sebagai pemegang hak asuh terhadap dua oranganak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah

Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris dandwarisi oleh Muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam Hadits Nabi yangdirwayatkan oleh Bukhari yaitu:oL 3 OoWls oc os Ol os os Oo os = sf aw = = = > = w @ w 992 ~ wim OF Oo z = wa) BS 85>!laaSs lade 9 5 UTS!

Munculnya perubahan pandangan hidupdan perbedaan aqidah dalam suatu keluarga dapat mempengaruhi kerukunandan keharmonisan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuanketentuan tersebut yangdikaitkan dengan fakta persidangan maka Majelis Hakim berpendapat bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat telah kehilangan tujuan luhurnya,sehingga unsur ketenangan (sakinah), cinta kasih (mawaddah), dan sayang(rahmah) yang seharusnya ada dan menjadi pilar pokok dalam rumah tanggahalaman 15 dari 18

tinggal di KABUPATEN SIJUNJUNGmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, dan Termohonbernama TERMOHON;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri menikah kirakirapada tahun :Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 8 oranganak;Bahwa sepengetahuan saksi, Pemohon sudah 6 bulan dirumah saksiyaitu tempat prabot, dan selama 6 bulan tidak pernah bersamasamadengan Termohon;Bahwa menurut cerita Pemohon antara Pemohon dan Termohonberselisin masalah aqidah

itu sangat menciderai keutuhan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang merupakan indikasi telah terjadinya keretakan dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat;14Menimbang, bahwa Penggugat telah kembali ke agama semula yaitu AgamaKristen Protestan, hal itu menggambarkan bahwa sosok Tergugat sebagai seorangsuami tidak melakukan tanggung jawabnya secara benar, bahkan sebagai imamdalam keluarga tidak berjalan sebagaimana mestinya dengan membimbing Tergugatke arah yang benar dalam satu keyakinan dan aqidah

berumah tanggadengan Tergugat tidak berlangsung lama, ketentraman rumah tanggaPemohon dengan Tergugat mulai dirasa tidak harmonis sejak awalawalpernikahan, yang penyebabnya antara lain;Putusan Nomor : 0134/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mlg Halaman 2 dari 17 halamane Tergugat tidak pernah memberikan nafkah kepada Penggugat hinggasampai saat ini yakni selama 9 Tahun;e Tergugat sering memarahi Penggugat apabila Penggugat bertanyamasalah nafkah;e Tergugat kurang peduli dengan anakanak;e Tergugat kurang memperhatikan aqidah

TermohonKonvensi telah kembali hidup bersama dengan keluarga besarnya yang notabeneberagama Kristen, bahkan secara nyata anak Penggugat Rekonvensi/TermohonKonvensi dan Tergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensi saat ini telah disekolahkan disekolah BOPKRI yaitu sebuah sekolah swasta milik yayasan Kristen sehingga apabilaanak Penggugat Rekonvensi/Termohon Konvensi dan Tergugat Rekonvensi/PemohonKonvensi yang bernama ANAK diserahkan pengasuhannya kepada PenggugatRekonvensi/Termohon Konvensi, maka dikhawatirkan aqidah

Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya bolen mewaris dandiwarisi oleh Muslim yang lainnya. Hal ini ditegaskan dalam Hadits Nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari yaitu:o 3 OoWls oc af Cl os Oo. Ol o = = ot == w =Il 1 = ~1%3 ca Gl age aul cnn 5 5 yy dala! BS Olaie yy g 2k HFHIm. 12 dari 16 halaman.

Bahwa syarat pertama dan utama perihal warismewarisi dalam hukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang muslimhanya boleh mewaris dan diwarisi oleh muslim yang lainnya. Hal iniditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:plu! oy Y Jb plw 9 ale all bo ull ul ais al yoy 45 cy doll ys(syle! ogy) elurol! lS!

Maka Rasulullah sawbersabda kepadanya: engkau lebih berhak pada anakmu selama engkaubelum kawn.Menimbang, bahwa demi kepentingan yang terbaik bagi anak tersebutsebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 TentangPerlindungan anak dan Yurisprudensi MARI Nomor 110 K/AG/2007 tanggal07 Desember 2007, baik menyangkut kesejahteraan anak, pendidikan anak,moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secara psikologi anakPutusan Nomor 1135/Pdt.G/2013/PA.Mdn.Hal. 12 dari 16 halamanterhadap siapa

Bahwa 1 bulan setelah kepergian Tergugat tersebut (awal bulanNovember 2012), Tergugat menghubungi Penggugat menyatakanbahwa Tergugat dan anak Penggugat dengan Tergugat berada diPekan Baru, dan Tergugat mengatakan kepada Penggugat apabilaPenggugat mau memeluk agama Kristen, Penggugat boleh tinggalbersama Tergugat dan untuk menyelamatkan aqidah anak Penggugatdengan Tergugat, Penggugat datang ke Pekan Baru berpurapuramau masuk agama Kristen dan ketika Tergugat pergi bekerjaPenggugat bersama anak Penggugat

Putusan Nomor :113/Pdt.G/2019/MS.Lgsdiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secarapsikologis anak terhadap siapa yang telah memeliharanya selama orang tuanyaberpisah atau dalam hal keduanya bercerai agar

asas yang mendasari kewarisan dalam Islam adalah asasijbari, yaitu asas yang menetapkan bahwa setiap orang tidak dapatsekehendaknya menetapkan ahli waris dan bagiannya masingmasing karenadalildalil tentang kewarisan bersifat gathi (pasti dan terperinci), karena ituPengadilan Agama akan menetapkan ahli waris dari almarhum EllyansyahTomasila berdasarkan ketentuanketentuan dan dalildalil kewarisan dalamhukum Islam;Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah

bersama lagi dengan Penggugat;Bahwa Tergugat tidak keberatan dengan gugatan cerai yang diajukan olehPenggugat, karena keutuhan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakbisa dipertahankan lagi, hanya saja Tergugat meminta kepada Penggugat untukmemberi keleluasaan kepada Tergugat untuk bertemu dengan anak Penggugatdan Tergugat yang saat ini berada dalam asuhan Penggugat, dan meskipunTergugat tidak mempermasalahkan mengenai hak asuh atas anak tersebut, namunTergugat meminta Penggugat untuk menjaga aqidah

Putusan Nomor :241/Pdt.G/2018/MS.LgsMenimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan

terdakwa dan kelompoknya tersebutmengikuti kalimat baiat yang di ucapkan saksi Mohamad Arsad secara bersama sama dengan posisi jongkok berhadapan dengan membentuk lingkaran. bahwaadapun sebelum baiat tersebut dilaksanakan, saksi Fajri Pahlawan terlebih dahulumemberikan materi Kajian tentang tauhid dan menjelaskan mengenai Awala WalBaro, adapun tujuan terdakwa dan kelompok tersebut berbaiat adalah didasari darikeyakinan kelompok tersebut bahwa manhaz Daulah adalah yang paling benar dansesuai dengan aqidah

Kelurahan Aren Jaya KecamatanBekasi Timur Kota Bekasi dan baiat kepada amirul mukminin ISIS yaitu Syeh AbuBakar Al Baqdadi, adapun baiat tersebut dipimpin langsung oleh saksi MohamadArsad yang juga kemudian diikuti oleh saksi Fajri Pahlawan, saksi Suryana, saksiAsep Roni, saksi Sandi Purnama, saksi Taufik Hidayat, dan saksi Noval AgusSyafroni.Bahwa tujuan terdakwa dan kelompok tersebut berbaiat adalah didasari darikeyakinan kelompok tersebut bahwa manhaz Daulah adalah yang paling benardan sesuai dengan aqidah

keadaan susahmaupun senang dalam keadaan lapang maupun sempit, dan tidak akan mengambilkekuasaan dari pemiliknya, semoga Allah menjadi saksi atas baiat saya kemudianterdakwa dan kelompoknya tersebut mengikuti kalimat baiat yang di ucapkan saksiMohamad Arsad secara bersamasama dengan posisi jongkok berhadapan denganmembentuk lingkaran.Bahwa tujuan terdakwa dan kelompok tersebut berbaiat adalah didasari darikeyakinan kelompok tersebut bahwa manhaz Daulah adalah yang paling benar dansesuai dengan aqidah

Bahwa kalaupun adaanggota keluarga/Sepupu yang beragama non muslim, dan tidak adamasalah/pengaruhnya terhadap perkembangan aqidah anakanak,dan Penggugat bersyukur kepada Allan SWT karena telah diberikekuatan Lahir dan Batin. Sehingga bisa menjalankan Islam secaraKaffah. Bahwa maka dengan demikian mohon kepada bpk MajelisHakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini untuk menolakdalil Tergugat berkaitan dengan kekhawatiran rusaknya aqidah anak.6.

maka jikasetelah perceraian Penggugat tanpa dasar hukum dan tanpa memperhatikankejiwaan anakanak hasil perkawinan mereka, Penggugat mengajukan hakasuh anak karena secara fakta hukum sejak melahirkan sampai sekarangperhatian dan kasih sayang Penggugat tidak pernah ada pada kedua anaktersebut apalagi mendidiknya secara Islam;Putusan Nomor 266/Pdt.G/2018/PA.SMd. ...ccceceeccccccceeeccccecseeeeeceeeeeeeeeeeeeeeeeseeeeeeeeeeeeeeeessaeeeesseneneeeeegeeees 42 Bahwa Tergugat sangat menghawatirkan akan aqidah

melakukan BAIAT di rumah HASYIMantara lain :TerdakwaSulaeman (Kakak kandung terdakwa)Sule als Ndol (Subang)Kang Ade (Pamanukan Subang)Iqbal Als Iba (Kota)Bahwa terdakwa selain berbaiat kepada ABU BAKAR AL BAGDADI,terdakwa juga telah melakukan persiapan fisik yang disebut dengan IDAD.a Pp e& NY PFTerdakwa sudah melakukan IDAD sebanyak 3 (tiga) kali, adapun 2 (dua) kalilatihan berenang di Sukoharjo dan 1 (satu) kali di gunung Cermai, adapunpeserta yang mengikuti IDAD tersebut adalah semua yang satu aqidah

melakukan BAIAT di rumah HASYIMantara lain :TerdakwaSulaeman (Kakak kandung terdakwa)Sule als Ndol (Subang)Kang Ade (Pamanukan Subang)Iqbal Als Iba (Kota)Bahwa terdakwa selain berbaiat kepada ABU BAKAR AL BAGDADI,terdakwa juga telah melakukan persiapan fisik yang disebut dengan IDAD.ao fF WON PRTerdakwa sudah melakukan IDAD sebanyak 3 (tiga) kali, adapun 2 (dua) kalilatihan berenang di Sukoharjo dan 1 (satu) kali di gunung Cermai, adapunpeserta yang mengikuti IDAD tersebut adalah semua yang satu aqidah

Kang Ade (Pamanukan Subang)5.Iqbal Als Iba (Kota)Bahwa terdakwa selain berbaiat kepada ABU BAKAR AL BAGDADI,terdakwa juga telah melakukan persiapan fisik yang disebut dengan IDAD.Terdakwa sudah melakukan IDAD sebanyak 3 (tiga) kali, adapun 2 (dua) kalilatihan berenang di Sukoharjo dan 1 (satu) kali di gunung Cermai, adapunpeserta yang mengikuti IDAD tersebut adalah semua yang satu aqidah atausepemahaman dengan terdakwa yakni anggota Daulah Islamiyah.

Binti Aqidah, S.Pd; 34.Latiful Hidayat, SE ;9. Yayuk Iswatin, S.Pd ; 35.Abdullah Asyikin, S.S ;10.Arief Setyono, S.Pd ; 36.Endang Budiarti, S.Komp ;11.NurHayati, S.Pd ; 37.Dahlia lmawati, SE ;Hal. 36 dari 50 hal. Put. No.241 K/Pid.Sus/201012.M. Rosyif Ridhlo, S.Pd ; 38.Dhurorin Khumairoh, S.Sos ;13. lmam Mashudi ; 39.Ahmad Marzugi, S.Ag ;14.Nuraini, A.Ma ; 40. Ari Hidriani, S.Pd ;15.

Binti Aqidah, S.Pd; 34.Latiful Hidayat, SE ;9. Yayuk Iswatin, S.Pd ; 35.Abdullah Asyikin, S.S ;10.Arief Setyono, S.Pd ; 36.Endang Budiarti, S.Komp ;11.NurHayati, S.Pd ; 37.Dahia Imawaiti, SE ;12.M. Rosyif Ridhlo, S.Pd ; 38.Dhurorin Khumairoh, S.Sos ;13.lmam Mashudi ; 39. Ahmad Marzugi, S.Ag ;14.Nuraini, A.Ma ; 40. Ari Hidriani, S.Pd ;15. Aminatuzzuhriah, A.Ma.Pd ; 41.Muhammad Suwar, S.Pd. ;16.Imron ; 42. dhatul Hidayah, S.Pd.1 ;17.Siti Chalimah ; 43.Kholila, S.Pd.l ;18.Endang Sugiarmi ; 44.

Binti Aqidah, S.Pd; 34.Latiful Hidayat, SE ;9. Yayuk Iswatin, S.Pd ; 35.Abdullah Asyikin, S.S ;10.Arief Setyono, S.Pd ; 36.Endang Budiarti, S.Komp ;11.NurHayati, S.Pd ; 37.Dahia Imawaiti, SE ;12.M. Rosyif Ridhlo, S.Pd ; 38.Dhurorin Khumairoh, S.Sos ;13.lmam Mashudi ; 39. Ahmad Marzugi, S.Ag ;14.Nuraini, A.Ma ; 40. Ari Hidriani, S.Pd ;15. Aminatuzzuhriah, A.Ma.Pd ; 41.Muhammad Suwar, S.Pd. ;16.lmron ; 42. dhatul Hidayah, S.Pd.1;17.Siti Chalimah ; 43.Kholila, S.Pd.l ;18.Endang Sugiarmi ; 44.

harmonis dan tidak bahagia akibat pengaruh minumminuman keras dan tindakan tersebut merupakan suatu tindakan terlarang karenamerupakan suatu perilaku yang mengganggu komunikasi dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, bahkan perbuatan yang demikian itu melanggar norma hukum dan agamasehingga sulit untuk membangun rumah tangga yang baik;Menimbang, bahwa faktor utama dalam membangun rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sesuai dengan tuntunan ajaran agama Islam adalah kesamaanprinsip dalam aqidah