Ditemukan 1562 data
25 — 3
Bahwa Termohon menyatakan dalam surat pernyataannya danditandatanganinya sendiri ikut mendukung dan menyetujuikeinginan poligami oleh suami (Pemohon) karena dibenarkanmenurut aqidah Islam;c. Bahwa Pemohon dalam surat pernyataannya = danditandatanganinya sendiri sanggup berlaku adil dan mampumemenuhi kebutuhan hidup isteriisteri beserta anakanakPemohon;Hal 3 dari 19 hal Putusan Pengadilan Agama Tanjung Nomor 0116/Pdt.G/2016 /PA.
54 — 5
ditetapkan menjadi anak angkat Pemohon dansuami Pemohon; Bahwa, hubungangan Pemohon dengan TEGUH DIMAS ERLANGGABin MARTIYUS adalah nenek dengan cucu dari keturunan kakak Pemohon;Bahwa, Pemohon dan suami Pemohon mampu dan bertanggungjawab untuk membiayai, merawat dan mendidik TEGUH DIMAS ERLANGGABin MARTIYUS sampai dewasa;Bahwa, sebagai orang tua angkat, suami Pemohon manyatakan akanmemberikan kasih sayang dan akan bertanggung jawab terhadap masadepan TEGUH DIMAS ERLANGGA Bin MARTIYUS, baik terhadap aqidah
16 — 1
apa yang disampaikan pada point 5 oleh Penggugat tidak benar, yang benaradalah seiring berjalannya waktu yang kami lalui bersama, kadang timbul salahfaham di antara kami berdua, dan bila telah saling menyadari kesalahfahamantersebut, kami saling minta maaf;Bahwa apa yang disampaikan pada point 6 oleh Penggugat tidak benar, yang benarketika anak anak kami lahir, saya (KXXXXX XXXXXX) telah berusaha menjadiayah yang baik dalam semua aspek kehidupan dan penghidupan, serta menanamkanetika bermoral dan aqidah
24 — 2
Penggugat dan Tergugat tersebut belummumayyiz atau belum berumur 12 tahun, maka berdasarkan pasal 105 huruf (a) dan pasal 156huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hak hadhonah anak tersebut berada pada Ibunya, dalam halini adalah Penggugat.Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
13 — 6
Tapi Penggugat sealalumerasa lebih benar dalam membina aqidah anakanak.11. Bahwa tidak benar, tertugagat merasa tidak pernah diajakmusyawarah untuk menyelesaikan masalah.12. ~s/d 14. Sebagai bahan intropeksi diri = antarPenggugat dengan Tergugat. Mohon izin majelis hakim Tergugatmenjatuhkan talak satu bain sughra terhadap Penggugat.Bahwa atas jawaban Tergugat telah Penggugat telah memberikan Repliksebagai berikut:1.
17 — 5
pemegang hak asuh terhadap dua oranganak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
24 — 5
Pasal 156huruf (a) KHI namun Majelis Hakim perlu mengemukakan bahwa prinsip yangharus dikedepankan dalam masalah hak asuh anak (hadhanah) bukanlahsematamata siapa yang paling berhak, akan tetapi adalah sematamata demikepentingan anak, baik menyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak,moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secara psikologis anakterhadap siapa yang telah memeliharanya selama orang tuanya berpisah ataudalam hal keduanya bercerai agar anak dapat tumbuh berkembang denganbaik;
17 — 16
hanyamengatakan silakan kamu tempuh jalanmu sendiri;Putusan perkara nomor 121/Pdt.G/2019/PA.Dps. hal.5Bahwa poin 7 gugatan Penggugat tidak benar, Tergugat tetap datangkerumahnya tetapi pintu rumah ditutup dan jika Tergugat memberi uangPenggugat tidak mau menerimanya;Bahwa poin 8. benar, tetapi Tergugat tetap merawat anak pertama danmenyekolahkannya;Bahwa poin no. 9, Tergugat tidak keberatan bercerai dengan Penggugatdengan catatan kedua anakanak dalam asuhan Tergugat, karena Tergugatkhawatir tentang aqidah
HERRY WIYANTO, SH
Terdakwa:
AROM alias USTAD AROM bin UHI
276 — 72
ENTING untuk mengkutikajiankajian JAT (Jamaah Anshorut Tauhid) di Mushola AlMunirKebaharan Kota Serang, sebelum pelaksanaan kajian terdakwa menerimabuku panduan berupa foto copy sebanyal 5 (lima) Buku diantaranya :e Aqidah ialah pengenalan diri kepada ALLAH SWT, Rasul, Dinul Islam;e Amal Jama!
Brt.sebelum pelaksanaan kajian terdakwa menerima buku panduan berupa fotocopy sebanyal 5 (lima) Buku diantaranya :e Aqidah ialah pengenalan diri kepada ALLAH SWT, Rasul, Dinul Islam; Amal Jama!
49 — 8
berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa Penggugat Rekonvensi layak untuk mendapatkan hak asuh anakdemi kebaikan dan masa depan anak sesuai amanat UndangUndang Nomor 23 Tahun2002 tentang perlindungan anak;Menimbang, bahwa tentangpemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diamanatkandalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentang perlindungan anak, baikmenyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
11 — 11
Bahwa pada sekitar Pertengahan bulan November Tahun 2014, kembaliterjadi Pertengkaran dan Perselisihan antara Penggugat dan Tergugat,yang mana penyebabnya terdapat perbedaan dalam menafsirkan sebuahajaran agama, dimana Penggugat meminta untuk di ulang perkawinanyasecara halal, akan tetapi pihak Tergugat tidak mau melakukan hal tersebutdengan anggapan bahwa aqidah Penggugat dan Tergugat berbeda;6.
34 — 33
sebagai pemegang hak asuh terhadap dua oranganak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
40 — 7
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandwarisi oleh Muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam Hadits Nabi yangdirwayatkan oleh Bukhari yaitu:oL 3 OoWls oc os Ol os os Oo os = sf aw = = = > = w @ w 992 ~ wim OF Oo z = wa) BS 85>!laaSs lade 9 5 UTS!
16 — 2
tinggal di KABUPATEN SIJUNJUNGmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, dan Termohonbernama TERMOHON;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri menikah kirakirapada tahun :Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 8 oranganak;Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon sudah 6 bulan dirumah saksiyaitu tempat prabot, dan selama 6 bulan tidak pernah bersamasamadengan Termohon;Bahwa menurut cerita Pemohon antara Pemohon dan Termohonberselisin masalah aqidah
61 — 23
TermohonKonvensi telah kembali hidup bersama dengan keluarga besarnya yang notabeneberagama Kristen, bahkan secara nyata anak Penggugat Rekonvensi/TermohonKonvensi dan Tergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensi saat ini telah disekolahkan disekolah BOPKRI yaitu sebuah sekolah swasta milik yayasan Kristen sehingga apabilaanak Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi dan Tergugat Rekonvensi/PemohonKonvensi yang bernama ANAK diserahkan pengasuhannya kepada PenggugatRekonvensi/Termohon Konvensi, maka dikhawatirkan aqidah
10 — 7
berumah tanggadengan Tergugat tidak berlangsung lama, ketentraman rumah tanggaPemohon dengan Tergugat mulai dirasa tidak harmonis sejak awalawalpernikahan, yang penyebabnya antara lain;Putusan Nomor : 0134/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg Halaman 2 dari 17 halamane Tergugat tidak pernah memberikan nafkah kepada Penggugat hinggasampai saat ini yakni selama 9 Tahun;e Tergugat sering memarahi Penggugat apabila Penggugat bertanyamasalah nafkah;e Tergugat kurang peduli dengan anakanak;e Tergugat kurang memperhatikan aqidah
68 — 15
itu sangat menciderai keutuhan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang merupakan indikasi telah terjadinya keretakan dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat;14Menimbang, bahwa Penggugat telah kembali ke agama semula yaitu AgamaKristen Protestan, hal itu menggambarkan bahwa sosok Tergugat sebagai seorangsuami tidak melakukan tanggung jawabnya secara benar, bahkan sebagai imamdalam keluarga tidak berjalan sebagaimana mestinya dengan membimbing Tergugatke arah yang benar dalam satu keyakinan dan aqidah
20 — 10
Munculnya perubahan pandangan hidupdan perbedaan aqidah dalam suatu keluarga dapat mempengaruhi kerukunandan keharmonisan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuanketentuan tersebut yangdikaitkan dengan fakta persidangan maka Majelis Hakim berpendapat bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah kehilangan tujuan luhurnya,sehingga unsur ketenangan (sakinah), cinta kasih (mawaddah), dan sayang(rahmah) yang seharusnya ada dan menjadi pilar pokok dalam rumah tanggahalaman 15 dari 18
HERRY WIYANTO
Terdakwa:
QOWIE MUQIMUDIN alias HAKIM alias ISHAK alias RATMAN alias ABU CHOIR Bin. HARIYANTO
429 — 247
Penguatan Aqidah (Diajar secara bergilir olehPelatih) .= Bahwa, selain itu dilatih oleh sdr KRISNA mengenai penggerakan JI dankehidupan seharihari anggota JI TASTOS juga PUPJI di antaranya : Dalam segi Identitas, harus menggunakan nama samaran lebihdari Satu. Dalam segi Penampilang harus seperti orang biasa, menggunakancelana jeans, Topi, celana pendek, agar tidak terlinat seperti Ikhwan.
7 — 0
Apalagi mereka masih anakanak dibawah umur. merekasangat membutuhkan bimbingan dari orang tuanya, bahkan kedua anaktersebut sangat dekat dengan Saya, mereka sangat nurut dengan apayang Saya ajarkan, terutama aqidah dan ahlak.Tanpa bermaksud riya dalam beribadah, Saya mengajarkan kepadamereka tentang agama dan norma normanya yang benar sesuai ajaranagama yang Saya fahami, mengaji, sholat 5 waktu, bahkan merekasering ikut Saya ke Masjid jika sholat fardhu BAHKAN TANPA SAYAAJAK mereka ikut dengan sendirinya.Hal