Ditemukan 11105 data
40 — 21
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam (KHI).Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Juz Il halaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:dase Glas Y Les SIL OSs G9 il Cdl elo) dag HN Ads call (cal Lal goa Gis Juddaily Alb gil Lagin Cua!
50 — 4
Dalam kitab Fiqhussunnah Jilid Vill halaman 121122:Ane Glas Lee cla Ss os jb jel Ae 5 Aim acta callal ea city sAtt Alle (gale Legis eee Ge wcll jae gag Wel yd pall al 59Artinya : "Bahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanyagangguan tersebut merupakan penghalang atas kelangsungan pergaulan hidup(suami istri) sebagaimana (pergaulan hidup suami istri lainnya) yang sepadandengan mereka, sementara hakim tidak
11 — 6
Kaidah fikih s) 92 Glas!
12 — 6
23 9 Glas) cle (mencapai maslahat dan menolak mafsadat)mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk di dalamnyahukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada
14 — 7
No. 1892/Pdt.G/2020/PA.LmgAne Glas) lee sll Ss os jb jel Jae 5 Aime acta callal ea city sAa Ad (gall begin ce ye eal) joc gLegl Hal Cyd pal al 5Artinya : "Bahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanyagangguan tersebut merupakan penghalang atas kelangsungan pergaulan hidup(suami istri) sebagaimana (pergaulan hidup suami istri lainnya) yang sepadandengan mereka, sementara hakim tidak berhasil mendamaikan mereka
8 — 6
TwgArtinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OSs toil Glas gl arg Ai Grol!
12 — 4
Hal ini sesuai denganketentuan Pasal 158 huruf ( b ) dan Pasal 160 Kompilasi Hukum Islam dan sejalandengan Firman Allah surat alBaqarah ayat 241 sebagai berikut :yn 85 WMIELES 95523 Es Glas UsArtinya: Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mutah menurut yang maruf kewajiban bagi orangorang yang bertakwa;Menimbang, bahwa untuk melindungi hak hak Termohon setelah diceraikanPemohon, maka kewajiban Pemohon untuk memenuhi hak hak Termohon berupamutah harus diserahkan pada
21 — 11
Ce Pll pee y Lees) Se Be) algo dee Glas= slFeat LeArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti ataudengan pengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasukpenyebab tidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping ituhakim juga sudah tidak bisa mendamaikan keduanya maka hakimmemutuskan ikatan perkawinan keduanya dengan talak satu bain (Sughra);Menimbang, bahwa setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap, makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama
13 — 3
halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tergugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang diambil alin menjadi pertimbangan MajelisHakim yang berbunyi:ey g Lyne Lis 5 ill Shell cea Y ing g) jill Lede) psa gh Glas
44 — 12
Bjb Halaman 14 dari 17 halamanarg JS yo Us saw Vig Lb Jaw a5,0I1 J) 9S Ul eeeye Wer wait GIL 45,0) QJ ogi Glas! p> VVetlLbJl paw aL VY Lb aiblel yo ul lgio lg , poll9MoJl isl gla . pwd ol; Lagi goad! wo agirl LISSArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.
9 — 7
Kaidah fikih +) 2 Glas!
8 — 0
menyuruhorang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyataketidakhadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menuruthukum, oleh karenanya harus dinyatakan Termohon tidak hadir dan perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai dengan pasal125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum slam yang tercantum dalamkitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Aintls co seall Glas
11 — 1
tanggal 13 Nopember 2017 dantanggal 22 Nopember 2017 dan ketidakhadiran Tergugat tidak ternyatadidasarkan oleh alasan yang sah, karenanya Tergugat dianggap tidak hadir dantidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan,maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dandiputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyi sebagaiberikut:agle Sally Aint; cseall glas
38 — 27
dari KitabFiqghus Sunnah Juz II halaman 290 yang diambil menjadi pendapat Majelis Hakimyang berbunyi:WSs toil Glas gl azo il diy niolall sl llgcs cas IslsOF Golall jacg Loglliol yu dps!
14 — 8
Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat swlaodl j59 Glas
14 — 0
Putusan No.2924/Pdt.G/2016/PA.Sda.jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz llhalaman 248 ;Byte al gi Ane Glas Y Las Sl! GIS y cg 5l Cale!
6 — 0
sertaketidakhadiran Termohon tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,karenanya Termohon dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan Persidangan, maka sesuai denganHalaman 7 dari 17 Putusan Nomor 0179/Pdt.G/2016/PA.TAketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus denganverstek atau tanpa kehadiran Termohon, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagaiberikut:agle Sally dinlls os gcall glas
20 — 3
Oleh sebab itu tanpa mempertimbangkanlebin jauh, Majelis Hakim sepakat menghukum Tergugat Rekonvensi untukmembayar Nafkah 2 orang anak tersebut sejumlah Rp. 2.000.000, (dua jutarupiah), di luar biaya pendidikan dan kesehatan sampai anak mandiri atauberumur 21 (dua puluh satu) tahun ditambah 20 % pertahun untukmengantisipasi terjadinya inflasi dan turunnya nilai mata uang rupiah, hal inisebagaimana disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan Abu Hurairah r.asebagai berikut :glas sous all Jgw Lk : Jlas
9 — 3
alasanperceraian menurut Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 telah terbukti maka hal ini sematamata ditujukan kepada perkawinan itusendiri tanoa mempersoalkan siapa yang salah dalam hal terjadinyaperselisinan dan pertengkaran yang terus menerus dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga dan sejalan dengan pendapat Dr.Mushthafa alSibaiy yang termuat dalam Kitab alMarah Baina alFiqh wa alQanun halaman 100 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai berikut :Ine Elbit Glas
16 — 6
penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;halaman 13 dari 17 halaman, Putusan Nomor Nomor 256/Pdt.G/2017/PA.TseMenimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat #4) #2 Glas