Ditemukan 47850 data
7 — 0
PA.Mjl.sudah pecah dan tidak ada ikatan lahir batin lagi sehingga mewujudkan rumahtangga yang penuh kasih sayang, bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud AlQuran surat Arrum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Pemohon dan Termohon;Menimbang bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecahadalah suatu hal yang siasia karena Pemohon dan Termohon tidak dapat lagimelaksanakan kewajiban dan mendapatkan hakhaknya sebagai suami istri,sehingga apabila perkawinan semacam
10 — 0
ulyArtinya : Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,disitulah hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan thalaksatu;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan semacam ini adalahsiasia dan bisa menimbulkan hakhal negatif bagi keduanya;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah sesuai dengan pasal 40Undangundang, Nomor 1 Tahun 1974, jo. pasal 76 Undangundang Nomor 7Tahun 1989, jo pasal 19 huruf (f), 20 dan 24 Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975, jo.
8 — 1
Penggugat telah ditemukan fakta hukum bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah tidak dapat dibina dengan baik karena telah terjadi ketidakharmonisan yang sulit didamaikan, yaitu pertengkaran dan perselisihan yangdisebabkan masalah ekonomi sehingga berakibat terjadi pisah tempat tinggal sejakJanuari 2012 yang hingga kini telah berlangsung setidaknya selama 1,5 tahunlamanya ;Menimbang, bahwa tujuan dibentuknya rumah tangga adalah dalam rangkamembangun keluarga yang bahagia dan kekal, keluarga semacam
28 — 14 — Berkekuatan Hukum Tetap
yang memberikan uraian yang paling spesifik harusdiutamakan dari pos yang memberikan uraian lebin umum.. dst, dimanaPemohon Banding sekarang Pemohon Peninjauan Kembalimemberitahukan Synthetic Cloth yang fungsinya sebagai lap ke postarif 6807.1090.00, dan dalam buku pos tarif 6307.10.90.00, susunannyaada dan berada dalam halaman 669 BTKI 2012, sebagai berikut:6307 Barang jadi lainnya, termasuk pola untuk pakaian.6307.10 Kain pembersih lantai, kain untuk mencuci piring,penyapu debu dan lap Pembersih semacam
39 — 1
berita tentangkeberadaannya; Bahwa, Termohon tidak diketahui tempat tinggalnya secara pasti di seluruhwilayah Republik Indonesia; Bahwa, Pemohon telah dinasehati oleh para saksi dan Majelis Hakim dipersidangan agar tidak bercerai dengan Termohon, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat, bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah (brokenmarriage), dimana ikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukan dan apabilaperkawinan semacam
5 — 0
rumah ; Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal selama lebih kurang6 bulan hingga sekarang ; Bahwa, Penggugat telah dinasehati oleh para saksi, pihak keluarga dan MajelisHakim di persidangan agar tidak bercerai dengan Tergugat, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah (brokenmarriage), dimana ikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukan dan apabilaperkawinan semacam
12 — 3
Pasal 3 KompilasiHukum Islam tidak mungkin terwujud;Menimbang, bahwa pada dasarnya perceraian adalah rusaknyasebuah perkawinan dan mempertahankan perkawinan adalah mempertahankankemaslahatan, namun dengan melihat keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat sebagaimana diuraikan di atas, maka mempertahankan perkawinanantara Penggugat dan Tergugat tidak akan mendatangkan kemaslahatan bagikedua belah pihak dan justeru akan mendatangkan mudlarat bagi keduanya,sehingga rumah tangga semacam ini perlu dicarikan
7 — 0
kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.Menimbang, bahwa perkawinan bukan sekedar perjanjian biasa untukhidup bersama sebagai suami isteri, akan tetapi suatu aqad yang sangat kuat(mitsaqan ghalidhan) untuk mentati perintah Allah.Menimbang, bahwa majelis hakim mempedomani dalil dari Kitab GhayatulMaram :Yang artinya :Diwaktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, disitulahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan thalak satu.Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan semacam
9 — 4
atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Penggugat dan Tergugat merupakanpasangan suami isteri yang sah, dan keadaan rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat sekarang tidak harmonis dan tidak rukun lagi,Penggugat tidak mampu lagi hidup berumah tangga dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugattelah pecah (broken marriage), dimana ikatan batin kedua belah pihakSulit dipersatukan dan apabila perkawinan semacam
7 — 0
pecah dan tidak ada ikatan lahir batin lagi sehinggamewujudkan rumah tangga yang penuh kasih sayang, bahagia dan kekalsebagaimana dimaksud Al Quran surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Pemohondan Termohon;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecahadalah suatu hal yang siasia karena Pemohon dan Termohon tidak dapat lagimelaksanakan kewajiban dan mendapatkan hakhaknya sebagai suami istrisehingga apabila perkawinan semacam
13 — 0
dan tidak ada ikatan lahir batin lagi sehingga mewujudkan rumahtangga yang penuh kasih sayang, bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud AlQuran surat Arrum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Penggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecahadalah suatu hal yang siasia karena Penggugat dan Tergugat tidak dapat lagimelaksanakan kewajiban dan tidak mendapatkan hakhaknya sebagai suamiistri, sehingga apabila perkawinan semacam
8 — 7
atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangansuami isteri yang sah, dan keadaan rumah tangga antara Penggugat danTergugat sekarang tidak harmonis dan tidak rukun lagi, Penggugat tidak mampulagi hidup berumah tangga dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage), dimana ikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukandan apabila perkawinan semacam
12 — 6
atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Penggugat dan Tergugat merupakanpasangan suami isteri yang sah, dan keadaan rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat sekarang tidak harmonis dan tidak rukun lagi,Penggugat tidak mampu lagi hidup berumah tangga dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugattelah pecah (broken marriage), dimana ikatan batin kedua belah pihakSulit dipersatukan dan apabila perkawinan semacam
21 — 5
Namun lain halnya dalam rumah tangga Pemohon danTermohon yang selalu cekcok dan akhirnya berpisah tempat tinggal kurang lebihdelapan bulan lamanya, karena Termohon selalu marah dan memaksakan untuk diberiuang setiap hari sementara pendapatan Pemohon hanya mengandalkan hasil panen;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga semacam ini akanmenambah penderitaan bagi Pemohon karena hanya sekedar menjalani bahtera rumahtangga secara formalitas tanpa dapat lagi mewujudkan tujuan perkawinan yaitu untukmembentuk
14 — 1
No.0674/Pdt.G/2016/PA.Ktp.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat, bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah(broken marriage), dimana ikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukandan apabila perkawinan semacam ini tetap dipertahankan maka dikhawatirkanakan menimbulkan mudarat yang lebih besar dan tidak dapat mewujudkantujuan luhur perkawinan, yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah
Tergugat
12 — 3
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam tidak mungkin terwujud;Menimbang, bahwa pada dasarnya perceraian adalah rusaknya sebuahperkawinan dan mempertahankan perkawinan adalah mempertahankankemaslahatan, namun dengan melihat keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat sebagaimana diuraikan di atas, maka mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat tidak akan mendatangkan kemaslahatan bagi kedua belahpihak dan justeru akan mendatangkan mudlarat bagi keduanya, sehingga rumahtangga semacam ini perlu dicarikan
14 — 9 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 1120 K/Pid.Sus/2010mengenai alasanalasan ke. 2 s/d 5:Bahwa alasanalasan tersebut tidak dapat dibenarkan, oleh karenamengenai penilaian hasil pembuktian yang bersifat penghargaan tentang suatukenyataan, alasanalasan semacam itu tidak dapat dipertimbangkan dalampemeriksaan pada tingkat kasasi, karena pemeriksaan dalam tingkat kasasihanya berkenaan dengan tidak diterapkan suatu peraturan hukum atauperaturan hukum tidak diterapbkan sebagaimana mestinya, atau apakah caramengadili tidak dilaksanakan
7 — 0
pecah dan tidak ada ikatan lahir batin lagi sehinggamewujudkan rumah tangga yang penuh kasih sayang, bahagia dan kekalsebagaimana dimaksud Al Quran surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tidak mungkin dapat dicapai lagi oleh Pemohondan Termohon;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecahadalah suatu hal yang siasia karena Pemohon dan Termohon tidak dapat lagimelaksanakan kewajiban dan mendapatkan hakhaknya sebagai suami istri,sehingga apabila perkawinan semacam
35 — 6
pecah dan tidak ada ikatan lahir batin lagi sehinggamewujudkan rumah tangga yang penuh kasih sayang, bahagia dan kekalsebagaimana dimaksud Al Quran surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tidak mungkin dapat dicapai lagi olen Pemohondan Termohon;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecahadalah suatu hal yang siasia karena Pemohon dan Termohon tidak dapat lagimelaksanakan kewajiban dan mendapatkan hakhaknya sebagai suami istri,sehingga apabila perkawinan semacam
20 — 3
ArRum ayat 21 tidakmungkin lagi dapat diwujudkan;Menimbang, bahwa pada dasarnya perceraian adalah rusaknyasebuah perkawinan dan mempertahankan perkawinan adalahmempertahankan kemaslahatan, namun dengan melihat keadaan13rumah tangga Penggugat dan Tergugat yang sudah pecahsebagaimana diuraikan di atas,;maka mempertahankan perkawinanPenggugat dan Tergugat tidak akan mendatangkan kemaslahatanbagi keduanya, dan justeru sebaliknya akan mendatangkan madloratbagi kedua belah pihak, sehingga rumah tangga semacam