KH 4326 TB berangkat menujulokasi tanah Terdakwa dengan ditemani oleh isteri Terdakwa yang bernama Sdri.Gutheke Jalan Mahir Mahar (lingkar luar antara jalan Yos Sudarso dengan jalan G.Obos)Palangka Raya, sesampainya di lokasi tanah tersebut dan bertemu dengan Sdr. Guruh,Sdr. Erik Mahendra dan Sdr.

Mahir Mahar (lingkar luarantara jalan Yos Sudarso dengan jalan G.Obos) Kota Palangka Raya, atau setidaktidaknya pada suatu tempat yang masih termasuk dalam Daerah Hukum PengadilanNegeri Palangka Raya, telah melakukan, menyuruh melakukan atau turut sertamelakukan perbuatan yaitu dengan sengaja menghilangkan jiwa orang lain yaitu korbanEner Bidin Tingkai, perbuatan mana dilakukan dengan cara sebagai berikut:Bahwa ia Terdakwa DIMAN DEWEN GELEJAR Als. DIMAN DIWENGLEJAT Als.

Milono Km. 6menuju ke Jalan Mahir Mahar (lingkar luar antara jalan Yos Sudarso dengan jalanG.Obos) Palangka Raya dengan membawa 3 (tiga) buah Mandau yang dimasukan kedalam karung berwarna putih dan 1 (satu) buah pisau kecil berbentuk belati yangdiselipkan di pinggang Terdakwa dan sesampai di tempat tersebut Terdakwa langsungmemberikan 2 (dua) buah mandau yang dibawanya kepada Sdr.

Bahwa sejak tanggal 4 Oktober 2015 ketentraman rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat mulai tidak harmonis dengan adanyaperselisihan antara Penggugat dengan Tergugat yang terus menerusdisebabkan waktu itu Tergugat mengambil mahar milik Penggugat;. Bahwa Tergugat juga tidak memenuhi kebutuhan nafkah lahir yangdiperlukan dalam kehidupan bersama dan selalu saja terjadi selisin pahamdan perbedaan pendapat antara Penggugat dan Tergugat;.

Cbdpemeriksaan lebih lanjut dengan membuktikan apakah dalildalil gugatanPenggugat beralasan secara hukum;Menimbang, bahwa pada pokoknya Penggugat mendalilkan rumahtangganya tidak harmonis lagi dan sering terjadi pertengkaran dengan Tergugatdisebabkan Tergugat telah mengambil mahar milik Penggugat, dan Tergugatjuga tidak memberikan nafkah kepada Penggugat;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatannya tersebutPenggugat mengajukan buktibukti sebagaimana di bawah ini;Menimbang, bahwa Penggugat

CbdMenimbang, kedua saksi Penggugat tersebut menerangkan bahwaantara Penggugat dan Tergugat sering terlibat pertengkaran karena Tergugatmengambil mahar milik Penggugat dan Tergugat tidak memberikan nafkahkepada Penggugat.

yang sah; bahwa sejak awal pernikahan, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat telah mengambilkembali mahar milik Penggugat dan Tergugat juga tidak bertanggung jawabdalam memenuhi kebutuhan Penggugat; bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah selama 1 bulandan masingmasing tidak lagi menjalankan hak dan kewajibannya sebagaisuami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majelismenyimpulkan bahwa kondisi rumahtangga

Penggugat dengan Tergugat sudahpecah (broken marriage) dan tidak dapat dipertahankan lagi, bagaimanamungkin rumah tangga mereka dapat dipertahankan kalau antara Penggugatdan Tergugat tidak lagi tinggal dalam rumah yang sama, perbuatan Tergugatyang mengambil kembali mahar milik Penggugat telah memicu perselisinan danpertengkaran yang teruS menerus dalam rumah tangga Penggugat danTergugat, kondisi tersebut bertambah parah karena Tergugat tidak bertanggungjawab dalam memenuhi kebutuhan rumah tangga

Bahwa pada hari Sabtu tanggal 28 September 2019, Pemohon telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam dengan seorangperempuan bernama Pemohon II di laksanakan di rumah orangtua kandungHal. 1 dari 11 Penetapan Nomor 203/Pdt.P/2020/PA.Psp10.11.Pemohon II di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar, Kabupaten TapanullSelatan;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah kandungPemohon Il yang bernama Xxx, dengan mahar berupa seperangkat alatsholat dibayar tunai, dan disaksikan oleh dua

Tapanuli Selatan, di bawah sumpah memberikan keterangansebagai berikut : Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, saksi adalahtetangga Pemohon Il; Bahwa, saksi mengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada bulan September 2019, di rumah orangtuakandung Pemohon Il di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar,Kabupaten Tapanuli Selatan, secara Islam dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Xxx, dengan dihadiri dua orangsaksi yang bernama Xxx dan Xxx; Bahwa mahar

KabupatenTapanuli Selatan, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut:Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, saksi adalahtetangga Pemohon Il;Bahwa, saksi mengetahui pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIyang dilaksanakan pada bulan September 2019, di rumah orangtuakandung Pemohon Il di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar,Kabupaten Tapanuli Selatan, secara Islam dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il yang bernama Xxx, dengan dihadiri dua orangsaksi yang bernama Xxx dan Xxx;Bahwa mahar

Dari keterangan para saksi diketahui bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il telah menikah pada bulan September 2019 di rumahHal. 6 dari 11 Penetapan Nomor 203/Pdt.P/2020/PA.Psporangtua kandung Pemohon II di Desa Aek Nabara, Kecamatan Marancar,Kabupaten Tapanuli Selatan dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II yangbernama Xxx dengan saksi nikah yang bernama Xxx dan Xxx, mahar berupaseperangkat alat sholat dibayar tunai, sewaktu menikah Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan dan

tersebut memiliki Kekuatan pembuktian, dan dapat diterimasebagai alat bukti;Menimbang bahwa berdasarkan buktibukti tertulis dan keterangan 2orang saksi, telah ditemukan cukup fakta yang meyakinkan Majelis Hakimbahwa:e Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada bulan September 2019di rumah orangtua kandung Pemohon II di Desa Aek Nabara, KecamatanMarancar, Kabupaten Tapanuli Selatan;e Wali nikah Pemohon II adalah Ayah kandung Pemohon II yang bernamaXXX;e Saksi nikah 2 orang lakilaki bernama Xxx dan Xxx;e Mahar

No. 0021/Pdt.P/2017/PA.Ttedengan wali nikah yang bernama LA suci dan disaksikan oleh dua orangsaksi yang bernama kemal Kasse dan Ridwan Do Toka serta mahar berupauang sebesar Rp 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunal;2. Bahwa sebelum menikah Pemohon 1 dengan Pemohon 2 berstatusJejaka dan Perawan :3. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakansesuai dengan syariat Islam ;4.

No. 2051/Pdt.P/2018/PA.Tte Bahwa yang menjadi wali nikahn Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama LA Suci, dengan mahar berupa uang sebesarRp 50.000 (lima puluh ribu rupiah ) ; Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahan adalah saksi sendiri danRidwan Do Toka; Bahwa status Pemohon Jejaka, Pemohon II adalah gadis; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan muhrimatau Saudara sesusuan ; Bahwa selama dalam ikatan pernikahan sampai saat ini, tidak pernahada pihak lain yang menyatakan

Ridwan Do Toka, umur 53 tahun; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Aswad Bin A hasan danPemohon II bernama Wajatia; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri,menikah secara sah pada tanggal 18 Juli 2003; Bahwa saat Pemohon dan Pemohon II menikah saksi hadir; Bahwa yang menjadi wali nikahn Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama LA Suci, dengan mahar berupa uang sebesarRp 50.000 (lima puluh ribu rupiah ) ; Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahan adalah saksi sendiri

merupakan bagian yang tidak terpisahkandengan Penetapan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok dari permohonan ini adalahbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 18 Juli 2003,yang di Desa Gamlamo Kec jailolo, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama LA Suco, disaksikan oleh dua orang saksi nikahyakni Kemal Kassse dan Ridwan Do Toka, dengan mahar

mengenai dalil Pemohon dan Pemohon II tentangperistiwa pernikahan dikuatkan oleh kedua saksi yang melihat peristiwapernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang terjadi pada tanggal 18 Jull2003 di Desa Gamlamo, Kecamatan Jailolo;Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syarat nikahantara Pemohon dan Pemohon II, kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan nikah, keduanya merupakan jejaka dangadis, terjadi ijab Kabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon Il,adanya mahar

Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II yang disaksikan olehdua orang saksi bernama xxxxxxxxxxxxx, mahar berupa kebun 1 petak,dibayar tunal;5. Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis dan keduanya tidak mempunyai hubungan nasab, tidakada hubungan sedarah, serta tidak ada hubungan sesusuan yang dapatmenjadi penghalang untuk melangsungkan pernikahan menurut hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;6.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama xXxxxxxxxxxxxx Sedangkan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II yang bernama xxxxxxxxxxxxx Sedangkansaksi nikahnya masingmasing xXxxxxxxxxxxxx dengan mahar berupakebun 1 petak dibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan sewaktu keduanya menikah. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Bahwa saksi hadir pada pernikahan pemohon dengan pemohonI Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah pada tahun 1965, xxxxxxxxxxxxx Kabupaten Jeneponto.= Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama xxxxxxxxxxxxx Sedangkan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon Il yang Xxxxxxxxxxxxx sedangkan saksinikahnya masingmasing xxxxxxxxxxxxx dengan mahar berupa kebun 1petak dibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan

didengarkesaksiannya, maka majelis hakim berpendapat bahwa kedua orang saksitersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, majelis hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon II pada tahun 1965, di xxxxxxxxxxxxx Kabupaten Jeneponto yangdinikahkan oleh imam setempat XxxXxxxxxxxxxx dengan wali nikahXXXXXXXXXXXXX Sebagai ayah kandung Pemohon II, dan disaksikan oleh duaorang saksi masingmasing bernama xxxxxxxxxxxxx dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempatbernama XxXXXXXXXXXxXxx di depan wali nikah xxxxxxxxxxxxx sebagai ayahkandung Pemohon II dengan mahar berupa kebun 1 petak dibayar tunai dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama xxxxxxxxxxxxx Pemohon danPemohon II hidup rukun hingga sekarang ini dan tidak dikaruniai anak.3.

Igai (alm) danInun, dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.15.000, (lima belas riburupiah) tunal;Bahwa, pada saat menikah, status Pemohon adalah bujang dan PemohonIl adalah gadis;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,baik sedarah maupun sesusuan serta Pemohon Il juga tidak dalampinangan lakilaki lain;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakanmenurut hukum syarak serta tidak ada masyarakat yang menggugat atauyang meragukan keabsahan pernikahan Pemohon dengan

adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 10 Mei 1996; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan diMesjid Raya Ampalu, Nagari Ampalu, Kecamatan Lareh SagoHalaban, Kabupaten Liampuluh Kota; Bahwa Yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Sahar; Bahwa P3Nnya adalah bernama Asril; Bahwa Yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah Amiruddin dan Inun; Bahwa Yang menjadi mahar

Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tahun 1996; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan diMesjid Raya Ampalu, Nagari Ampalu, Kecamatan Lareh SagoHalaban, Kabupaten Limapuluh Kota; Bahwa Yang menjadi Wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Sahar; Bahwa Yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah Amiruddin dan Inun; Bahwa Yang menjadi mahar

Igai (alm) dan Inun,dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.15.000, (lima belas ribu rupiah)tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai. 5 .anak serta tidak adapihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak terdaftar pada KUAsetempat; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah bercerai dan tidak pernahmenikah lagi dengan orang lain; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahannikah ini adalah untuk mendapatkan

Daruguthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelisberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan P3N sebagaimana yang didalilkan Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1 ), Pasal 8,

dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri dan telah hidup sebagai suami istri selama ini; Bahwa saksi hadir saat Pemohon dan Il menikah pada tanggal 04Agustus 2004 di rumah orang tua Pemohon II di Desa Subaim; Bahwa ketika menikah Pemohon dan II berstatus jejaka dan perawan; Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama SulemanBayau, dan saksi nikahnya adalah bapak Wahyono dan bapak Haerudin; Bahwa mahar dari Pemohon adalah seperangkat alat shalat tunai; Bahwa antara Pemohon dan II tidak

ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam;Halaman 3 dari 10 halamanBahwa tatacara pernikahan Pemohon dan Il dilaksanakanmenurutsyariat Islam yakni ada ijab kabul, wali, mahar dan dua orang saksi;Bahwa selama berumah tangga tidak ada pihak lain keberatan denganpernikahan Pemohon dan II, dan mereka hidup rukun sampai sekarang;Bahwa Pemohon dan II telah memperoleh 2 (dua) orang anak;Bahwa tujuan Pemohon dan II adalah untuk memperoleh Aktanikah yang tidak pernah mereka terima selama ini

;Bahwa mahar dari Pemohon adalah seperangkat alat shalat tunai;Bahwa antara Pemohon dan II tidak ada hubungan larangan pernikahanmenurut syariat Islam;Bahwa tatacara pernikahan Pemohon dan Il dilaksanakanmenurutsyariat Islam yakni ada ijab kabul, wali, mahar dan dua orang saksi;Bahwa selama berumah tangga tidak ada pihak lain keberatan denganpernikahan Pemohon dan II, dan mereka hidup rukun sampai sekarang;Halaman 4 dari 10 halaman Bahwa Pemohon dan II telah memperoleh 2 (dua) orang anak; Bahwa tujuan

dikuatkan oleh kedua saksi yang menghadiri pernikahanPemohon dan Pemohon II, dan adapun selama Pemohon dan Pemohon Ilberumah tangga tidak pernah ada orang lain yang menggugat atau keberatandengan pernikahan mereka;Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syarat nikahantara Pemohon dan II, kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Iltidak ada halangan nikah, keduanya merupakan jejaka dan gadis, terjadi ijabKabul antara Pemohon dan ayah kandung Pemohon II yang menikahkanPemohon dan Il, adanya mahar

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahan tersebutdilaksanakan pada tanggal 15 Juli 2011 bertempat di rumah orang tua Pemohon IIdi Kelurahan Tanjung Pauh, Kecamatan Payakumbuh Barat, Kota Payakumbuh,yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Ayah,dihadapan seorang buya yang bernama Buya , pernikahan tersebut disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi yaitu Saksi N dan Saksi N (alm) dengan mahar berupauang sebesar Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah), tunai;2.

suami istri yang telahmenikah pada tanggal 15 Juli 2011; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan dan bertindak sebagai wali nasab PemohonII; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dirumah orangtua Pemohon II di Kelurahan Tanjung Pauh, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Ayah (saksi sendiri), serta disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu Saksi N dan Saksi N, dengan mahar

Pemohon II sejak kecil; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 15 Juli 2011; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dirumah orangtua Pemohon II di Kelurahan Tanjung Pauh, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Ayah, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSaksi N dan Saksi N, dengan mahar

;HlIm 6 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0175/Pat.P/2017/PA.PykMenimbang, bahwa berdasarkan pembuktian tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut:Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II telah menikah padatanggal 15 Juli 2011 bertempat di Kelurahan Tanjung Pauh, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh, menurut ketentuan syari'atIslam;Bahwa menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Ayah, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Saksi Ndan Saksi N, dengan mahar

Daruguthniy dan Bayhaqjiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, hakim tunggalberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar, sebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, HakimTunggal berpendapat bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1), Pasal 8,

Manaf binDar yang berwakil kepada Ustad Arbain (P3N), serta 2 orang dewasayang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Mastur dan Umardengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

Manaf binDar yang berwakil kepada Ustad Arbain (P3N) , serta 2 orang dewasayang menjadi saksi nikah, masingmasing bernama Mastur dan Umardengan mahar berupa uang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh riburupiah) dibayar tunai; Bahwa ketika pernikahan tersebut dilangsungkan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan. Bahwa antara Pemohon Idan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan pernikahan.

itu secara formil telah memenuhi syarat sebagaisaksi dalam perkara ini;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan yangsaling menguatkan antara satu dengan lainnya bahwa Pemohon denganPemohon II telah melaksanakan akad nikah di Desa Serdang JayaKecamatan Betara Kabupaten Tanjab Barat pada Tanggal 15 Agustus 1995,yang menjadi wali nikah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh duaorang saksi nikah lakilaki bernama Mastur dan Umar yang semuanyaberagama Islam, ada ijab kabul dan dengan mahar

di Desa SerdangJaya, Kecamatan Betara, Kabupaten Tanjab Barat pada Tanggal 15Agustus 1995; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan yangmenyebabkan keduanya haram nikah (mahram), dan tidak terikat dalamperkawinan dengan pihak lain; Bahwa akad nikah dilangsungkan antara Pemohon denganPemohon II dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang berwakilkepada Ustad Arbain (P3N), dihadiri oleh dua orang saksi nikah bernamaMastur dan Umar yang semuanya beragama Islam, ada ijab kabul dandengan mahar

perkawinan dilangsungkanberdasarkan keterangan kedua saksi dihadiri oleh dua orang saksi lakilakiyang beragama Islam, oleh karena itu dapat dinyatakan terbukti perkawinanPemohon dengan Pemohon II dihadiri oleh saksi yang memenuhi syarat;Menimbang, bahwa di saat akad nikah dilangsungkan dalam satumajelis yang sama dalam waktu yang bersamaan, terbukti ijab dan kabuldalam akad nikah dilangsungkan dalam satu waktu yang bersambung.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua saksi dalamperkawinan ada mahar

No. 164/Pdt.P/2018/PA Batg.10.11.Bahwa dalam pernikahan tersebut, yang bertindak selaku wali nikahPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Il bernamaXXXXXXXXXXXXXXXXXAXXBahwa wali nikah Pemohon II tersebut telah menyerahkan hak perwaliannyakepada Imam yang bernama XxXxxXxXXXxXXXXXXXXXXXXxXxX UNtuk menikahkanPemohon dengan Pemohon II;Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah ketika itu adalah dua orang saksinikah masingmasing bernama XXXXXXXXXXXXXXXXXXXK danXXXXXXXXXXXXXXXXXAXXBahwa mahar yang diberikan

oleh Pemohon kepada Pemohon II adalahberupa tanah perkebunan seluas 5 are dan mahar tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon ;Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah, hubungan susuan, hubungan semenda ataupun halanganpernikahan lainnya;Bahwa sepanjang usia pernikahan, Pemohon tidak pernah berceraidengan Pemohon II;Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikarunia 2 orang anakyang

No. 164/Pdt.P/2018/PA Batg.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX UNtuk menikahkan Pemohon dengan PemohonIl;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri dan XxxxxxxXXXXXXXXXXXXXX;Bahwa yang menjadi mahar adalah tanah kebun seluas lima are, tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan sebelum menikah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II hidup

No. 164/Pdt.P/2018/PA Batg.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX dan diwakilkan kepada Imam bernamaXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX UNtuk menikahkan Pemohon dengan PemohonIl;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah XxxxxxxxxxXXXXXXXXXX Gan XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX;Bahwa yang menjadi mahar adalah tanah kebun seluas lima are, tunai;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan nasab,semenda ataupun sesusuan

Bahwa wali nikah Pemohon II pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama XxxxxxXxXXXXXXXXXXXXXX yangselanjutnya diwakilkan kepada Imam bernama XxxxxxxXXxXXXXXXXXXXXXX.Adapun saksi nikahnya masingmasing bernama XxxxxxxXxxXXxXXXXXXXXXXXdan XxxXxXXXXXXXXXXXXXXXXX, dengan mahar berupa tanah kebun seluas 5(lima) are, tunal;3. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah sesuai menurut agamaIslam;4.

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahan tersebutdilaksanakan pada tanggal 01 November 1996 bertempat di rumah seorang buyadi Kabupaten Limapuluh Kota, yang menjadi wali nikahnya paman kandungPemohon Il yang bernama Tn.K, karena waktu itu ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Nawar telah meninggal dunia, dihadapan seorang buya yangbernama Tn.A (alm), pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksiyaitu Tn.AZM, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat tunai;Bahwa, dari

Pemohon dan Pemohon II sejak kecil karenasaksi adalah saudara sepupu ~Pemohon Il;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 1 Nopember 1996 di rumah P3N yang bernamaBuya Tn.A, di Kabupaten Lima Puluh Kota;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut;3Bahwa Wali nikah dalam Pernikahan tersebut adalah Paman kandungPemohon II bernama Tn.K, karena ayah kandung Pemohon II bernamaNawar telah meninggal dunia , saksi nikah saksi sendiri (Tn.M) dan Tn.Adengan mahar

dengan Pemohon dan Pemohon II sejak kecil karenasaksi adalah saudara sepupu ~Pemohon ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 1 Nopember 1996 di rumah P3N yang bernamaBuya Tn.A, di Kabupaten Lima Puluh Kota;e Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan tersebut;e Bahwa Wali nikah dalam Pernikahan tersebut adalah Paman kandungPemohon II bernama Tn.K, karena ayah kandung Pemohon II bernamaNawar telah meninggal dunia , saksi nikah saksi sendiri (Tn.A) dan Tn.Mdengan mahar

Tn.M, dengan mahar seperangkat alatshalat tunai; Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah jejaka dan Pemohon II adalahperawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan perkawinan baikmenurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 orang anak serta tidak adapihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar pada KUAsetempat; Bahwa Pemohon

Daruquthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelis berpendapatbahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbukti yaitu pernikahantersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksi dan mahar sertadihadapan seorang buya sebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, magjelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung yang bernama MATASIM dan ijab kabul dilaksanakan oleh wali tersebut,dengan mahar (mas kawin) berupa Al Quran dibayar tunai, dengan saksiTAT peceescecmrmeeeewnememens GAT, 2s exemrmemmaemem eames selanjutnya setelah akad nikahPemohon I mengucapkan sighat ta lik talak;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Perawan;4.

, mahar berupa Alquran dibayar tunai ; Bahwa dari Pernikhan Pemohon dengan Pemohon II telah punya 3 oranganak ; Bahwa semenjak pemohon dengan Pemohon II menikah tidak ada orangyang menggugat pernikahnnya dan menurut sepengetahuan saksi tidakada pula larangan pemohon dengan Pemohon II menikah baik olehagama Islam maupun adat ; Bahwa setahu saksi Pemohon tidak mempunyai isteri selain dariPemohon II; Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II belum mempunyai aktanikah, sedangkan sekarang mereka membutuhkan

, mahar berupa Alguran dibayar tunai ;Halaman 4 dari 10 halaman Putusan No.0107/Pdt.P/2016/PA.Jmb Bahwa dari Pernikhan Pemohon dengan Pemohon II telah punya 3 oranganak ; Bahwa semenjak pemohon dengan Pemohon II menikah tidak ada orangyang menggugat pernikahnnya dan menurut sepengetahuan saksi tidakada pula larangan pemohon dengan Pemohon II menikah baik olehagama Islam maupun adat ; Bahwa setahu saksi Pemohon tidak mempunyai isteri selain dariPemohon II; Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II belum

,dengan mahar berupa Alquran tunai ;Bahwa para Pemohon adalah beragama Islam;Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan keluarga baik sedarah, semendaMaupun Sesusuan ;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah,baik secara agama maupun menurut adat ; Bahwa saat dilaksanakan pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II status perawan ;Halaman 7 dari 10 halaman Putusan No.0107/Pdt.P/2016/PA.JmbMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, terbuktitelah terjadi pernikahan

antara Pemohon dengan Pemohon II pada tanggal12 Maret 1995, yang dilaksanakan di Gunung Menahan Medan, dengan walinasab bernama Matasim, Sedangkan yang menjadi saksi dalam pernikahantersebut adalah : 1). ... 2). ....., dengan mahar berupa Alquran tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpekesimpulan pernikahan tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan danmemenuhi syarat serta rukun Syariah Islam, dengan demikian dalildalilpermohonan pra Pemohon telah terbukti;Menimbang

Razak, dan menjadi wali pemohon adalah H.Dollah, sedangkan yang menjadi mahar dalam pernikahan adalah berupa uangsenilai 80 real dibayar secara tunai oleh pemohon Il kepada pemohon I.Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan pemohon dengan pemohon Iladalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Saeni dan Paholi.Bahwa Pemohon berstatus perwan, sedangkan pemohon Il berstatus jejaka,dan keduanya tidak pernah menikah dengan orang lain.Bahwa Setahu saya antara pemohon dengan pemohon II tidak ada

Dollah, sedangkan yang menjadi mahar dalam pernikahan adalah berupauang senilai 80 real dibayar secara tunai oleh pemohon Il kepada pemohon I. Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan pemohon dengan pemohon Iladalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam yaitu Saeni dan Paholi. Bahwa Pemohon berstatus perawan, sedangkan pemohon Il berstatusjejaka, dan keduanya tidak pernah menikah dengan orang lain.

Dollah,sedangkan yang menjadi mahar dalam pernikahan adalah berupa uang senilai 80real dibayar secara tunai oleh pemohon Il kepada pemohon , serta statuspemohon berstatus perjaka dan pemohon Il berstatus perawan dan antarapemohon dengan pemohon Il tidak ada halangan untuk melangsungkanpermikahan, baik halangan Syara maupun halangan undangundang.Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil Pemohon dan pemohon Iltelah mengajukan dua orang saksi yang telah memberikan keterangan atas apayang dilihat,

Dollah, sedangkan yang menjadi mahar dalampernikahan adalah berupa uang senilai 80 real dibayar secara tunai.Hal. 6 dari 10 Penetapan No. 194/Pdt.P/2014/PA Pw! Bahwa antara pemohon dengan pemohon Il tidak ada halangan dan laranganuntuk menikah dan selama pernikahan tidak pernah ada pihak yang keberatandan tidak pernah terjadi perceraian. Bahwa pemohon dan pemohon II dikaruniai seorang anak.

Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi rukun dansyarat perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam (KHI)yaitu adanya calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi serta ijab danKabul.Menimbang, bahwa selain itu, telah memenuhi pasal 30 Kompilasi HukumIslam (KHI) calon mempelai pria wajiob membayar mahar kepada calon mempelaiwanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga tidak

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 9Desember 1980 di hadapan Penghulu bernama Imam Galib, denganwali nikah yaitu ayah Kandung Pemohon II yang bernama Parate,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh riburupiah) dan disaksikan oleh dua orang saksi bernama Saddu dan Inaserta banyak orang lain yang hadir;2. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus perawan;3.

1980 di Sulawesi;Bahwa saksi tidak hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa menurut Pemohon dan Pemohon II yang menikahkanadalah penghulu bernama Rusman;Bahwa menurut para Pemohon yang menjadi wali adalah ayahPemohon Il, yang bernama Parate;Bahwa pada saat menikah, Pemohon masih berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;Bahwa menurut para Pemohon, saksi pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Saddu dan Ina, dan pada saat Pemohon danPemohon II menikah banyak orang yang hadir;Bahwa mahar

tercantum dalam berita acarapersidangan perkara ini yang merupakan bagian yang tidak terpisahkandari penetapan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan pada tanggal 9 Desember1980, Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam dengan wali nikah adalah ayah Pemohon II yangbernama Parate, dengan penghulu bernama Imam Galib, saksisaksinyaSaddu dan Ina, dengan mahar

Mahar, yang berupa uang sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribuirupiah);jab Qabul;Dua orang saksi lakilaki, yang masingmasing bernama Saddu daolIna;Bahwa pada saat akad nikah dilaksanakan Pemohon berstatusjejaka sedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubunganmahram, baik hubungan nasab maupun hubungan susuan yangmenghalangi sahnya perkawinan ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II setelah menikah telah hidup rukundan kumpul sebagaimana layaknya suami isteri;Bahwa

Safar dengan mahar berupa uang sejumlah Rp70.000, dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah perjaka sedang PemohonIl adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yang keberatan terhadappernikahan para Pemohon tersebut;Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonan ini adalahuntuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa setelah menikah Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sertabergaul sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 3 (tiga

Mutawali;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp70.000, yang diberikan secara tunal;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II menikah belum

Mutawali dan HiSafar;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsejumlah Rp70.000, yang diberikan secara tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat unum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon II

terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Him. 7 dari 11 hlm Penetapan No.0345/Pdt.P/2016/PA.Tli.Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Safar; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa uang sejumlah Rp70.000,kepada Pemohon II secara tunai; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah;Him. 8 dari 11 hlm Penetapan No.0345/Pdt.P/2016/PA.Tli.

Pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahAyah kandung Pemohon Il bernama Masud Mokodompit, diwakilkan kepadaPembantu Penghulu bernama Ami Ite dan bertindak sebagai saksi nikah adalah2 (dua) orang lakilaki aqil baligh masingmasing bernama Bamba Suruh danAhmad M Mahadji dengan mahar berupa Seperangkat Alat Sholat;.

2011 dirumah Imam Dusun 3;Bahwa saksi hadir pada saat acara pernikahan para Pemohon sebagai saksinikah;Bahwa para Pemohon menikah atas keinginan sendiri;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali Nikah Pemohon Il adalah Ayah kandung PemohonIl bernama Masud Mokodompit, namun kemudian diwakilkan kepadaPembantu Penghulu bernama Ami Ite;Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh dua orang saksi, yaitusaksi sendiri dan Bamba Suruh;Bahwa mahar

Juni 2011 di rumah ImamDusun 3;Bahwa saksi hadir pada saat acara pernikahan para Pemohon sebagai saksinikah;Bahwa para Pemohon menikah atas keinginan sendiri;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa yang menjadi wali Nikah Pemohon Il adalah Ayah kandung PemohonIl bernama Masud Mokodompit, kemudian diwakilkan kepada PembantuPenghulu bernama Ami Ite;Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh dua orang saksi, yaitusaksi sendiri dan Anmad Mahaji;Bahwa mahar

kedua saksi tersebut telah memberikan keterangan dibawah sumpahnya sebagaimana ketentuan pasal 175 R.Bg, keterangan manatelah disampaikan secara terpisah di persidangan sesuai ketentuan pasal 171R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa kedua saksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan pengetahuannya perihal waktu dantempat pernikahan, wali nikah, saksisaksi, mahar

Dengan wali nikah Ayahkandung Pemohon Il bernama Masud Mokodompit, diwakilkan kepadaPembantu Penghulu bernama Ami Ite dengan mahar seperangkat alat sholatdi bayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi, serta belum pernah berceraidan hingga sekarang ini para Pemohon masih tetap beragama Islam;b.