Ditemukan 55152 data
8 — 0
Apalagi merekasudah berpisah tempat tinggal selama 3 tahun lebih dan telah putus komunikasi antarakeduanya dan tidak dapat terpenuhinya hakhak dan kewajiban rumah tangga mereka, makamajelis menyimpulkan bahwa pertengkaran mereka sudah dapat dikatagorikan padapertengkaran yang terusmenerus yang sulit untuk didamaikan guna mewujudkan keluargasejahtera lahir batin sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat ahli figh dalam kitab Ghayatul Maramyang
10 — 2
tersebutsudah tidak mungkin didamaikan lagi dan tidak ada harapan untuk rukun dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPenggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 UndangundangNo. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapatdicapai sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian ;Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
16 — 0
Untuk ituperceraian adalah jalan terakhir yang harus ditempuh oleh Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa sejalan dengan ungkapan kitab Ghayatul Murom LisSyaehil Majdi yang menyatakan:Aaa olill aye Gl gay 5 Aas jl) Axe y axe SLE!
13 — 7
dapat ditempuh;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehinggagugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat, hal manasejalan dengan dalil kitab Ghayatul
12 — 2
untukdirukunkan kembali, terbukti dari usaha Majelis Hakim dan pihak keluarga untukmendamaikan kembali tetapi tidak berhasil, maka Majelis Hakim tidakmengangkat hakam dalam perkara ini.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah terbuktiberalasan sesuai dengan maksud pasal 19 huruf (f) Peraturan PemereintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam serta denganmemperhatikan pula qaul ulama figih dalam kitab Ghayatul
10 — 6
dapat ditempuh;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehinggagugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat, hal manasejalan dengan dalil kitab Ghayatul
12 — 6
KetuhananYang Maha Esa, oleh karena itu majelis hakim telah sepakat bahwa antara penggugatdengan tergugat lebih maslahat diceraikan dari pada dipertahankan, karenamempertahankan rumah tangga yang kondisinya seperti tersebut adalah perbuatan yangsiasia;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatan penggugattersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam serta pendapat ahli hukum Islam yangtermuat dalam Kitab Ghayatul
6 — 6
dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehinggagugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat, hal manasejalan dengan dalil kitab Ghayatul
12 — 2
Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 danUkum ISlaM ; 2 222 nnn n nnn nen nnnWeooan dan rahmah, namun Majelis Hakim berpendapat bahwa antaraPenggugat dan Tergugat sudah sulit untuk mewujudkannya karena antarakeduanya sudah tidak ada rasa cinta dan kasih sayang ; Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebih maslahah daripada meneruskan perkawinannya ; Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha dari kitab Ghayatul
11 — 2
akanmendatangkan madliorat bagi kedua belah pihak, sehingga rumah tanggasemacam itu perlu dicarikan jalan terbaik bagi keduanya untuk kepastianMenimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangandiatas, maka gugatan Penggugat telah cukup alasan dan berdasar hukum,sebagaimana dimaksud Pasal 39 ayat (2)Undangundang No. 1 Tahun 1974jJuncto Pasal 19 huruf (f) PP No. 9 tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f)Kompilasi hukum Islam, oleh karena itu patut untuk dikabulkan; Mengingat, ibarat dalam kitab Ghayatul
6 — 5
bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) dan sub (b) PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) dan sub ( b )KompilasiHukum Islam, sehingga gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnyaMajelis hakim perlu menjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadapPenggugat, hal mana sejalan dengan dalil kitab Ghayatul
10 — 2
UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan FirmanAllah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal, sakinah, mawaddah dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh keduabelah pihak, oleh karena itu memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa doktrin dalam hukum Islam yang dikemukakan Ulamadalam Kitab Ghayatul
9 — 1
tersebutsudah tidak mungkin didamaikan lagi dan tidak ada harapan untuk rukun dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPenggugat dan Tergugat telah pecah, tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 UndangundangNo. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapatdicapai sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian; Menimbang, bahwa dalam kitab Ghayatul
10 — 1
majelisberpendapat akan lebih baik (maslahat) antara Penggugat dan Tergugatdiceraikan pernikahannya dengan thalak bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti bukti tersebut diatas, makamajelis hakim berpendapat dan menyimpulkan Penggugat telah dapatmembuktikan dalildalil gugatannya dan telah cukup alasan cerai sesuaiketentuan isi pasal 19 huruf (f) Peratuaran Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 hurif (f) Kompilasai Hukum Islam ;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil dari Kitab Ghayatul
7 — 1
Put No. 1697/Pdt.G/2015/PA.Ngwsalah satu pihak meninggalkan pihak lain selama 2 tahun berturutturut tanpa ijin pihak lain dan tanpa alasan yang sah atau hal lain diluar Kemampuannya dan dengan memperhatikan pula qaul ulama fiqihdalam kitab Ghayatul Marom yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakimsebagai berikut;dpled! bys Ipig dlyJl ys cou Cle llycyol slo Slyacl Gd pS LJ WI dll cissyoe>959 bly!
5 — 4
dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehinggagugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat, hal manasejalan dengan dalil kitab Ghayatul
6 — 4
, bahwa berdasarkan atas pertimbangan pertimbangan tersebut,maka gugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat(2) Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub (b ) dan ( f ) PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( b ) dan ( f ) Kompilasi HukumIslam, sehingga gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelishakim perlu menjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat,hal mana sejalan dengan dalil kitab Ghayatul
6 — 4
dapat ditempuh ;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehinggagugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat, hal manasejalan dengan dalil kitab Ghayatul
6 — 0
Sehinggaberdasar pasal 65 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yangtelah diubah dengan Undang undang Nomor 3 tahun 2006 dantelah diubah kedua dengan Undang undang Nomor 50 Tahun 2009,Jo. pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 makagugatan Penggugat sebagaimana yang tercantum dalam petitumnomor dua cukup beralasan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam pasal 119 ayat (2) huruf (c)Kompilasi Hukum Islam dan doktrin hukum sebagaimana yangtercantum dalam kitab Ghayatul Maram Li Syaikhi Al Majditerdapat
6 — 4
dapat ditempuh;Menimbang, bahwa berdasarkan atas segenap pertimbangan tersebut, makagugatan Penggugat secara formal yuridis telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undangundang nomor 1 tahun 1974 juncto pasal 19 sub ( f ) Peraturan Pemerintahnomor 9 tahun 1975 juncto pasal 116 sub ( f ) Kompilasi Hukum Islam, sehinggagugatan Penggugat patut untuk dikabulkan dan selanjutnya Majelis hakim perlumenjatuhkan talak satu bain syughra dari Tergugat terhadap Penggugat, hal manasejalan dengan dalil kitab Ghayatul