Yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II adalahbernama Samsudadin; Yang menjadi saksi nikah adalah Lattu dan Saide; Mas kawin/mahar berupa seperangkat alat sholat;2.

bin Andi Sutirman, umur 41 tahun, agama Islam, PekerjaanTani, bertempat tinggal di RT. 04, Kampung Kasai, Kecamatan PulauDerawan, Kabupaten Berau, di bawah sumpahnya memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksiadalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II adalah suami istri; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II beragama Islam; Bahwa saksi tidak mengetahui wali, saksi, dan mahar

Suyuti bin Pase, umur 59 Tahun, Agama Islam, Pekerjaan Nelayan,bertempat tinggal di RT.0O1, Kampung Kasai, Kecamatan Pulau Derawan,Kabupaten Berau, di bawah sumpahnya memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksiadalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II beragama Islam;Bahwa saksi tidak mengetahui wali, saksi, dan mahar

bernama Andi Subhan bin Andi Sutirman dan Suyuti bin Pase,yang telah memberikan keterangan di depan persidangan dan di bawahsumpah serta keterangannya saling bersesuaian antara satu dengan yanglainnya serta ada relevansinya dengan pokok perkara a quo, yang padapokoknya memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksisaksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II adalah suamiistri; Bahwa saksisaksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II beragama Islam; Bahwa saksisaksi tidak mengetahui wali, saksi, dan mahar

perkawinannya telah dikaruniai 4(empat) orang anak; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah untuk mendapatkan buku nikah guna mengurus pembuatan aktakelahiran anaknya;Menimbang bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menyatakanbahwa dalam perkawinan Pemohon dan Pemohon II yang menjadi wali nikahPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il bernama Samsuddin, danperkawinan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernamaLattu dan Saide, serta Pemohon telah memberikan mahar

Masykur dengan Mahar berupa Cincin emasdan seperangkat alat sholat:Bahwa antara para pemohon tidak ada pertalian kerabat semenda danpertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pemikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II telah hidup bersama sertabergaul sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 4 (Empat) oranganak masingmasing bernama:1.

Masykur.Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa Cincinemas dan seperangkat alat sholat:Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunSesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah belum pernah berceraidan tidak pernah

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa Cincinemas dan seperangkat alat sholat:= Bahwa antara Pemohon dan Pemohon tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunSesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku;" Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah;Him. 5 dari 12 hlm Penetapan No, 242/Pdt.P/2017/PA.

telah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atautidak adanya halangan pernikahan dan adanya anakanak yang dilahirkan dalamperkawinan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, keteranganketerangan mana ternyata saling bersesuaiandan relevan dengan pokok permasalahan perkara a quo sehingga telah memenuhisyarat materil saksi sebagaimana ketentuan Pasal 308 dan

:e Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa Cincin emas dan seperangkatalat sholat;* Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah:Him. & dari iz him Penetapan No. 242/Pdt.P/2017/PA.L Jel.e Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telahdikaruniai 4 (Empat) orang anak masingmasing bernama: Nurul flmiyah, Umur 17 Tahun:2. Umair, Umur 13 Tahun:3.

Abdul Hamid, serta adanya mahar berupa 7 (tujuh) mayam emasdibayar tunai; Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu SaksiPemohon !

Abdul Hamid, serta adanya mahar berupa 7 (tujuh) mayam emasdibayar tunai;Penetapan Nomor 0090/Pdt.P/2016/MSLsk Halaman 4 dari 10 halaman= Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu SaksiPemohon 1dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga)orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sam paisekarang;= Bahwa Saksimengetahui tidak ada halangan menikah antara Pemohon dengan

Abdul Hamid serta mahar berupa 7 (tujuh) mayam emas yang dibayartunai, namun hingga saat ini Para Pemohon tidak mem punyai buku kutipan aktanikah;Menimbang, bahwa Itsbat Nikah ini akan dipergunakan oleh ParaPemohon selain untuk adanya kepastian hukum~ status perkawinan ParaPemohon, juga untuk kepentingan Para Pemohon sebagai bukti pernikahanPemohon !

Abdul Hamid dengan mahar berupa 7 (tujuh) mayamemas yang dibayar tunai.

Abdul Hamid, serta mahar berupa 7 (tujuh) mayam emasyang dibayar tunai;2. Bahwa benar sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan dan sewaktu pernikahan dilangsungkankedua belah pihak tidak sedang terikat dengan perkawinan lain serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah baikmenurut syariat Islam maupun peraturan perundangundangan dan adatistiadat yang berlaku;3.

Penetapan Nomor 0095/Padt.P/2016/MS.Cagtanggal 10 Mei 2016, dengan dalildalil setelah diadakan perubahan sebagaiberikut : Bahwa, Pemohon dan Pemohon II adalah sepasang suami istri telah menikahmenurut hukum Islam,pada Tanggal 18 November 1994,di Gampong ,Kecamatan Pasie Raya, Kabupaten Aceh Jaya dengan Wali Nikah WALI(Abang Kandung) dengan Mahar berupa Emas 8 Mayam Tunai dan yangmenjadi Munakih (yang menikahkan) adalah QADHI dengan di saksikan olehsaudara dan kerabat dekat Pemohon antara lain yang

Bukti Saksi:1.Nama : Saksi, di bawah sumpahnya di muka sidang memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut :bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena karena Para Pemohonmerupakan tetangga saksi;bahwa para Pemohon telah menikah secara Islam tahun 1994 diGampong Kecamatan Pasie Raya;bahwa pada saat ijab kabul pernikahan para Pemohon, saksi hadirsebagai saksi nikah dengan mahar 8 mayam dibayar tunal;bahwa yang menjadi wali nikah Wali (abang kandung Pemohon Il),sedangkan yang menikahkan para

Nama : Saksi, di bawah sumpahnya di muka sidang memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut : bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena karena Para Pemohonmerupakan tetangga saksi; bahwa para Pemohon telah menikah secara islam pada tahun 1994 diGampong Kecamatan Pasie Raya; bahwa pada saat ijab kabul pernikahan para Pemohon saksi hadirnamun bukan sebagai saksi nikah dengan mahar 8 mayam dibayartunal; bahwa yang menjadi wali nikah Wali (abang kandung Pemohon Ih),sedangkan yang menikahkan

Penetapan Nomor 0095/Pat.P/2016/MS.Cagsaksi nikah Saksi dan Saksi nikah. dengan mahar emas 8 (delapan)mayam dibayar tunai; bahwa terhadap pernikahan tersebut belum diterbitkan Buku Kutipan AktaNikah; bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan ataularangan untuk menikah; bahwa sejak pernikahan sampai saat ini antara Pemohon denganPemohon Il tidak pernah bercerai dan selama dalam kehidupan rumahtangga tidak ada orang lain yang mempermasalahkan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan

nikah yang dapat diajukan ke PengadilanAgama/Mahkamah Syari'ah adalah Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yangtidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun1974;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana telahdiuraikan di atas Majelis Hakim berpendapat bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 18 Nopember 1994 diGampong Kecamatan Pasie Raya, dengan wali nikah Abang Kandung PemohonIl, saksi nikah Saksi dan Saksi nikah, dengan mahar

Monginsidi RT002 / RW 009, Kelurahan Rijang Pittu, Kecamatan Maritengngae, KabupatenSidenreng Rappang, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernamaHasrun bin Sundi dengan mahar berupa 1 (satu) buah Alguran, seperangkatalat shalat, beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah danyang menjadi munakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundidengan saksi nikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir ;2.

Bahwa mahar pernikahan Pemohon seperangkat alat sholat dan satu buahcincin emas. Bahwa Pemohon berstatus jejaka dalam usia 27 tahun, sedangkanPemohon II berstatus perawan dalam usia 20 tahun. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dansesusuan. Bahwa tidak ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak.

Monginsidi RT 002 / RW 009, Kelurahan Rijang Pittu, KecamatanMaritengngae, Kabupaten Sidenreng Rappang, dengan wali nikah Kakak KandungPemohon II bernama Hasrun bin Sundi dengan mahar berupa 1 (satu) buahAlquran, seperangkat alat shalat, beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunaikarena Allah dan yang menjadi munakih (yang menikahkan/Penghulu) adalahHasrun bin Sundi dengan saksi nikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir,pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak tercatat pada Kantor UrusanAgama

Monginsidi RT 002 / RW 009,Kelurahan Rijang Pittu, Kecamatan Maritengngae, Kabupaten SidenrengRappang, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernama Hasrun binSundi dengan mahar berupa 1 (satu) buah Alguran, seperangkat alat shalat,beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah dan yang menjadimunakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundi dengan saksinikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir, pernikahan Pemohon denganPemohon II tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama

Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah kakak Kandung Pemohon II bernama Hasrun bin Sundidengan mahar berupa 1 (Satu) buah Alquran, seperangkat alat shalat, beserta1 (satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah dan yang menjadimunakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundi dengan saksinikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir.

, dengan dibawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahSaudara sepupu Pemohon Il;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan perkawinan para Pemohontersebut;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada Tanggal 15Maret 2017 di Desa Puringan, Kecamatan Suli Barat ,KabupatenLuwu;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Nasruddin;Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan tersebut adalah Warudan Samsuddin dengan mahar

dengan dibawah sumpah memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalahSaudara sepupu Pemohon II; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan perkawinan para Pemohontersebut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada Tanggal 15Maret 2017 di Desa Puringan, Kecamatan Suli Barat ,KabupatenLuwu; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Nasruddin; Bahwa yang menjadi saksi dalam perkawinan tersebut adalah Warudan Samsuddin dengan mahar

legal standing) mewakili pemberi kuasa (paraPemohon) untuk melakukan tindakan hukum /beracara di pengadilan incasu Pengadilan Agama Sidenreng Rappang, hal ini sesuai denganmaksud Pasal 4 ayat (1) Undangundang Nomor 18 Tahun 2003;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil pokok permohonan paraPemohon adalah memohon pengesahan nikah atas perkawinan paraPemohon yang dilaksanakan pada Tanggal 15 Maret 2017 di DesaPuringan, Kecamatan Suli Barat ,Kabupaten Luwu, yang disaksikan olehWaru dan Samsuddin dengan mahar

menguatkan dalildan alasan permohonan para Pemohon ;Menimbang, bahwa dari keterangan para Pemohon yang dikuatkandengan keetrangan para saksi, maka Majelis Hakim menemukan faktakejadian sebagai berikut : Bahwa pada Tanggal 15 Maret 2017 di Desa Puringan, KecamatanSuli Barat ,Kabupaten Luwu telah dilaksanakan perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon II, dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Nasruddin, dengan dihadiri saksisaksi nikah antara lain adalah Waru dan Samsuddin dengan mahar

Agamasetempat, sedangkan Pemohon dan Pemohon Il sangatmembutuhkan bukti perkawinan untuk mendaftarkan pernikahanPemohon dengan Pemohon II di KUA;Menimbang, bahwa dari fakta kejadian di atas maka telah diperolehfakta hukum sebagai berikut :Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada Tanggal 15Maret 2017 di Desa Puringan, Kecamatan Suli Barat ,KabupatenLuwu, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Nasruddin, dengan dihadiri saksisaksi nikah antara lainadalah Waru dan Samsuddin dengan mahar

Penetapan No. 0042/Pat.P/2014/MS.Cagtanggal 28 Agustus 2014, yang isinya, dengan segala perubahannya,mengemukakan halhal sebagai berikut :e Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il adalah sepasang suami isteri telahmenikah menurut hukum islam, pada tanggal 16 September 1999 di ,dahulu Kabupaten Aceh Barat sekarang Kabupaten Aceh Jaya dengan walinikah abang Kandung Pemohon II (wali) dengan mahar berupa 14 mayamemas tunai dan yang menjadi munakih (yang menikahkan) adalah qadhidengan, disaksikan oleh saudara dan

Kabupaten Aceh Jaya, di bawah sumpahnya di mukasidang memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut :bahwa saksi kenal kepada Pemohon dan Pemohon II sebelum merekamenikah dan karena tetangga di kampung;bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1999 yang lalu dansaksi hadir dalam akad nikah dan pesta peresmian;bahwa Wali nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Bahtiar, abangkandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia, saksi ada 2 orang yaitu Saksi dan Saksi II dengan mahar

pekerjaan Tani, tempat tinggal di Kabupaten Aceh Jaya, di bawah sumpah di muka sidang memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut :bahwa saksi kenal kepada Pemohon dan Pemohon Il karena tetangga dikampung;bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1999 dan saksihadir dalam akad nikah dan pesta peresmian;bahwa Wali nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Bahtiar, abangkandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia, saksi ada dua orang yaitu Saksi Idan Saksi Ildengan mahar

memenuhi syarat formil dan materil dan karenanya pula dapat diterimauntuk menguatkan permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 sampai dengan P.3 yangdidukung keterangan dua orang saksi Majelis Hakim telah memperoleh faktafaktahukum sebagai berikut :e bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada tanggal pada tanggal 16 September 1999 di ,Kabupaten Aceh Jaya, dengan wali nikah wali, abang kandung PemohonIl, saksi Saksi Idan Saksi Ildengan mahar

HukumIslam salah satu alasan itsbat nikah yang dapat diajukan ke pengadilan agamaadalah Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halanganperkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum sebagaimana telahdiuraikan di atas Majelis berpendapat bahwa perkawinan Pemohon denganPemohon Il yang dilaksanakan pada tanggal 16 September 1999 di KabupatenAceh Jaya dengan Wali nikah abang Kandung Pemohon II bernama wali, saksiSaksi dan Saksi II dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan secarasyariat Islam pada tanggal 21 Mei 2001, di rumah nenek Pemohon II diKenagarian Malalak Utara, Kecamatan Malalak, Kabupaten Agam,dihadapan pemuka agama yang menikahkan bernama Pakiah Bakin, danhal.1 dari 11 Pen.No.34/Pdt.P/2019/PA.Bktwali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernamaTasril, dengan saksisaksi bernama Nurlis Hadi dan Dadang Saputra,dengan mahar uang sebesar Rp. 20.000,tunai;.

hubunganmereka adalah suami isteri, yang menikah pada tanggal 21 Mei 2001 diKenagarian Malalak Utara, Kecamatan Malalak, Kabupaten Agam;bahwa saksi ikut menghadiri acara akad nikah Pemohon denganPemohon II, sebagai saksi nikah mereka;bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkandihadapan Pemuka Agama setempat bernama Pakiah Bakin, denganwali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Tasril, dandisaksikan oleh dua orang saksi yaitu Nurlis hadi (Saksi sendiri) danDadang Saputra dengan mahar

dan Pemohon II adalah suami isteri,mereka menikah pada tanggal 21 Mei 2001 di Kenagarian Malalak Utara,Kecamatan Malalak, Kabupaten Agam;bahwa saksi ikut menghadiri acara akad nikah Pemohon denganPemohon II, sebagai saksi nikah mereka;bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkandihadapan Pemuka Agama setempat bernama Pakiah Bakin, denganwali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Tasril, dandisaksikan oleh dua orang saksi yaitu Nurlis Hadi dan saksi sendiri(Dadang Saputra) dengan mahar

Pen.No.0034/Pdt.P/2019/PA.BKt.1. bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan secarasyariat Islam pada tanggal 21 Mei 2001 di Kenagarian Malalak Utara,Kecamatan Malalak, Kabupaten Agam, dihadapan Pemuka AgamaSetempat yang bernama Pakiah Bakin, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II yang bernama Tasril, dengan mahar berupa uang sejumlahRp.20.000,(dua puluh ribu rupiah), tunai, disaksikan oleh Nurlis Hadi danDadang Saputra, saat itu Pemohon berstatus jejaka, Pemohon II berstatusperawan

. bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 21 Mei 2001 di Kenagarian Malalak Utara, KecamatanMalalak, Kabupaten Agam, saat itu Pemohon berstatus jejaka, Pemohon IIberstatus perawan dan antara mereka tidak terdapat larangan perkawinanbaik menurut syariat Islam maupun menurut peraturan yang berlaku sertaadat setempat;2. bahwa pernikahan tersebut dilangsungkan dihadapan Pemuka Agama yangbernama Pakiah Bakin, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II (Tasril)dengan mahar

Bahwa pada hari Sabtu tanggal 28 September 2019, Pemohon telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam dengan seorangperempuan bernama Pemohon II di laksanakan di rumah orangtua kandungHal. 1 dari 11 Penetapan Nomor 203/Pdt.P/2020/PA.Psp10.11.Pemohon II di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar, Kabupaten TapanullSelatan;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah kandungPemohon Il yang bernama Xxx, dengan mahar berupa seperangkat alatsholat dibayar tunai, dan disaksikan oleh dua

Tapanuli Selatan, di bawah sumpah memberikan keterangansebagai berikut : Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, saksi adalahtetangga Pemohon Il; Bahwa, saksi mengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada bulan September 2019, di rumah orangtuakandung Pemohon Il di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar,Kabupaten Tapanuli Selatan, secara Islam dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Xxx, dengan dihadiri dua orangsaksi yang bernama Xxx dan Xxx; Bahwa mahar

KabupatenTapanuli Selatan, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut:Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, saksi adalahtetangga Pemohon Il;Bahwa, saksi mengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIyang dilaksanakan pada bulan September 2019, di rumah orangtuakandung Pemohon Il di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar,Kabupaten Tapanuli Selatan, secara Islam dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Xxx, dengan dihadiri dua orangsaksi yang bernama Xxx dan Xxx;Bahwa mahar

Dari keterangan para saksi diketahui bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il telah menikah pada bulan September 2019 di rumahHal. 6 dari 11 Penetapan Nomor 203/Pdt.P/2020/PA.Psporangtua kandung Pemohon II di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar,Kabupaten Tapanuli Selatan dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxx dengan saksi nikah yang bernama Xxx dan Xxx, mahar berupaseperangkat alat sholat dibayar tunai, sewaktu menikah Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan dan

tersebut memiliki Kekuatan pembuktian, dan dapat diterimasebagai alat bukti;Menimbang bahwa berdasarkan buktibukti tertulis dan keterangan 2orang saksi, telah ditemukan cukup fakta yang meyakinkan Majelis Hakimbahwa:e Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada bulan September 2019di rumah orangtua kandung Pemohon II di Desa Aek Nabara, KecamatanMarancar, Kabupaten Tapanuli Selatan;e Wali nikah Pemohon II adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaXXX;e Saksi nikah 2 orang lakilaki bernama Xxx dan Xxx;e Mahar

Rahim(almarhum) dengan wali nikah ayah Pemohon II Salim Passy (almarhum)dengan disaksikan oleh dua orang saksi nikah, Peka Duka (tetangga PemohonIl) dan Ariyanto (tetangga Pemohon II) dengan mahar berupa seperangkat alatshalat;.

Rahim dan menjadi saksi nikah adalah Peka Duka sertasaksi sendiri, Ariyanto sebagai kerabat dekat Pemohon II; Bahwa saksi masih ingat saat itu, mahar nikah Pemohon kepadaPemohon Il adalah seperangkat alat shalat dan berupa uang sebesarseratus sepuluh ribu rupiah;Penetapan Nomor 172/Pdt.P/2014/PA.PAL, halaman 3 dari 10Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus janda yang ditinggalkan suaminya selama kuranglebih sepuluh tahun dan tidak diketahui keberadaannya;Bahwa

Rahim dan menjadi saksi nikah adalah Peka Duka sertasaksi sendiri, Ariyanto sebagai kerabat dekat Pemohon Il;Bahwa saksi masih ingat saat itu, mahar nikah Pemohon kepadaPemohon adalah seperangkat alat shalat dan berupa uang sebesarseratus sepuluh ribu rupiah;Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus janda yang ditinggalkan suaminya selama kuranglebih sepuluh tahun dan tidak diketahui keberadaannya;Bahwa Pemohon II dan keluarganya sudah berusaha mencari keberadaansuami

secara hukum untuk menikah, tidak ada hubungannasab dan hubungan karena sesusuan;Penetapan Nomor 172/Pdt.P/2014/PA.PAL, halaman 5 dari 10 Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 27 April 2009; Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu itu adalah ayah kandungPemohon Il, bernama Salim Passy dan yang menikahkan adalahalmarhum Hi Rahim; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri, Peka Duka danAriyanto, sebagai kerabat dekat Pemohon II Bahwa saksi masih ingat tentang mahar

saksi,yang keterangannya sebagaimana telah dikemukakan pada bagian tentang dudukperkara, dapat dinilai sebagai alat bukti yang sah;Menimbang. bahwa dalildalil para Pemohon tersebut dihubungkandengan keterangan para saksi, ditemukan fakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 27 April 2009, di Palu dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Salim Passy, dengan disaksikan dua orang saksi nikah bernamaAriyanto dan Peka Duka serta dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 01 Januari 2010, menurut agama Islam yang di laksanakandi rumah orang tua kandung Pemohon II di Nagari Sumpur Kudus,Halaman 1 dari 10 Hlm.Pnt.No.72/Pdt.P/2019/PA SJJKecamatan Sumpur Kudus, Kabupaten Sijunjung di hadapan Angku Kaliyang bernama Adrianus dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Maramis, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yangbernama Yoni Satria dan Aprison, serta mahar berupa uang sebesarRp.100

Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangtelah menikah menurut agama Islam pada tanggal 01 Januari 2010; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan akad nikah Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa akad nikah Pemohon dan II dilaksanakan di NagariSumpur Kudus, Kecamatan Sumpur Kudus, Kabupaten Sijunjung, dihadapan Angku Kali/P3NTR yang bernama Adrianus dengan walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Mariamis, disaksikanoleh dua orang saksi lakilaki yang bernama Yoni Satria dan Aprison,serta mahar

istri yangtelah menikah menurut agama Islam pada tanggal 01 Januari 2010; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan akad nikah Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa akad nikah Pemohon dan II dilaksanakan di NagariSumpur Kudus, Kecamatan Sumpur Kudus, Kabupaten Sijunjung, diHalaman 5 dari 10 Hlm.Pnt.No.72/Pdt.P/2019/PA SJJhadapan Angku Kali/P3NTR yang bernama Adrianus dengan walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Mariamis, disaksikanoleh dua orang saksi lakilaki yang bernama Yoni Satria dan Aprison,serta mahar

lebihlanjut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil pokok permohonan Pemohon dan Pemohon II adalah tentang pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIpada tanggal 01 Januari 2010 menurut agama Islam yang di laksanakan dirumah orang tua kandung Pemohon II di Nagari Sumpur Kudus, KecamatanSumpur Kudus, Kabupaten Sijunjung, di hadapan Angku Kali/P3NTR yangbernama Adrianus dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaMariamis, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernama Yoni Satriadan Aprison, serta mahar

danPemohon II dan bukti P serta keterangan saksisaksi di persidangan, Hakimmemperoleh faktafakta hukum bahwa Pemohon dan Pemohon II benartelah menikah pada tanggal tanggal 01 Januari 2010 yang di laksanakan dirumah orang tua kandung Pemohon II di Nagari Sumpur Kudus, KecamatanSumpur Kudus, Kabupaten Sijunjung, di hadapan Angku Kali/P3NTR yangbernama Adrianus dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaMariamis, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernama Yoni Satriadan Aprison, serta mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 9Desember 1980 di hadapan Penghulu bernama Imam Galib, denganwali nikah yaitu ayah Kandung Pemohon II yang bernama Parate,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh riburupiah) dan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Saddu dan Inaserta banyak orang lain yang hadir;2. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;3.

1980 di Sulawesi;Bahwa saksi tidak hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa menurut Pemohon dan Pemohon II yang menikahkanadalah penghulu bernama Rusman;Bahwa menurut para Pemohon yang menjadi wali adalah ayahPemohon Il, yang bernama Parate;Bahwa pada saat menikah, Pemohon masih berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa menurut para Pemohon, saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Saddu dan Ina, dan pada saat Pemohon danPemohon II menikah banyak orang yang hadir;Bahwa mahar

tercantum dalam berita acarapersidangan perkara ini yang merupakan bagian yang tidak terpisahkandari penetapan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan pada tanggal 9 Desember1980, Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam dengan wali nikah adalah ayah Pemohon II yangbernama Parate, dengan penghulu bernama Imam Galib, saksisaksinyaSaddu dan Ina, dengan mahar

Mahar, yang berupa uang sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribuirupiah);jab Qabul;Dua orang saksi lakilaki, yang masingmasing bernama Saddu daolIna;Bahwa pada saat akad nikah dilaksanakan Pemohon berstatusjejaka sedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubunganmahram, baik hubungan nasab maupun hubungan susuan yangmenghalangi sahnya perkawinan ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II setelah menikah telah hidup rukundan kumpul sebagaimana layaknya suami isteri;Bahwa

Andi Arfan bin Sanusi, dengan mahar berupauang sebesar Rp. 250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah) dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama H. Jumasri dan Jusranserta banyak orang lain yang hadir;. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus Janda;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankekerabatan, semenda atau seSsusuan yang menyebabkanPemohon dan Pemohon II terlarang atau terhalang untuk menikah;.

Jumasri dan Jusran serta banyak orang lain yang hadir;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon adalah uang sebesarRp. 250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah);Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah jejaka,dangkan Pemohon II berstatus janda mati;Bahwa Pemohon hanya mempunyai seorang isteri yakniPemohon II;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah hiduprukun tinggal di rumah sendiri di Desa Tanjung Aru, KecamatanTanjung Harapan, Kabupaten Paser, serta tidak pernah bercerai;Bahwa para

Jumasri dan Jusran,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 250.000, (dua ratus limapuluh ribu rupiah), saat nikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus janda mati, diantara mereka tidak ada hubungan mahramyang dapat menghalangi pernikahan mereka, setelah menikah telahhidup rukun dan harmonis, tidak pernah bercerai dan tidak ada oranglain yang membantah, menyangkal atau mempermasalahkanpernikahan Pemohon dan Pemohon II, akan tetapi pernikahan merekahingga sekarang tidak dicatatkan di KUA sehingga

Andi Arfan);Mahar, yang berupa uang sebesar Rp. 250.000, (dua ratusWNlima puluh ribu rupiah);4. jab Qabul;5.

dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri dan telah hidup sebagai suami istri selama ini; Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Il menikah pada tanggal 04Agustus 2004 di rumah orang tua Pemohon II di Desa Subaim; Bahwa ketika menikah Pemohon dan II berstatus jejaka dan perawan; Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama SulemanBayau, dan saksi nikahnya adalah bapak Wahyono dan bapak Haerudin; Bahwa mahar dari Pemohon adalah seperangkat alat shalat tunai; Bahwa antara Pemohon dan II tidak

ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam;Halaman 3 dari 10 halamanBahwa tatacara pernikahan Pemohon dan Il dilaksanakanmenurutsyariat Islam yakni ada ijab kabul, wali, mahar dan dua orang saksi;Bahwa selama berumah tangga tidak ada pihak lain keberatan denganpernikahan Pemohon dan II, dan mereka hidup rukun sampai sekarang;Bahwa Pemohon dan II telah memperoleh 2 (dua) orang anak;Bahwa tujuan Pemohon dan II adalah untuk memperoleh Aktanikah yang tidak pernah mereka terima selama ini

;Bahwa mahar dari Pemohon adalah seperangkat alat shalat tunai;Bahwa antara Pemohon dan II tidak ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam;Bahwa tatacara pernikahan Pemohon dan Il dilaksanakanmenurutsyariat Islam yakni ada ijab kabul, wali, mahar dan dua orang saksi;Bahwa selama berumah tangga tidak ada pihak lain keberatan denganpernikahan Pemohon dan II, dan mereka hidup rukun sampai sekarang;Halaman 4 dari 10 halaman Bahwa Pemohon dan II telah memperoleh 2 (dua) orang anak; Bahwa tujuan

dikuatkan oleh kedua saksi yang menghadiri pernikahanPemohon dan Pemohon II, dan adapun selama Pemohon dan Pemohon Ilberumah tangga tidak pernah ada orang lain yang menggugat atau keberatandengan pernikahan mereka;Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syarat nikahantara Pemohon dan II, kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Iltidak ada halangan nikah, keduanya merupakan jejaka dan gadis, terjadi ijabKabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon II yang menikahkanPemohon dan Il, adanya mahar

No. 164/Pdt.P/2018/PA Batg.10.11.Bahwa dalam pernikahan tersebut, yang bertindak selaku wali nikahPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Il bernamaXXXXXXXXXXXXXXXXXAXXBahwa wali nikah Pemohon II tersebut telah menyerahkan hak perwaliannyakepada Imam yang bernama XxXxxXxXXXxXXXXXXXXXXXXxXxX UNtuk menikahkanPemohon dengan Pemohon II;Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah ketika itu adalah dua orang saksinikah masingmasing bernama XXXXXXXXXXXXXXXXXXXK danXXXXXXXXXXXXXXXXXAXXBahwa mahar yang diberikan

oleh Pemohon kepada Pemohon II adalahberupa tanah perkebunan seluas 5 are dan mahar tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon ;Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah, hubungan susuan, hubungan semenda ataupun halanganpernikahan lainnya;Bahwa sepanjang usia pernikahan, Pemohon tidak pernah berceraidengan Pemohon II;Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikarunia 2 orang anakyang

No. 164/Pdt.P/2018/PA Batg.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX UNtuk menikahkan Pemohon dengan PemohonIl;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri dan XxxxxxxXXXXXXXXXXXXXX;Bahwa yang menjadi mahar adalah tanah kebun seluas lima are, tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan sebelum menikah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II hidup

No. 164/Pdt.P/2018/PA Batg.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX dan diwakilkan kepada Imam bernamaXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX UNtuk menikahkan Pemohon dengan PemohonIl;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah XxxxxxxxxxXXXXXXXXXX Gan XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX;Bahwa yang menjadi mahar adalah tanah kebun seluas lima are, tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan

Bahwa wali nikah Pemohon II pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama XxxxxxXxXXXXXXXXXXXXXX yangselanjutnya diwakilkan kepada Imam bernama XxxxxxxXXxXXXXXXXXXXXXX.Adapun saksi nikahnya masingmasing bernama XxxxxxxXxxXXxXXXXXXXXXXXdan XxxXxXXXXXXXXXXXXXXXXX, dengan mahar berupa tanah kebun seluas 5(lima) are, tunal;3. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah sesuai menurut agamaIslam;4.

Rajab mahar berupa uang sebesar50.000. (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai. Bahwa sebelum menikah Pemohon 1 dengan Pemohon 2 berstatus Jejakadan gadis :. Bahwa setelah menikah Pemohon 1 dengan Pemohon 2 membina rumahtangga di rumah sampai sekarang dan telah dikaruniai 2 orang anak yangbernama;3.1. Supriyanti : Perempuan, umur 20 Tahun3.2. Oktriyani : Perempuan, umur 17 Tahun. Bahwa perkawinan pemohon dengan pemohon Il telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam ;.

No, 0009/Pdt.P/2017/PA.Tte Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Is Noho dan Pemohon IIbernama Nurhayati Abdullah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri, menikahsecara sah pada tanggal 17 Juni 1995; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah saksi hadir; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Abdullah, dengan mahar berupa uangRp.50.000, dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahan adalah Robo Abjan dan Hi.Rajab; Bahwa

Naser, umur 48 tahun; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Is Noho dan Pemohon Ilbernama Nurhayati Abdullah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri, menikahsecara sah pada tanggal 17 Juni 1995; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah saksi hadir ; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Abdullah, dengan mahar berupa uang Rp.50.000, dibayar tunai ;Hal. 4 dari 10 hal. Pen.

Penetapan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok dari permohonan ini adalahbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 17 Juni 1995,yang dilaksanakan di Kecamatan kota Ternate Utara yang dihadapan PetugasPencatat Nikah (PPN), dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Abdullah, disaksikan oleh dua orang saksi nikah yakni RoboAbjan dan Hi.Rajab, dengan mahar

tidak ada halangan nikah, keduanya merupakan jejaka dangadis, terjadi ijab Kabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon Il,adanya mahar berupa uang sebesar Rp. 50.000, dibayar tunai serta dihadirioleh dua orang saksi nikah yakni saksi lakilaki dan telah dewasa;Menimbang, bahwa mengenai dalil tentang penyebab tidak terbitnya aktanikah Pemohon dan Pemohon Il, kedua saksi menerangkan bahwa hal ituterjadi karena Pembantu PPN selaku petugas belum menyerahkan berkaspernikahan ke KUA setempat ;Menimbang

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahan tersebutdilaksanakan pada tanggal 01 November 1996 bertempat di rumah seorang buyadi Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahnya paman kandungPemohon Il yang bernama Tn.K, karena waktu itu ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Nawar telah meninggal dunia, dihadapan seorang buya yangbernama Tn.A (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksiyaitu Tn.AZM, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat tunai;Bahwa, dari

Pemohon dan Pemohon II sejak kecil karenasaksi adalah saudara sepupu ~Pemohon Il;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 1 Nopember 1996 di rumah P3N yang bernamaBuya Tn.A, di Kabupaten Lima Puluh Kota;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut;3Bahwa Wali nikah dalam Pernikahan tersebut adalah Paman kandungPemohon II bernama Tn.K, karena ayah kandung Pemohon II bernamaNawar telah meninggal dunia , saksi nikah saksi sendiri (Tn.M) dan Tn.Adengan mahar

dengan Pemohon dan Pemohon II sejak kecil karenasaksi adalah saudara sepupu ~Pemohon ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 1 Nopember 1996 di rumah P3N yang bernamaBuya Tn.A, di Kabupaten Lima Puluh Kota;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut;e Bahwa Wali nikah dalam Pernikahan tersebut adalah Paman kandungPemohon II bernama Tn.K, karena ayah kandung Pemohon II bernamaNawar telah meninggal dunia , saksi nikah saksi sendiri (Tn.A) dan Tn.Mdengan mahar

Tn.M, dengan mahar seperangkat alatshalat tunai; Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah jejaka dan Pemohon II adalahperawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan perkawinan baikmenurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak serta tidak adapihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar pada KUAsetempat; Bahwa Pemohon

Daruquthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelis berpendapatbahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbukti yaitu pernikahantersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksi dan mahar sertadihadapan seorang buya sebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, magjelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1

Nasir.Bahwa wali nikah dan kedua saksi tersebut telah memenuhi syarat sebagaiwali nikah dan sebagai saksi perkawinan, yaitu lakilaki, muslim, adil, aqilbaligh, tidak terganggu ingatan, dan tidak tuna rungu.Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut berupa uang sebesarRp.100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai.Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dalam usia 42 tahundan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 44 tahun serta antaraPemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab, tidak ada

Nasir dan Ridwan;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon IIberupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah)Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah jejaka dalamusia 42 tahun dan Pemohon II adalah berstatus perawan dalam usia44 tahun;Bahwa Para Pemohon tidak ada hubungan darah/keluarga dan atauhubungan sesusuan;Bahwa para Pemohon belum dikaruniai keturunan;Bahwa para Pemohon selama berumah tangga rukun dan harmonis,tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam;Bahwa selama

Nasir;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon IIberupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah)Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah jejaka dalamusia 42 tahun dan Pemohon II adalah berstatus perawan dalam usia44 tahun;Bahwa Para Pemohon tidak ada hubungan darah/keluarga dan atauhubungan sesusuan;Bahwa para Pemohon belum dikaruniai keturunan; Bahwa para Pemohon selama berumah tangga rukun dan harmonis,tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam; Bahwa selama para Pemohon

Nasir; Bahwa mahar dalam permikahan para Pemohon berupa Rp. 100.000,(seratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dalam usia 42tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 44 tahun; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargakarena nasab, perkawinan maupun karena sesusuan yang menjadikanlarangan keduanya untuk menikah; Bahwa selama para Pemohon berumah tangga rukun dan harmonis danbelum pernah bercerai; Bahwa para Pemohon belum

dikaruniai keturunan; Bahwa selama para Pemohon berumah tangga tidak ada yang keberatandengan pernikahan para Pemohon; Bahwa tujuan para Pemohon mengajukan itsbat nikah ini untuk kepastianhukum sahnya pernikahan para Pemohon dan untuk mengurus suratsuratpenting lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta Hukum di atas MajelisHakim berpendapat bahwa terbukti pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, mahar, kedua mempelai dan duaorang saksi serta ijab kabul sebagaimana

Bahwa pernikahannya tersebut dilaksanakan secara Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaMashudi yang berwakil kepada Imam Salamun, serta 2 oranglakilaki dewasa yang menjadi saksi nikah, masingmasingbernama Tunggak dan Sakiran dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan.

Bahwa pernikahannya tersebut dilaksanakan secara Islam,dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaMashudi yang berwakil kepada Imam Salamun, serta 2 oranglakilaki dewasa yang menjadi saksi nikah, masingmasingbernama Tunggak dan Sakiran dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun

dapatditerima sebagai alat bukti karena telah memenuhi syarat formildan materil:Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keteranganyang saling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwaPemohon dengan Pemohon II telah melaksanakan akad nikahpada tahun 1976 di Desa Bram Itam Kanan, Kecamatan Bram Itam,yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il bernamaMashudi, disaksikan oleh dua orang saksi nikah lakilaki bernamaTunggak dan Sakiran yang semuanya beragama Islam, ada ijabkabul dan dengan mahar

padatahun 1976 di Desa Bram Itam Kanan, Kecamatan Bram Itam,Kabupaten Tanjung Jabung Barat; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubunganyang menyebabkan keduanya haram nikah (mahram), dan tidakterikat dalam perkawinan dengan pihak lain; Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yangberwakil kepada Imam Salamun, dihadiri oleh dua orang saksinikah bernama Tunggak dan Sakiran yang semuanyaberagama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksilakilaki yang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakanterbukti perkawinan Pemohon dengan Pemohon II dihadiri olehsaksi yang memenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalamsatu majelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijabdan kabul dalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yangbersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua sSaksidalam perkawinan ada mahar

Bahwa setahu saksi, mahar pernikahan Pemohon dengan Termohonadalah berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa Pemohon dengan Termohon telah dikaruniai anak sebanyak 4orang; Bahwa status Pemohon dengan Termohon sewaktu menikah adalahbujang dan gadis; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon tidak ada halangan menurutsyariat Islam baik berupa hubungan darah, sesusuan, semenda ataupunbeda agama; Bahwa Pemohon dengan Termohon belum pernah bercerai; Bahwa setahu saksi tidak ada orang yang meragukan

Putusan Nomor 0473/Pdt.G/2017/PA TALU Bahwa setahu saksi, mahar pernikahan Pemohon dengan Termohonadalah berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa Pemohon dengan Termohon telah dikaruniai anak sebanyak 4orang; Bahwa status Pemohon dengan Termohon sewaktu menikah adalahbujang dan gadis; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon tidak ada halangan menurutsyariat Islam baik berupa hubungan darah, sesusuan, semenda ataupunbeda agama; Bahwa Pemohon dengan Termohon belum pernah bercerai; Bahwa setahu

/032/SK/IV/2006 tanggal 4 April 2006 tentangPemberlakuan Buku Il Pedoman Pelaksanaan dan Administrasi PeradilanAgama, Edisi Revisi 2014, pada halaman 143146 tentang itsbat nikah,permohonan Pemohon telah diumumkan selama 14 hari di papan pengumumanPengadilan Agama Talu, dan selama masa pengumuman tersebut, tidak adapihak yang mengajukan keberatan;Menimbang, bahwa pernikahan sah menurut Islam apabila memenuhirukun dan syarat pernikahan, seperti adanya wali yang berhak, ijab kabul, duaorang saksi, mahar

Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonanitsbat nikah karena Pemohon telah menikah dengan Termohon pada hari Kamistanggal 13 Maret 1986 di rumah P3N di Desa Rumbio, Kecamatan Mompang,Kabupaten Mandailing Natal, dengan wali nikah kakak kandung Termohon yangbernama Sudirman karena ayah kandung Termohon telah meninggal dunia dandisaksikan oleh dua orang saksi masingmasing bernama Derlan dan Fahridengan mahar

berkumpul (untuk bersepakat) atas kesesatan (HR. lbnu Majah);Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon, jawabanTermohon dan saksisaksi, terbukti faktafakta sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Termohon telah menikah pada hari Kamis tanggal13 Maret 1986 di rumah P3N di Desa Rumbio, Kecamatan Mompang,Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa wali nikah kakak kandung Termohon yang bernama Sudirmankarena ayah kandung Termohon telah meninggal dunia disaksikan oleh duaorang saksi bernama Derlan dan Fahri dengan mahar