Ditemukan 1196 data
13 — 3
bergerak,tanah, sawah, rumah, tidak akan Tergugat berikan sekecil apapun kepadaPenggugat, apabila permintaan Tergugat kepada Penggugat diterimaatau disetujui oleh Penggugat maka persidangan hanya sampai di sinitidak ada lagi persidangan selanjutnya;Menimbang, bahwa berkenaan dengan adanya tuntutan tersebut diatas, maka Majelis Hakim menilai bahwa oleh karena tuntutan tersebuthanya berupa syarat untuk dikabulkannya gugatan Penggugat, sementarasubstansi syarat itu tidak dijelaskan secara jelas sebagai khulu
15 — 3
berlaku;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Rekonvensi tersebut, Majelismempertimbangkan sebagai berikut: Bahwa dalam Hukum Islam hanya dikenal talak tebus/khuluk yaituperceraian yang terjadi atas permintaan istri dengan memberikantebusan atau iwadl kepada dan atas persetujuan suaminya (pasal 1huruf i Kompilasi Hukum Islam); Bahwa kehendak memberikan khuluk/tebusan tersebut inisiatifdari pihak istri yang disetujui oleh Suaminya;Menimbang, bahwa dalam perkara aqou, permintaan/inisiatif tebussayang/khulu
12 — 3
tentang besarnya iwad atau tebusan;Menimbang, bahwa namun ternyata setelah gugatan rekonvensi ini diajukan danTergugat rekonvensi diberikan kesempatan untuk memberikan jawaban dan kesempatankepada kedua belah pihak untuk membuat kesepakatan tentang besarnya iwadl yangdituntut Penggugat rekonvensi, akan tetapi Tergugat dalam repliknya/jawabanrekonvensinya justru keberatan dan tidak setuju dengan tuntutan Penggugat rekonvensitersebut;Menimbang, bahwa oleh karena tidak adanya kesepakatan mengenai khulu
13 — 6
Bahwa dengan kondisi rumah tangga antara Tergugat dengan Penggugatsebenarnya tidak terjadi masalah yang Mudlarat, yang mana seharusnyasebagai seorang yang beragama Islam harus mengambil keputusan sesuaisyariat Islam, sebagaimana baik dalam bentuk cerai yang itu berada di tangansuami (lelaki) atau gugat cerai (khulu) sebagai jalan keluar bagi istri (wanita)yang tidak memungkinkan lagi untuk tinggal bersama suami (lelaki).
18 — 1
3, dan menolak dalildalilgugatan Penggugat tentang Tergugat tidak terbuka dalam penghasilanTergugat, karena Tergugat telah memberikan semua penghasilan Tergugat,hanya disisakan untuk setoran Bank, Penggugat yang justru membuat masalah,dan pernah mengusir Tergugat dari rumah orangtua Penggugat, tetapi semuaitu adalah hal yang lumrah, Tergugat sudah pernah minta maaf atas kesalahanTergugat, karena alasan Penggugat tidak sesuai dengan fakta, maka Tergugatmenuntut jalan perceraian dengan cara talak khulu
8 — 3
pertimbangan dalam rekonvensi;Menimbang, bahwa Penggugat rekonvensi dalam jawabannya telahmengajukan gugatan rekonvensi yang pada pokoknya bersedia berceraidengan Tergugat rekonvensi dengan tebusan uang sejumlah Rp. 500.000.000,(lima ratus juta rupiah);Menimbang, bahwa Tergugat rekonvensi dalam jawabannya menyatakanmenolak menyelesaikan perceraian ini dengan jalan tebusan dan tetap padapendiriannya sebagaimana dalam alasan perceraian perselisihan danpertengkaran;Menimbang, bahwa perceraian dengan jalan khulu
14 — 10
tegas dibantah oleh Tergugat ;Menimbang, bahwa Tergugat dalam duplik tambahannya secara lisanberkebaratan bercerai dengan Penggugat dan kalau Penggugat tetap ingin berceraidengan Tergugat Penggugat harus membayar uang tebusan berupa 1 buah MobilAvanza tahun 2010 dan uang sebesar Rp. 100.000.000, dan terhadap syarat yangdiajukan oleh Tergugat tersebut Penggugat menyatakan keberatan dan menyatakantidak sanggup untuk memenuhinya ;Menimbang, karena tidak ada kesepakatan tentang besarnya jumlah tebusan /khulu
11 — 2
Tapi Tergugat heran apa yang Tergugat lakukantidak berbekas kepada dirinya.Jadi inti dari semua ini adalah:1 Tergugat tidak pernah selingkuh2 Tergugat masih memberi nafkah3 Tergugat tidak pernah memukul Penggugat, tidak pernah memposisikanPenggugat dalam keadaan bahaya dan tidak pernah berusaha mencelakakan Penggugat /Kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT)4 Tergugat masih Islam, tidak murtad5 Tergugat tidak bisa menerima keseluruhan alasan yang Penggugat ajukanuntuk meminta perceraian (khulu)6 Tergugat
20 — 4
Di awalJanuari 2016 Penggugat menyatakan bahwa dirinya sudah yakindengan keputusannya yang ingin melepaskan diri untuk khulu ;8. Berdasarkan segala jawaban tersebut diatas, selanjutnya Tergugatmohon kepada Majelis Hakim bahwa dengan setelah memeriksa,mengadili, dan memutus perkara yang amarnya sebagai berikut:PRIMAIR1. Menolak gugatan Penggugat seluruhnya yang tidak mendasar;2. Penggugat sering menuntut minta cerai sejak ketahuan oleh Tergugatberselingkuh dengan lakilaki yang sudah beristri.
11 — 4
Meminta perceraian dengan jalan khulu,2. Harta bersama Penggugat Rekonpensi dan TergugatRekonepnsi supaya dibagi dan diberikan kepada ketiga anaknya;3.
20 — 6
Para ulama telah menyebutkan perkaraperkara yang membolehkanseorang wanita meminta khulu' (pisah) dari suaminya salah satunya adalah jikasuami seorang suami yang tidak melaksanakan kewajibannya terhadap sangistri seperti Suami tidak mau memberikan nafkah kepada istrinya;Menimbang, bahwa perkawinan disyariatkan dengan tujuan agarterbentuk keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah.
30 — 25
Dari pandangan beberapa ulama adayang mengatakan sudah jatuh talak Bain dan pendapat lain adalah Khulu,berdasarkan pendapat tersebut Penggugat yakin untuk mengajukangugatan ini kepada Pengadilan AgamaBahwa selama pisah rumah 3 bulan ini Penggugat tetap memberi nafkahHalaman 3 dari 21 putusan Nomor 4/Pdt.G/2020/PA.Bdg14.15.16.17.kepada anak kedua dan anak pertama walaupun tinggal bersamaTergugat, namun sudah tidak meminta hak nafkah (lahir maupun batin) dariTergugat sejak pisah kamar sejak Juli 2019
19 — 30
of ul ads Gol. alllaall args wsArtinya: Bahwasanya dia mengajukan khulu dari suaminya, lalu diamendatangi Utsman bin Affan dan bertanya kepadanya, apakah adakewayiban iddah kepadaku? Utsman menjawab, tidak ada iddah kepadamu,kecuali kamu baru saja bersenggama dengannya sehingga datang kepadamuhaidh satu kali.
Utsman melanjutkan perkataannya, dan aku mengikuti apayang diputuskan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di dalammasalah ini kepada Maryam alMughaliyah, dia (Maryam) adalah istri Tsabitbin Qais bin Syammas yang mengajukan khulu darinya;Halaman 45 dari 48 him.
41 — 9
Bahwa dengan adanya Permohonan Cerai Talak yang diajukan olehPemohon Konvesni/Tergugat Rekonvensi Pada Pengadilan AgamaXXXXXX Ini juga atas dasar kemauan atau keinginan dari TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi (Khulu) sebagaimana yang didalilkandalam Jawabannya pada poin 6 (enam) yakni TermohonKonvensi/Penggugat Rekonvensi Juga Ridha, ikhlas dan bersedia untukdiceraikan, maka menurut hukum Termohon Konvensi/ PenggugatRekonvensi tidak berhak mendapatkan Nafkah dari PemohonKonvensi/T ergugat Rekonvensi
pendapat yang lebih,nyatanya selama pernikah hingga sekarang Tergugat Rekonvensi danTermohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi tidak memiliki harta bersamaseperti rumah, mobil ataupun barangbarang berharga lainnya dankenyataanya Tergugat Rekonvensi masih tinggal di rumah orang tuaTergugat Rekonvensi di xxxx XXXXXXXXxX;4.2.Bahwa dengan adanya Permohonan Cerai Talak yang diajukan olehTergugat Rekonvensi Pada Pengadilan Agama xxxxxx ini juga atas dasarkemauan atau keinginan dari Penggugat Rekonvensi (Khulu
kembali ke rumah orang tua Termohon di xxxx XXxxxxtanpa sepengetahuan dan tanpa seizin Pemohon sebagaimana yangHIm. 39 dari 73Putusan Nomor 111/Pdt.G/2020/PA.Nladikuatkan dengan keterangan saksi (Djafar Tidore Bin Zakaria Tiode)yang merupakan Ipar dari Pemohon dan tinggal serumah juga bersamaPemohon dan Termohon di xxxx XXXXXXXXX;Bahwa benar dan terbukti jawaban rekonsi dari Pemohon tentangPermohonan Pemohon cerai Talak yang diajukan oleh Pemohon adalahkemauan dari Termohon juga atau disebut dengan (Khulu
37 — 9
Putusan No.1292/Pdt.G/2021/PA.Prabersama ataukah permintaan Talak Khulu, yakni gugatan istri untuk berceraidari Ssuaminya dengan tebusan;Menimbang, bahwa oleh karena tuntutan Tergugat mengenaipermintaan agar Penggugat memberikan uang 50.000.000 secara kes, atautanah 2 are 14 m, sama pondasi rumah jatuh ke Tergugat kabur alias tidakjelas, maka menurut majelis patut untuk dikesampingkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara a quo termasuk dalam bidangperkawinan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 89
70 — 12
Pasal 149ayat (1) RBg di atas, dihubungkan dengan telah dibayarnya oleh Penggugatuang iwadh sejumlah yang diperjanjikannya, dan apabila dihubungkan puladengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat (2) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yang menjelaskan bahwa gugatanperceraian merupakan salah satu penyebab putusnya perkawinan, dan talakdengan tebusan atau khulu' merupakan salah satu bentuk talak khul'i; makaMajelis Hakim berpendapat cukup alasan untuk mengabulkan gugatanPenggugat
83 — 45
Anak yang bernama Anakdirawat bersama dalam rumah tangga yang utuh.Namun jika terjadi Khulu. Syaikhul Islam ibn Taimiya rohimahumuLLAHberkata: Immam Ahmad dan para muridnya memandang diutamakanyaAyah (untuk mengasuh putrinya yang sudah berusia 7 tahun). Dan telahdisepakati dengan berjabat tangan oleh Penggugat dan Tergugat untuk HakAsuh diserahkan kepada Tergugat di rumah JI Simorejo VI no 17,Kelurahan Simomulyo, Kecamatan Sukomanunggal, Kota Surabaya.4.
457 — 176
Bahwa menanggapi tuntutan mengenai nafkahMadhliya (nafkah terhutang) yang didalilkan oleh Pihak Penggugat sejakbulan Mei 2010 sampai dengan bulan Desember 2016 adalah sangattidak berdasar oleh karena dalam perkara ini dengan Penggugatmengajukan gugatan cerai terhadap suami adalah merupakan khuluyang mana terhadap konsekuensi seorang istri melakukan khulu adalahtidak berhak untuk mendapatkan apapun dalam proses perceraiantersebut, mengingat alasan alasan perceraian yang diajukan olehPenggugat sama
Bahwa menanggapi tuntutan mengenai nafkahMadhliyah (nafkah terhutang) yang didalilkan oleh Pihak Penggugat sejakbulan Mei 2010 sampai dengan bulan Desember 2016 adalah sangat tidakberdasar oleh karena dalam perkara ini dengan Penggugat mengajukangugatan cerai terhadap suami adalah merupakan khulu yang manaterhadap konsekuensi seorang istri melakukan khulu adalah tidak berhakuntuk mendapatkan apapun dalam proses perceraian tersebut, mengingatalasan alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugat sama
20 — 13
adalahpegawai Negeri sipil Republik Indonesia yang pengahasilantetapnya telah ditentukan tiap bulannya oleh negara, namunpenghasilan tersebut sangat terbatas mengingat tergugat rokonvensipagawai biasa yang tergolong masih rendah. namunjika terjadiperceraian diantara pemohon dengan termohon tidak ada kewajibanhukum bagi Tergugat sebagai mantan suami untuk menanggungbiaya hidup Penggugat Rekonpensi sampaiTergugat menikah lagi,dan peceraian ini terjadi sampai di Pengadilan Agama Pasarwajokarena adanya khulu
16 — 14
yang tidak terpisahkan darirekonvensi ini;Bahwa bila yang terhormat Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadiliperkara ini menilai perceraian ini harus tetap terjadi maka TergugatKonvensi/Penggugat Rekonvensi akan mengajukan tuntutan hak hakTergugat;Bahwa gugatan rekonvensi ini diajukan sehubungan dengan perceraian inidiajukan atas kehendak istri yang dalam hal ini Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi, dimana secara hukum Tergugat konvensi atauPenggugat Rekovensi diperbolehkan untuk mengajukan khulu
Menghukum Penggugat Konvensi/Tergugat Rekonvensi untukmembayar khulu kepada Tergugat Konvensi/Penggugat Rekonvensisebesar Rp. 50.000.000, (lima puluh juta rupiah) secara serta mertadan sekaligus kepada Penggugat Rekonvensi;3. Menetapkan hak asuh anak bernama lahir di Garut tanggal 29September 2013 jatuh kepada Tergugat Konvensi/PenggugatRekonvensi sebagai ayahnya;4.