pli pw jlisl 05 g6940 col alu) Gi curs Glo Y 5 Gaile ear reLe pol acl le pSsu wl lize ylroiwYl OV.

wakil ataukuasanya serta ketidakhadirannya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sahmenurut hukum, maka harus dinyatakan bahwa Termohon dalam keadaan tidakhadir, oleh karena itu putusan atas perkara ini dijatuhkan dengan verstek sesuaidengan ketentuan pasal 149 ayat (1) Rog dan telah sesuai pula dengan doktrinhukum Islam yang terdapat di dalam kitab Fathul Muin Juz WV hal 2722237(dalam software Maktabah Syamilah); ce Aga Gaal US oy cpllad ail Apple 4S Sila Sat si ols Galeall co i... all Ge Gaile

PA.Bmantara Suami isteri itu Sudah tidak ada sehingga ikatan perkawinan telah rapuh,kenyataan ini membuktikan bahwa Penggugat dan Tergugat telah gagalmewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana diisyaratkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.Menimbang bahwa terhadap kasus aquo Majelis Hakim sependapatdengan ahli hukum Islam, sebagaimana terdapat dalam kitab Madza HuriyatutZauyyain juz halaman 83 sebagai berikut;Cybasi yur gdlall alli Sul lsls quai cure garg ill dliall eas 121 olyGlas Gaile

Pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, Penggugat telah berhasilmembuktikan dalilnya dan gugatan Penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan kaidahhukum Islam sebagaimana hadits riwayat Saad bin Manshur yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :alol ale Gaile uY Jo 0d Gumoll sus Ytlogin Gre, JArtinya : Dari Said Al Musayab : Terhadap suami yang tidak mampumemberikan nafkahnya kepada isterinya, Rasulullah SAWpernah bersabda : Ceraikanlah

hal Put Nomor: 1290/Pdt.G/2019/PA.Pasdengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidak inginmempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, maka berdasarkanketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpahadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumIslam dalam kitab Anwar juz Il halaman 55 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis berbunyi sebagai berikut:Se 555 gl else abel ge gi dee pb od GE Oly all ger Gaile

Hal ini sejalan dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Anwar juz II halaman 55 yang diambil alin sebagai pendapat Majelisberbunyi sebagai berikut:Fle 35 si yl sh Gokeall Qe gi dies yb of GIS Gly abl Ge Gaile cle eluArtinya : Diperbolehkan memutus perkara terhadap Tergugat yang ghoib(menghilang) dari suatu daerah atau dari suatu Majelis sepanjangtelah memenuhi syaratsyarat pembuktian;Menimbang, bahwa karena perkara ini cerai gugat yaitu yang berkehendakuntuk bercerai adalah Penggugat (isteri)

Hal ini sejalan dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Anwar juz II halaman 55 yang diambil alin sebagai pendapat Majelisberbunyi sebagai berikut:Sle 335 si spl sh Goleall Oe gi dice yb of GIS Sly Abt Ge Gaile (cle cliniArtinya : Diperbolehkan memutus perkara terhadap Tergugat yang ghoib(menghilang) dari suatu daerah atau dari suatu Majelis sepanjangtelah memenuhi syaratsyarat pembuktian;Menimbang, bahwa karena perkara ini cerai gugat yaitu yang berkehendakuntuk bercerai adalah Penggugat (isteri

25 gCol ala, wai curry Phe Va Gaile) ati re olyaol le pSou ul olize yleiwyl OY T9) EE yo 0) 940J lad toy oll lang s Sho)!

kasus perceraian wajid mencari kebenaran materiil bukan hanya sekedar kebenaran formil, olehkarena itu Penggugat dibebani kewajiban untuk mendalilkan gugatannya sebagaimana disebutk andalam Fath alwahhab bi syarah minhaj altullab Juz 2 hal 265 (versi maktabah alshamilah)sebagai berikuthe 9 Oi alg ASS oSall YS Gy ai Ai gic pe 8 Sila ga Gaile!

Sebagaimana Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam jika semuaahli waris ada maka yang berhak adalah anak, ayah, ibu, janda atau duda.Menimbang bahwa telah ditemukan fakta hukum bahwa ayahkandung dari Raden Paidi bin Citro Rejo, telah meninggal terlebin dahuludarinya.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta diatas Raden Paidi bin CitroRejo saat meninggal dunia, meninggalkan isteri dan seorang anak.Menimbang bahwa Allah SWT telah berfirman dalam AlQuran suratAnnisa ayat: 7 yang berbunyi:Jos Be Sane elias Gaile

Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:por kigniagley jor Abulasuab ppwi Wo i8 yb Lu Wdssl 30uric I 59> &y pi Vos jg wberoug 9 yalsyMeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuh kan talak satu rajiterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa sebagai landasan idiologis dalam perkara ini, MajelisHakim perlu mengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227yang berbunyi :ale atau ail os Gaile) La je olsArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllah

Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:ror Sidrisslo jor dbyleal gui Wess pblblu dail, 52Wie Ii 59> &y ei Yossd jg pbarnazui 9 yal)MeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gaile pxilaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana

Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid ll halaman 405 sebagai berikut:40 Ga all 5g Gos ald Gpalseall alsa Gaile (ll 4 GaArtinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap di persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya.3.

/bg.cle Gaile ud Jol 09 moll mew oflogin 5a, ;JLS alaArtinya ; Dari Said Al Musayab ; Terhadap suami yang tidak mampumemberikan nafkahnya kepada isterinya, Rasulullah SAWpernah bersabda ; Ceraikanlah mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat dan telah dikuatkan oleh keterangan dua orang saksi dibawah sumpahnya, maka dengan alasan bahwa antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada keharmonisan lagi dan sudah tidak ada harapanlagi untuk rukun disebabkan karena

berubah, dan temyata hingga perkara ini diputus, kondisi rumah tanggapenggugat dan tergugat tetap tidak berubah, maka Majelis Hakim memandangkondisi rumah tangga penggugat dan tergugat sudah tidak ada kebersamaan,sehingga sangat riskan jika rumah tangga tersebut tetap dipertahankansehingga petitum angka dua dalam surat gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran surat An Nisa ayat 34 :JynS ble GIS ail G) Maus Gaile

Putusan No.1487 /Pdt.G/2013 /PA.Gs.Fle 355 si yl sh okeall Qe gi diem ab of GIES Gly abl Ge Gaile cle olinArtinya : Diperbolehkan memutus perkara terhadap Tergugat yang ghoib(menghilang) dari suatu daerah atau dari suatu Majelis sepanjangtelah memenuhi syaratsyarat pembuktian .Menimbang, bahwa karena perkara ini cerai gugat yaitu yang berkehendakuntuk bercerai adalah Penggugat (isteri) dan sebelumnya antara Penggugatdan Tergugat belum pernah bercerai, maka sesuai Pasal 119 Kompilasi HukumIslam talak

Islam, makaterhadap petitum angka 1 dari permohonan Pemohon, dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka Majelisberpendapat bahwa pintu perceraian dapat dibuka guna untuk menghindarkanpara pihak dari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan, hal mana sejalandengan kaidah fighiyah dalam kitab Hasyiyah AsShawi Ala Tafsir Jalalain jilid 4Hal 204 karangan Syekh Ahmad bin Muhammad AshShawi AlMishri AlKhalwatiAlMaliki, yang dikutip oleh Majelis Hakim Hakim berbunyi;AB Lead) Gaile

Fe Tol a> .1m neOLS Beles oainy id Gaile lpnails Ub> oJ8l SS ols Gelloc. , 2 < 7 ane woe 3 1 woe 2% er) dilladl a> g Uw src l aaa! yy!

g25 clits Gaile 1)Artinya :Apabila dua mafsadah bertentangan, maha perhatikan manayang lebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebihringan mudaratnya;Menimbang, bahwa Rasulullah SAW dalam hadist nya yangtertuang dalam Sunan lbnu Majah, Kitab alAhkam, Hadits nomor 2331menyatakan :JI jie 55529Artinya: Tidak boleh memudharatkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;Menimbang, bahwa demikian juga dalam Kaidah fighiyah yangberbunyi:eSliodllrteo rio laoles>Halaman 13 dari 18 hal