Ditemukan 14903 data
7 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290; sh petal Les og Sl oh pal Seal at all ce LM ye GLI aayArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang
8 — 0
Tergugat pisah rumah tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapat disimpulkanfakta hukum sebagai berikut;1 Antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan percekcokanyang sulit untuk didamaikan;2 Penggugat dan Tergugat pisah rumah tahun;3 Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290; lal le oo 5M ol wal Seal
20 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290; shywal Les & g 5M 5) Seal db gs sill ce UM Oe Gb) laa,Artinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang
16 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;howl La & 9 jl weal Seal at aa el) ce UY Cpe ls aay Sl UlArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang
8 — 0
nikah ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;sre pr lig slg priya y pli pine S35) pol lee Sing seal
8 — 0
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 532 Cp ALS gig 5 gritty pti pins S38) yal lee Sing seal
18 — 0
Seal db gs sill ce UM Oe Gb) laa,Artinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilan agarmenceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suami telah berbuatmemadhorotkan dirinya ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor tahun 1974 dan pasal 19 huruf (b) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itudapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 Undangundang Nomor
27 — 4
(Ianatut Thalibin IV : 254)Aes SM OS oo seal Gay cle Aint GagsilalsArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu (Bughyatul Mustarsyidin : 259)Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas danmenimbang pula bahwa ternyata permohonan para Pemohon telah mempunyaikepentingan hukum yang nyata serta dengan mengingat ketentuan pasal 2 huruf a dan dUndangundang Nomor 23 Tahun 2006 Tentang
9 — 1
Pasal 7 ayat(3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Panatut Tholibin Juz 10 halaman 254 yang berbunyi:clSally AL AIM 1) LakeArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.OMALE y chy ic 905 Ue dhe psy inne Sa I yal cle clSi ic seal 4 5J gicArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil
15 — 7
palCBE I Seal gf Soll Gye Stall le Lal S! gf Ua Y oll ely! ell cw gialot Axe (GURY Les SIL GUS 9 eg jl Calc!
9 — 0
palCBE I Seal gf Soll Cpe Stall gle Lal s! gf Ua Y oll ely! ell ow gialos Axe GURY Les sly GUS 9 co 5 Calc! ol ao i Ain call!
13 — 0
kejadian bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikarunai anakdan sekarang Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat selama lebih dari2 tahun dan tidak lagi memberi nafkah kepada Penggugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugatselama lebih dari 2 tahun ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;p) peal Les og ll yh weal Seal
13 — 0
fakta kejadian bahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suami istribelum dikaruniai anak dan sekarang Tergugat pergi meninggalkan Penggugatselama 5 tahun dan tidak diketahui alamatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa Tergugat pergi meninggalkan Penggugatselama 5 tahun dan tidak diketahui alamatnya ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290; slyal Les g 5M 5) Seal
18 — 8
apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dansyarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dancalon mempelai perempuan, ada wali, dihadiri 2 (dua) orang saksi danadanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz N,halaman 254 yang berbunyi :Jae Cyrals cls sai Ce Alay pi 5 dine 9S Sl pol cle clSis ic seal
16 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290; yh peal Lea eg Slt lal Seal at oy silt coe Lal pe GALS aay SlArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2
14 — 0
karenauntuk kepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il ( PEMOHON 2) telahmemenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38Kompilasi Hukum Islam (KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalamkitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut :p22 pad gol saicyedle g pi pina S35) yal lec Sing seal
20 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290; lal Lae 3 Sl lowed Seal al gy ell ee ll Cpe Gil) Hl aay SMOArtinya : Seorang ister mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang
11 — 0
tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Halaman 4 dari 6 halamanA 532 Og d8LSi gol y pai pectba gyi ptinrn S56) pal lee Sing seal
9 — 0
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhirukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi HukumIslam, sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagaiberikut ;U pie QpaaLa gol y saiyodbe y psi gttinnn S551 pel lee Sins seal
10 — 7
adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam (KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukundan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Uae Cprpls 5 ely sa5 Ce Abas pi 5 Aire S38) pal cle clSi cs seal