kerabat dekatPara Pemohon antara lain yang bernama Badaruddinj Nasution danPardamaen Harahap;Halaman 1 dari 10 halaman Penetapan Nomor 58/Pdt.P/2019/PA Sbh2.

berikut;Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksikakak kandung Pemohon ;Bahwa pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatahun pada tanggal 16 Mei 2016;Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Halaman 3 dari 10 halaman Penetapan Nomor 58/Pdt.P/2019/PA SbhBahwa Pemohon Il dinikahkan oleh ayayh kandung Pemohon II bernamaBahori;Bahwa, yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon BadaruddinNasution dan Pardaimaen Harahap;Bahwa mahar

berikut;Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksikakak kandung Pemohon ;Bahwa pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatahun pada tanggal 16 Mei 2016;Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus Perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon Il dinikahkan oleh ayayh kandung Pemohon II bernamaBahori;Bahwa, yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II BadaruddinHalaman 4 dari 10 halaman Penetapan Nomor 58/Pdt.P/2019/PA SbhNasution dan Pardaimaen Harahap;Bahwa mahar

Sehingga keterangan kedua orang saksitersebut memiliki Kekuatan pembuktian dan dapat dapat diterima sebagaialat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkankan alat bukti yang diajukanPemohon dan Pemohon Il, dihubungkan dengan dalildalil permohonanPemohon dan Pemohon Il, Majelis Hakim telah menemukan fakta dipersidangan sebagai berikut;Bahwa Para Pemohon adalah suami istri menikah pada tanggal tanggaltanggal 16 Mei 2016 ; wali nikah ketika itu adalah Bahori, mahar berupauang tunai Rp. 35.000.000, dan di saksikan

AlAnwar Juz halaman 146 sebagai berikut:Artinya : Jika seorang perempuan mengaku telah inikahi leh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu baik yang berhubungandengan penuntutan, mahar, nafkah, warisan atau yang berhubungandengan itu.Menimbang, bahwa permohonan Para Pemohon tersebut diajukanuntuk mendapatkan kepastian hukum antara Pemohon dengan PemohonIl adalah Suami Isteri yang sah, dan guna mengurus Akta Kelahirananaknya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut

Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohonbernama Yusuf dan dinikahkan oleh imam desa setempat bernama Taslim,S.Ag, serta saksi nikah dua orang masingmasing bernama Ahmad danTommy Prayogo dengan mahar berupa cincin emas seberat 4 gram dibayartunal;3.

Penetapan No.18/Pdt.P/2021/PA.Msb Bahwa yang yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Yusuf yang bernama Taslim, S.Ag setelah diserahkan olehayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang menikahkan Para Pemohon adalah imam desa setempatbernama Taslim, S.Ag; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Anmad dan Tommy Prayogo; Bahwa ada ijab kabul sesaat sebelum akad nikah; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalahberupa cincin emas seberat 4

dinikahkan pada tanggal 03 Juni 2014;Bahwa para Pemohon menikah di Desa Minanga Tallu, KecamatanSukamaju, XXXXXXXXX XXXX XXXXXBahwa yang yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Ilbernama Yusuf yang bernama Taslim, S.Ag setelah diserahkan olehayah kandung Pemohon Il;Bahwa yang menikahkan Para Pemohon adalah imam desa setempatbernama Taslim, S.Ag;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Anmad dan Tommy Prayogo;Bahwa ada ijab kabul sesaat sebelum akad nikah;Bahwa mahar

keterangan dibawah sumpahnya sebagaimana ketentuan pasal 175 R.Bg, keterangan manatelah disampaikan secara terpisah di persidangan sesuai ketentuan pasal 171R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa keduasaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil saksi dan akandipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon IItelah memberikan keterangan berdasarkan pengetahuannya perihal waktu dantempat pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Penetapan No.18/Pdt.P/2021/PA.MsbMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan para saksitelah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut:0 Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan pada tanggal 03 Juni 2014di Desa Minanga Tallu, Kecamatan Sukamaju, XxxxXXXXX XXXX XXXXX;0 Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon II yang bernama Yusuf;0 Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah 2 orang lakilaki yang bernamaAhmad dan Tommy Prayogo dengan mahar berupa cincin emas seberat 4gram dibayar

dengan Pemohon Ilmenikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di rumah PamanPemohon II di Jalan Sungai Rongkong, Kelurahan Sabbamparu,Kecamatan Wara Utara, Kota Palopo pada tanggal 01 September1991;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II bernama HamkaBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam setempat bernama Ahmad;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah 2 orang lakilaki dewasa bernama Mustapa danMuktar;Bahwa mahar

Pemohon dengan Pemohon Ilmenikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di rumah saksi diJalan Sungai Rongkong, Kelurahan Sabbamparu, Kecamatan WaraUtara, Kota Palopo pada tanggal 01 September 1991;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II bernama HamkaBahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahImam setempat bernama Ahmad;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah 2 orang lakilaki dewasa bernama Mustapa danMuktar;Bahwa mahar

mengajukan keberatan atas permohonan paraPemohon, maka Majelis Hakim menganggap perkara ini dapat dilanjutkanpemeriksaannya.Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan ItsbatNikah dengan dalildalil pada pokoknya bahwa Pemohon dan PemohonIl adalah suami isteri yang menikah pada tanggal 01 September 1991 diKelurahan Sabbamparu, Kota Palopo yang dinikahkan oleh Imammsetempat yang bernama Ahmad dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il bernama Hamka, disaksikan oleh Mustapa dan Muktar,dengan mahar

Penetapan No.12/Pdt.P/2021/PA.Plpadanya wali, ada 2 orang saksi, ada mahar, tidak pernah sesusuan, tidakada pihak yang keberatan dan waktu menikah Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon Il perawan.

Mahar yang diberikan kepada Pemohon II berupa seperangkat alatsholat dibayar tunai.5.

Dahlan, karena ayah kandung Pemohon II yang bernama A.Mansur telah meninggal dunia, dan yang menjadi saksi adalah Kasmawandan Marlin, dengan Mahar nikahnya adalah 10 pohon cengkeh yangdibayar tunal;5. Bahwa maksud para Pemohon melakukan isbat nikah adalah untukmemperoleh Buku Nikah, sehingga pernikahan antara Pemohon danPemohon II mempunyai kekuatan hukum yang sah;6.

Mansur telah meninggal dunia, dan yang menjadi saksiadalah Kasmawan dan saksi sendiri, dengan Mahar nikahnya adalah 10pohon cengkeh yang dibayar tunai; Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungankekeluargaan, tidak semenda dan tidak pula Sesusuan; Bahwa, selama menikah Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 2 (dua) orang anak ;Hal. 4 dari 12 hal.

Mansur telah meninggal dunia, dan yang menjadi saksinikahnya adalah Marlin dan saksi sendiri, dengan Mahar nikahnyaadalah 10 pohon cengkeh yang dibayar tunai; Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungankekeluargaan, tidak semenda dan tidak pula sesusuan; Bahwa, selama menikah Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 2 (dua) orang anak ; Bahwa, terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidakpernah ada orang yang keberatan baik oleh masyarakat umum maupunpemerintah, sejak menikah sampai sekarang

Dahlan, karena ayah kandung Pemohon II yang bernama A.Mansur telah meninggal dunia, dan yang menjadi saksi adalahKasmawan dan Marlin, dengan Mahar nikahnya adalah 10 pohoncengkeh yang dibayar tunai; Bahwa, status Pemohon adalah Jejaka dan Pemohon II adalahPerawan; Bahwa, pada saat ini para Pemohon membutuhkan Akta Nikahuntuk pengurusan kelengkapan administrasi kependudukan, dan AktaKelahiran anakanaknya;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya,Pemohon telah mengajukan bukti Surat

Mansur telah meninggal dunia, dan yang menjadi saksiadalah Kasmawan dan Marlin, dengan Mahar nikahnya adalah 10pohon cengkeh yang dibayar tunai;e Bahwa, status Pemohon adalah Jejaka dan Pemohon II adalahPerawan;e Bahwa, tujuan penetapan nikah dalam rangka untuk memperolehBuku Nikah sebagai bukti sah pernikahan dan untuk memenuhi syaratkelengkapan administrasi kependudukan, dan Akta Kelahiran anakanaknya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut terbukti Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan

No.198/Pdt.P/2018/PA.PlIpdi Binturu, Desa Binturu, Kecamatan Larompong, Kabupaten Luwu,pada tanggal 6 Desember 1994.Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah saudara kandungPemohon II bernama Hani.Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah Imamsetempat bernama Sumar.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Ilham dan Masud.Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupacincin emas 2 gram dibayar tunai.Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus

No.198/Pdt.P/2018/PA.PlIp Bahwa saksi nikah pada saat Pemohon menikah dengan Pemohon IIadalah Ilham dan Masud dengan mahar berupa cincin emas 2 gramdibayar tunai. Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah. Bahwa tidak ada pihak keberatan atas pernikahan Pemohon denganPemohon II dan keduanya tidak pernah bercerai sampai saat ini. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak.

tidak ada pihakyang mengajukan keberatan atas permohonan para Pemohon, maka MajelisHakim menganggap perkara ini dapat dilanjutkan pemeriksaannya.Menimbang, bahwa para Pemohon mengajukan permohonan Itsbat Nikahdengan dalildalil pada pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalahsuami isteri yang menikah pada tanggal 06 Desember 1994, di Binturu, DesaBinturu, Kecamatan Larompong, Kabupaten Luwu, yang dinikahkan oleh Sumardengan wali nikah Pemohon II bernama Hani, disaksikan oleh Ilham danMasud, dengan mahar

No.198/Pdt.P/2018/PA.PIpbahwa keterangan saksisaksi para Pemohon telah saling bersesuaian dansaling melengkapi antara satu dengan lainnya, seperti adanya wali, ada 2 orangsaksi, ada mahar, tidak pernah sesusuan, tidak ada pihak yang keberatan danwaktu menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon II perawan.Dengan demikian alat bukti saksi tersebut telah mendukung seluruh positadalam permohonan para Pemohon.Menimbang, bahwa dari penilaian alat bukti tersebut diatas serta halhalyang terungkap

Mahar yang diberikan kepada Pemohon Il berupa cincin emas 2 gramdibayar tunai.5.

Syahrun dan yang bertindak sebagai wali nikah ialah ayahkandung Pemohon II bernama Junait sedangkan mahar berupa uang senilaiRp. 200.000, (dua ratus ribu rupiah) dan perkawinan tersebut disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi lakilaki yang semuanya beragama Islam masingmasing bernama Mahlan dan Udin;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan mahram dan tidakada halangan untuk melakukan pernikahan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sampai sekarang ini masih hidup danmasih kumpul sebagaimana layaknya suami

Syahrun dengan mahar berupauang senilai Rp. 200.000, (dua ratus ribu rupiah) dan perkawinantersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi lakilaki yang semuanyaberagama Islam masingmasing bernama Mahlan dan Udin; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,hubungan sesusuan, atau halangan perkawinan; Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai dan tidak pernah berpindah agama (murtad) serta telahdikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa selama saksi mengenal Pemohon

Kantor Urusan Agama Kecamatan wilayah setempat, sertaPemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahan nikah untukmendapatkan buku nikah guna syarat pembuatan akta kelahiran anak;Menimbang, bahwa dipersidangan Pemohon dan Pemohon II mengakutelah menikah pada tanggal 10 Juni 1994 di Desa Baruh Jaya, KecamatanDaha Selatan, Kabupaten Hulu Sungai Selatan dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Junait yang diwakilkan kepada penghulu H.Syahrun yang menjadi saksi ialah Mahlan dan Udin dengan mahar

dan Pemohon II dengan buktibukti dipersidangan terdapatHal. 6 dari 9 Penetapan No. 0074/Pdt.P/2017/PA.Negrhubungan hukum yang saling menguatkan, sehingga terbukti fakta kejadiansebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku telah menikah padatanggal 10 Juni 1994 di Desa Baruh Jaya, Kecamatan Daha SelatanKabupaten Hulu Sungai Selatan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Junait yang diwakilkan kepada penghulu H.Syahrun dan disaksikan 2 orang saksi bernama Mahlan dan Udindengan mahar

Putusan No.330/Pdt.G/2021/PA.KtgBahwa pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 16 November2021 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama Kotamobagu padatanggal tersebut dengan register perkara Nomor 330/Pdt.G/2021/PA.Ktg,mengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dan Almarhumah Nurtiyang Mokoagow Binti P.Mokoagowtelah melangsungkan pernikahan pada tanggal 12 Desember tahun 1971 diKota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, dengan mahar berupa UangTunai Rp. 1000 (Seribu Rupiah

Putusan No.330/Pdt.G/2021/PA.KtgBahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dengan NurtiyangMokoagow dilakukan berdasarkan syariat Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung NurtiyangMokoagow yang bernama Pakiara Mokoagow yang diwakilkan kepadaAbdurrahman sebagai Pembantu Pencatat Nikah di Makassar pada waktuitu untuk menikahkan Nurtiyang dengan Pemohon;Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan NurtiyangMokoagow adalah Sayid Ali dan Syahril Madjid;Bahwa mahar pernikahan Pemohon

Putusan No.330/Pdt.G/2021/PA.KtgAbdurrahman sebagai Pembantu Pencatat Nikah di Makassar pada waktuitu untuk menikahkan Nurtiyang dengan Pemohon; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dengan NurtiyangMokoagow adalah Sayid Ali dan Syahril Madjid; Bahwa mahar pernikahan Pemohon dengan Nurtiyang Mokoagow adalahuang tunai Rp1.000,00 (Seribu Rupiah); Bahwa tidak ada pihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohondengan Nurtiayang Mokoagow sampai dengan sekarang ini; Bahwa antara Pemohon dengan

untuk mempersingkat uraian penetapan ini, ditunjuk segalasesuatu yang tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini sebagaibagian yang tidak terpisahkan dari isi penetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon dan Almarhumah Nurti yang MokoagowBinti P.Mokoagow telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 12 Desembertahun 1971 di Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan, dengan mahar

kesaksian para saksi tersebut, maka majelis hakim menilai kesaksiantersebut dapat diterima dan dijadikan sebagai alat bukti yang sah untukmenguatkan dalildalil permohonan para pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, pengakuan paraTermohon dan keterangan saksisaksi telah ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara pemohon dengan NurtiyangMokoagow Binti P.Mokoagow pada tanggal 12 Desember tahun 1971 di KotaMakassar, Provinsi Sulawesi Selatan, dengan mahar

keterangan yangintinya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, hubungan saksidengan para pihak adalah teman Pemohon I sejak kecil; Bahwa hubungan Pemohon I dengan Pemohon I adalah suami istri; Bahwa saksi hadir dalam pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II yangdilaksanakan di Kota Jambi pada tanggal 11 Mei 2009; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung Pemohon IIbernama WALI NIKAH, dan yang menjadi saksi adalah saksi sendiriSAKSI NIKAH I DAN SAKSI NIKAH II, dan mahar

2014 yang intinya memerintahkan Pemohonuntuk mengucapkan lafal sumpahnya;Menimbang, bahwa setelah putusan sela dijatuhkan oleh majlis Hakim Pemohonmengucapkan sumpah yang berbunyi: Wallahi, Demi Allah saya (PEMOHON I) sebagaiPemohon I sekaligus mewakili Pemohon IT (PEMOHON II) bersumpah bahwa PemohonI dan Pemohon II telah menikah secara Islam di kelurahan Kota Jambi pada tanggal 11Mei 2009 dengan wali nikah kakak kandung Pemohon II bernama WALI NIKAH,disaksikan SAKSI NIKAH I DAN SAKSI NIKAH II dan mahar

yang tidak dapat dipisahkan daripenetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan Pemohon I dan Pemohon II adalah mohonagar ditetapkan sah pernikahannya yang terjadi pada tanggal 11 Mei 2009 di KelurahanThehok Kecamatan Jambi Selatan;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II mendalilkan telah melaksanakanpernikahannya pada tanggal 11 Mei 2009 di Kota Jambi dengan wali nikah kakakkandung Pemohon II bernama WALI NIKAH dengan saksi SAKSI NIKAH I DANSAKSI NIKAH II serta mahar

Pemohon Idan Pemohon II dilaksanakan tidak ada larangan atau halangan pernikahan sebagaimanadimaksud dalam pasal 8 sampai 10 Undangundang nomor tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan, keterangan satu orang saksi, sumpah supplatoirserta persangkaan hakim tersebut majlis berpendapat terbukti bahwa Pemohon I danPemohon II telah melaksanakan pernikahan pada tanggal 11 Mei 2009 di Kota Jambidengan wali nikah kakak kandung Pemohon II bernama WALI NIKAH dengan saksiSAKSI NIKAH I DAN SAKSI NIKAH II serta mahar

permohonan Pemohon telah terbukti dan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakansetelah berlakunya Undangundang nomor tahun 1974 yaitu pada tahun 2009 danbukan untuk kepentingan perceraian dan disamping itu terbukti secara meyakinkanbahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II dilaksanakan sesuai dengan ketentuansyariat Islam yakni oleh wali nasab, disaksikan oleh dua orang saksi, ada mahar

INDO MARAJO dan IMAMdengan mahar uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluhribu rupiah) dibayar tunai;2. Bahwa, pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIberstatus bujang dan gadis;3. Bahwa, setelah menikah Pemohon I dengan Pemohon IImembina rumah tangga di Jorong Pudung Bawan,Kenagarian Bawan, Kecamatan Ampek Nagari, KabupatenAgam sampai sekarang dan telah dikaruniai 5 oranganak yang masing masing bernama3.1. DESI RATNA SUSANTI, perempuan yang lahir tahun1996;3.2.

dengan Pemohon I dan Pemohon II,saksi adalah Kakak kandung Pemohon II;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II adalah ~~ suamiisteri;Bahwa, Saksi hadir pada saat peristiwa pernikahanPemohon I dan Pemohon II;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II telah menikah diPudung pada tahun 1995 di hadapan P3N yang bernamaIMAM NURIDIN dan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama JANGGI;Bahwa, yang bertindak sebagai saksi pada saatpernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah BASIR DT.INDO MARAJO dan IMAMdengan mahar

kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II,saksi adalah sepupu Pemohon II;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II adalah ~~ suamiisteri;Bahwa, Saksi hadir pada saat peristiwa pernikahanPemohon I dan Pemohon II;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II telah menikah diPudung pada tahun 1995 di hadapan P3N yang bernamaIMAM NURIDIN dan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II yang bernama JANGGI;Bahwa, yang bertindak sebagai saksi pada saatpernikahan Pemohon I dan Pemohon II adalah BASIR DT.INDO MARAJO dan IMAMdengan mahar

tersebutdilangsungkan karenanya masing masing pihak mempunyai alashak atau mempunyai kualitas untuk bertindak hukum dalamperkara ini (persona standi in judicio ) sesuai Pasal 7 ayat(2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa Saksi Pertama menerangkan bahwaPemohon I dan Pemohon II telah menikah menurut syariatIslam di rumah orang tua Pemohon II di Jorong Pudung BawanKenagarian Bawan, Kecamatan Ampek Nagari, Kabupaten Agampada tahun 1995, dengan Wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama JANGGI dengan mahar

Bahwa, pada tahun 1995 di Jorong Pudung BawanKenagarian Bawan Kecamatan Ampek Nagari Kabupaten Agam,telah terjadi pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IIyang prosesi pernikahannya telah dilaksanakan sesuaidengan ketentuan syariat Islam dengan wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama JANGGIdengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluhribu) rupiah) dibayar tunai di hadapan Petugas P3N yangbernama IMAM NURIDIN yang dihadiri oleh dua orang Saksibernama BASIR DT.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan pada tanggal 10012021; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah wali hakim yangbernama Zainal Varikin dan ketika para Pemohon akan menikah ayahkandung Pemohon II mewakilkan pada wali hakim tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahpejabat PCINU bernama Zainal Varikin;Halaman 4 dari 16 halaman Penetapan No.XXX/Padt.P/2021/PA.Po2sBahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Didik dan Susanto;Bahwa mahar

tidak hadir pada saatpernikahannya;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il namun dalam pelaksanaan ijab qabulnya mewakilkandengan melalui video call kepada petugas dari PCINU yang bernamaZainal Varikin;Halaman 5 dari 16 halaman Penetapan No.XXxX/Padt.P/2021/PA.Po Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahpetugas dari PCINU yang bernama Zainal Varikin; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Didik dan Susanto; Bahwa mahar

Pemohon II dinikahkan di Taiwan padatanggal 10 Januari 2021; Bahwa saksi sebagai wali nikah dari Pemohon II telah mewakilkankepada wali hakim yang bernama Zainal Varikin melalui video call,karena Saksi tidak bisa langsung hadir pada saat itu; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalahpejabat PCINU bernama Zainal Varikin;Halaman 6 dari 16 halaman Penetapan No.XXX/Padt.P/2021/PA.Po4.Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Didik dan Susanto;Bahwa mahar

bawah sumpahnya sebagaimanaketentuan pasal 147 HIR, keterangan mana telah disampaikan secara terpisahdi persidangan sesuai ketentuan Pasal 144 Ayat (1) HIR, sehingga berdasarkanhalhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksi tersebut telah memenuhisyaratsyarat formil saksi dan akan dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan PemohonIl telah memberikan keterangan berdasarkan pengetahuannya perihal waktudan tempat pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab qabul, Pemohon telah menyerahkansecara tunai kepada Pemohon II mahar berupa uang 1000 NT dibayar tunai,fakta mana berarti telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan iniPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dariAgama Islam, dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan statusPemohon dan Pemohon

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Koto Rajo,Jorong Koto Rajo, Nagari Koto Rajo, Kecamatan Rao Utara, KabupatenHalaman 1 dari 16 halaman Penetapan Nomor 72/Pdt.P/2018/PA.LbsPasaman pada tanggal 05 Januari 1990 dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il yang bernama Agus Salim dengan mahar berupa uangsejumlah Rp 2.500, (dua ribu lima ratus rupiah) dibayar tunai dihadapanP3N yang bernama Ustad Muhaimin dan disaksikan oleh 2 orang saksiyang bernama M. Zen dan M. Safii;2.

Syafei juga dihadirimasyarakat setempat;Halaman 4 dari 16 halaman Penetapan Nomor 72/Padt.P/2018/PA.Lbs Bahwa mahar Pemohon II berupa uang, namun saksi lupajumlahnya; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah baik karena hubungan nasab, hubungan semenda maupunhubungan sepersusuan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah murtaddan tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri selain

Syafei dan dihadirimasyarakat setempat; Bahwa mahar Pemohon II berupa uang, namun saksi lupajumlahnya; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah baik karena hubungan nasab, hubungan semenda maupunhubungan sepersusuan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah murtaddan tidak pernah bercerai; Bahwa Pemohon tidak mempunyai isteri selain Pemohon Il,dan Pemohon II tidak mempunyai suami selain Pemohon

Syafii, dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 2.500, (dua ribu lima ratus rupiah) dibayar tunai, saat menikahPemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada halangan untuk menikah baik menurut hukumIslam maupun peraturan perundanganundangan;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon Ilmengakui adanya suatu hak berupa ikatan perkawinan yang di dalamnyaterkandung hak dan kewajiban, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 283R.Bg Pemohon dan Pemohon Il wajib

AlQuran Surah anNisa ayat 4:alos ygidxve slull IgileyArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;2. Al Quran Surat An Nisaa ayat 24:hee sLuill 0 wlarsllsArtinva : dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yangbersuami...;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis yakni pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam :1.

Bahwa pada saat perkawinan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan perkawinan dilangsungkan dengan walinikah ayah kandung, Pemohon II bernama Sahama,dan dinikahkan olehImam Desa bernama Gamo, dan dihadiri dua orang saksi nikah bernamaJalaluddin. dan Malik dengan mahar berupa uang sejumlah88 (delapan puluh delapan real);Halaman 1 dari 15 halaman Penetapan Nomor 0041/Pat.P/2019/PA Adl3.

tua Pemohon II di Desa Ambololi,Kecamatan Konda, Kabupaten Konawe Selatan; Bahwa status pada waktu menikah Pemohon adalah Jejakasedangkan Pemohon II adalah Perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah sewaktu Pemohon denganPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaSahama, dan menyerahkan kuasa kepada Imam Desa setempat yangbernama Gamo untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi nikah sewaktu Pemohon denganPemohon II menikah adalah Jalaluddin dan Malik; Bahwa mahar

orang tuaPemohon II di Desa Ambololi, Kecamatan Konda, Kabupaten KonaweSelatan; Bahwa status pada waktu menikah Pemohon adalah Jejaka danPemohon II adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah sewaktu Pemohon denganPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaSahama, dan menyerahkan kuasa kepada Imam Desa setempat yangbernama Gamo untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi nikah sewaktu Pemohon denganPemohon II menikah adalah Jalaluddin dan Malik; Bahwa mahar

Peradilan Agama dan paraPemohon tetap mempertahankan permohonannya tanpa ada perubahan;Menimbang, bahwa permohonan para Pemohon pada pokoknya adalahPemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahan nikah (ItsbatNikah) atas perkawinan para Pemohon pada tanggal 12 Desember 2005 yangdilaksanakan di Desa Ambololi, wilayah hukum Kantor Urusan Agama Konda,dengan wali Nikah Ayah kandung Pemohon II bernama Sahama, dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi lakilaki bernama Jalaluddin dan Malik,dengan mahar

Sahrul Safrudin bin Safrudin) dengan Pemohon Il(Susnawati binti Sahama); Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam setempatbernama Gamo yang telah diberi kuasa oleh wali nikah Pemohon Il, walinikah bernama Sahama (ayah kandung Pemohon Il), dan disaksikan oleh 2(dua) orang saksi lakilaki bernama Jalaluddin dan Malik, dengan maskawin/mahar berupa uang sejumlah 88 (delapan puluh delapan) Real; Bahwa ketika melangsungkan perkawinan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;

Pemohon Ilberstatus perawan;0 Bahwa wali nikahnya adalah saudara kandung Pemohon Il yangbernama Latang bin Beddu karena ayah Pemohon Il saat itu telahmeninggal dunia;0 Bahwa saksi pernikahan para Pemohon terdiri dua orang lakilaki yangbernama Alimuddin dan Arsyad;0 Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaImam Desa sekaligus Pembantu PPN Desa Lompulle yang bernama H.Muhammad untuk melakukan tjab, dan kabul diucapkan sendiri olehPemohon I;1 Bahwa Pemohon telah memberikan mahar

Pemohon Ilberstatus perawan;0 Bahwa wali nikahnya adalah saudara kandung Pemohon Il yangbernama Latang bin Beddu karena ayah Pemohon II saat itu telahmeninggal dunia;(0 Bahwa saksi pernikahan para Pemohon terdiri dua orang lakilaki yangbernama Alimuddin dan Arsyad;0 Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaImam Desa sekaligus Pembantu PPN Desa Lompulle yang bernama H.Muhammad untuk melakukan ijab, dan kabul diucapkan sendiri olehPemohon ;1 Bahwa Pemohon telah memberikan mahar

Penetapan Nomor 0045/Pdt.P/2018/PA Adl.> Bahwa ada ijab dan kabul, wali Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaImam Desa sekaligus Pembantu PPN Desa Lompulle yang bernama H.Muhammad untuk melakukan ijab, dan kabul diucapkan sendiri olehPemohon 1;> Bahwa saksi nikahnya terdiri dari dua orang lakilaki yang bernamaAlimuddin dan Arsyad;> Bahwa Pemohon telah memberikan mahar kepada Pemohon II berupauang sejumlah Rp 120.000, (seratus dua puluh ribu rupiah);> Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai

Oleh karena itu, patut disimpulkan bahwaantara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untuk terikat sebagaipasangan suami dan istri sebagaimana ketentuanketentuan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan pula fakta, Pemohon telahmemberikan mahar kepada Pemohon II berupa uang sejumlah Rp 120.000,(seratus dua puluh ribu rupiah). Sesuai firman Allah SWT dalam QS. AnNisaHalaman 12 dari 16 hlm.

Penetapan Nomor 0045/Pdt.P/2018/PA Adl.ayat 4, yang terjemahannya : Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita(yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan..., dan Pasal30 Kompilasi Hukum Islam, yang menentukan bahwa Calon mempelai priawajib membayar mahar kepada calon mempelai wanita yang jumlah, bentukdan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak.

Fattah dengan mahar berupa seperangkat alat shalat dibayartunai; 1 dari 15 halaman Penetapan Nomor 22/Pdt.P/2019/PA.Bjw.2.Bahwa sebelum menikah, status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalah perawan;3. Bahwa pada saat permohonan itsbat nikah ini diajukan, Pemohon tidakmempunyai istri lain selain Pemohon II, dan Pemohon II tidak mempunyaisuami lain selain Pemohon ;4.

Fattah dengan mahar berupaseperangkat alat shalat dibayar tunai;3. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon I! dihadiri olehbanyak orang termasuk saksi;4. Bahwa sebelum akad nikah, status Pemohon adalah jejaka danPemohon II adalah perawan;5. Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungandarah, tidak pernah sesusuan, atau tidak ada halangan untukmenikah menurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku;6.

Fattah dengan mahar berupa seperangkat alatshalat dibayar tunal;3. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon I! dihadiri olehbanyak orang termasuk saksi;4. Bahwa sebelum akad nikah dilaksanakan, status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II adalah perawan;5. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada mempunyaihubungan darah, tidak pernah sesusuan, atau tidak ada halanganuntuk menikah menurut ketentuan hukum Islam danperaturanperundangundangan yang berlaku;6.

Sila bin Sila yang menerangkan dirinya hadir langsung sebagaisaksi nikah Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan menurutSyariat Islam pada tanggal 14 Desember 1995 di Maumbawa, Desa Kezewea,Kecamatan Golewa selatan, Kabupaten Ngada, yang menjadi wali nikah adalahayah kandung Pemohon II dengan mahar berupa seperangkat alat shalatdibayar tunai, dan yang menjadi saksi adalah nikah adalah Rejab Daeng danSaudin A.

Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan sesuaiSyariat Islam pada tanggal 14 Desember 1995 di Maumbawa, DesaKezewea, Kecamatan Golewa Selatan, Kabupaten Ngada, yang menjadiwali nikah yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Ahmatu Musa dengan mahar berupa seperangkat alat shalatdibayar tunai, dan yang menjadi saksi adalah Rejab Daeng dan Saudin A.Fattah;2.

Lukkasebagai Imam Masjid setempat dan dihadiri dua orang saksi masingmasingbernama: Isa bin Sima dan Tari bin Sima dengan mahar berupa uang Rp.150 (Seratus lima puluh rupiah).2. Bahwa pada waktumenikah Pemohon (PENGGUGAT) berstatus perawan dan suami Pemohon(Almarhum Dullah bin Sima) berstatus jejaka.3. Bahwa Pemohon(PENGGUGAT) dan suami Pemohon (Almarhum Dullah bin Sima) tidakada hubungan darah atau sesusuan yang dapat menjadi larangan atauhalangan untuk menikah.4.

Lukka; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Isa bin Sima dan Tari bin Sima; Bahwa mahar yang diberikan Dullah kepada Penggugat berupa Rp.150.000, (Seratus lima puluh ribu rupiah) dibayar tunal; Bahwa sebelum menikah Dullah berstatus Jejaka dan Pemohonberstatus Perawan,Hal. 5 dari 16 Hal.

Lukka;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Isa bin Sima dan Tari bin Sima;Bahwa mahar yang diberikan Dullah kepada Penggugat berupa Rp.150.000, (Seratus lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;Hal. 6 dari 16 Hal.

Lukka, wali nikahnya adalah ayah kandung pemohon bernamaTullang dengan disaksikan oleh dua orang lakilaki dewasa dan beragamaIslam bernama Isa bin Sima dan Tari bin Sima dengan mahar berupa uangRp150 (seratus lima puluh rupiah) dibayar tunai, perkawinan pemohon denganDullah bin Sima dilaksanakan secara sah menurut hukum Islam akan tetapipemohon belum mendapatkan buku nikah karena administrasi perkawinanpemohon dan suaminya tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama setempatdan maksud pemohon mengajukan

Bahwa Dullah menyerahkan mahar kepada pemohon berupa uangRp150 (seratus lima puluh rupiah) dibayar tunai. Bahwa antara pemohon dengan suami pemohon (Dullah bin Sima) tidakpernah sesusuan dan tidak ada halangan dan larangan untukmelaksanakan perkawinan dan perkawinannya telah sesuai dengan syariatIslam. Bahwa semasa hidupnya pemohon dengan suaminya hidup rukun dantidak pernah bercerai serta tidak ada pihak yang keberatan denganpernikahannya.Hal. 11 dari 16 Hal.

Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan dengan Termohon padatanggal 26 Mei 1983 di Masjid di Kabupaten Limapuluh Kota, dengan walinikah (adik kandung dari ayah kandung Pemohon) yang langsunghal 1 dari 16 hal Putusan No.0164/Padt.G/2016/PA.LKmengucapkan kata ijab dihadapan P3N yang bernama K, yang disaksikanoleh 2 orang saksi yaitu SAKSI dan SAKSI, dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 1000, (Seribu rupiah), tunal;.

1983 di Kabupaten Limapuluh Kotadihadapan saksi sebagai Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N)Kecamatan Harau saat itu;Bahwa yang menjadi wali nikah bagi Pemohon adalah kakak kandungayah Pemohon yang bernama , karena ayah kandung dan kakekPemohon dari pihak ayah sudah meninggal dunia;Bahwa saat itu Pemohon mempunyai saudara lakilaki kandungnamun saat itu belum dewasa dan belum bisa bertindak sebagai walinikah;Bahwa pernikahan tersebut disaksikan dua orang saksi lakilaki yaituSAKSI dan SAKSI, dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Termohon melangsungkan akad nikah secaraagama Islam pada tahun 1983 di Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa yang menjadi wali nikah bagi Pemohon adalah kakak kandungayah Pemohon yang bernama , karena ayah kandung dan kakekPemohon dari pihak ayah sudah meninggal dunia; Bahwa saat itu Pemohon mempunyai saudara lakilaki kandungnamun saat itu belum dewasa dan belum bisa bertindak sebagai walinikah; Bahwa pernikahan tersebut disaksikan dua orang saksi lakilaki yaituSAKSI dan SAKSI, dengan mahar

legalpersona standi in judicio) dan karenanya Pemohon mempunyai hak untukmengajukan permohonan pengesahan nikah ini ;Menimbang, bahwa alasan Pemohon mengajukan permohonanPengesahan Nikah adalah karena Pemohon telah melangsungkan pernikahandengan Termohon pada tanggal 26 Mei 1983 di Masjid di KabupatenLimapuluh Kota, dengan wali nikah (adik kandung dari ayah kandungPemohon) yang langsung mengucapkan kata ijab dihadapan P3N yangbernama K, yang disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu SAKSI dan SAKSI,dengan mahar

tersebut di atas, makaMajelis Hakim telah menemukan fakta dan terbukti di persidangan halhalyang pada pokoknya adalah sebagai berikut:Bahwa Pemohon telah menikah dengan Termohon secara Islam padatanggal 26 Mei 1983 di Kabupaten Limapuluh Kota;Bahwa yang menjadi wali nikah bagi Pemohon adalah kakak kandungayah Pemohon yang bernama , karena ayah kandung dan kakekPemohon dari pihak ayah sudah meninggal dunia;Bahwa pernikahan tersebut disaksikan dua orang saksi lakilaki yaituSAKSI dan SAKSI, dengan mahar

paraPemohon tersebut;Bahwa pada hari dan tanggal sidang yang telah ditetapkan paraPemohon hadir sendiri menghadap dipersidangan;Bahwa Hakim tunggal yang menyidangkan perkara telah menjelaskanterkait hukum itsbat nikah berdasarkan hukum Islam, dan para Pemohon tetapdengan permohonannya;Bahwa selanjutnya dibacakan surat permohonan para Pemohon yangisinya tetap dipertahankan oleh para Pemohon dengan melakukan perobahansetentang tahun menikah 12 Juni 2000 dan nama saksi nikah II Abubakar sertajumlah mahar

Amri bin Adam dan yang menjadi saksi nikah adalahSyamsuddin Amin dan Abubakar dengan mahar 6 mayam Emas;Hal. 4 dari 11 hal.

Amri bin Adam dan yang menjadi saksi nikah adalahSyamsuddin Amin (saksi sendiri) dan Abubakar dengan mahar 6mayam Emas;bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah; bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; bahwa setahu saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan telah dikaruniai anak 2 orang ;Hal. 5 dari 11 hal.

Amri bin Adam, saksi nikahSyamsuddin Amin dan Abubakar dengan mahar 6 mayam Emas ; bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan danlarangan untuk menikah; bahwa sampai saat ini antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakpernah berceral;Hal. 7 dari 11 hal.

Amri bin Adam, saksi nikahSyamsuddin Amin dan Abubakar dengan mahar 6 mayam Emas, telah sesualdengan Pasal 2 ayat (1) dan Pasal 6 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974tentang Perkawinan Jo.

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 08 April 2003 di Masjid, KABUPATENLIMAPULUH KOTA, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama AYAH PEMOHON II dan di hadapan P3N yangbernama PENGHULU serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II, dengan mahar berupa uang sejumlahRp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah) tunai;HIm 1 dar 10 hlm Penetapan Nomor 0081/Pdt.P/2016/PA.Pyk2.

adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 8 April 2003; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan;Him 3 dar 10 hlm Penetapan Nomor 0081/Pdt.P/2016/PA.Pyk Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan padadi Masjid KABUPATEN LIMAPULUH KOTA; Bahwab yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama AYAH PEMOHON Il dan di hadapan P3N yangbernama PENGHULU serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II, dengan mahar

dan Pemohon Il sejakkecil;Hlm 4 dar 10 hlm Penetapan Nomor 0081/Pdt.P/2016/PA.Pyk Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 8 April 2003 di Masjid KABUPATENLIMAPULUH KOTA; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwab yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama AYAH PEMOHON II dan di hadapan P3N yangbernama PENGHULU serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II, dengan mahar

SAKSI NIKAH 2.Wardi, dengan mahar berupa uangsejumlah Rp. 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) tunai; Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganperkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak serta tidakada pihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon

Daruquthniy dan Bayhaqjiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, hakim tunggalberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan Pembantu Pegawai Pencatat Pencatat Nikahsebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, HakimTunggal berpendapat bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telahmemenuhi rukun

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun nikah yaitu ada:a) Wali Nikah yaitu Baddu (Ayah kandungPemohon II);b) 2 (dua) orang saksi lakilaki yang dewasa dan beragama Islam SAKSI NIKAH SAKSI NIKAHC) Mahar berupa sebuah cincin emas;d) Imam yang menikahkan bernama IMAM kAMPUNG;3. Bahwa pada saat dilangsungkan pernikahan, Pemohon berstatusjejaka sementara Pemohon Il berstatus perawan dan tidak adahubungan nasab dan sesusuan;4.

PkjLabakkang, Kabupaten Pangkep dan saksi hadir padaperkawinannya; Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi wali dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Baddu dengan menyerahkan kepada imam Kampungbernama IMAM kAMPUNG untuk mengawinkan Pemohon danPemohon Il; Bahwa, mengetahui yang menjadi saksi nikah dalamperkawinan Pemohon dan Pemohon II adalah dua orang lakilakidewasa, masingmasing bernama AKSI IKAHdan AKSI NIKAH, terjadiijab Kabul dengan mahar sebuah cincin emas

telahmelangsungkan perkawinan pada tahun 1991 , KecamatanLabakkang, Kabupaten Pangkep; Bahwa, saksi hadir pada perkawinannya, mengetahui yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II adalahbernama Baddu dengan menyerahkan kepada imam Kampungbernama IMAM kAMPUNG untuk mengawinkan Pemohon danPemohon Il; Bahwa, mengetahui yang menjadi saksi nikah dalamperkawinan Pemohon dan Pemohon II adalah dua orang lakilakidewasa, masingmasing bernama AKSI NIKAH dan AKSI NIKAH,terjadi ijab Kabul dengan mahar

Pengadilan Agama dengan alasan yang telahditetapkan (vide pasal 7 ayat 1, 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991);Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan pengesahan nikah pada pokoknya karena Pemohon danPemohon Il telah menikah pada tahun 1991 di , Kecamatan Labakkang,Kabupaten Pangkep, wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Baddu,dinikahkan oleh imam kampung bernama IMAM kAMPUNG dan saksi nikahadalah dua orang lakilaki, masingmasing bernama SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH dengan mahar

Bahwa sebelum menikah Pemohon dan Pemohon II berstatus jejakadan perawan, dikawinkan oleh imam Kampung bernama IMAM kAMPUNGdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Baddu dan yangmenjadi saksi nikah adalah dua orang lakilaki dewasa, masingmasingbernama Manna dan AKSI NIKAH, terjadi ijab kabul dengan mahar berupasatu buah cincin emas dibayar tunal;3.