LOSIA DAY MBATI yang dilangsungkan menurut agama Kristen Protestan di Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Elim Langai pada tanggal 31 Desember 2012 adalah sah menurut hukum dengan anak-anak bernama :1. ANGELIA BETRYS UPA RADJI, anak perempuan, lahir di Baing, pada tanggal 05 Agustus 1997;2. ANDORINTO NGGULI NDJURUMAI, anak laki-laki, lahir di Baing, pada tanggal 18 November 1999;3. JENYLIA K. LAPIR, anak perempuan, lahir di Baing, pada tanggal 15 Juni 2007;3.

Bahwa para pemohon adalah suami istri yang menikah secara sah diGereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Langai menurut tata cara agamaHalaman 1 dari 8 halaman penetapan nomor 121/Pat.P/2015/PN WgpKristen Protestan pada tanggal 31 Desember 2012 sesuai Surat NikahNomor : tanggal 31 Desember 2012;2.

Fotocopy Surat Nikah Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Elim Langai,selanjutnya diberi tanda P.1;2.

maksud permohonan Para Pemohon adalahsupaya pernikahan Para Pemohon yang telah dilaksanakan di Gereja KemahInjil Indonesia Jemaat Elim Langai pada tanggal 31 Desember 2012 dapatdicatatkan pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKabupaten Sumba Timur;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Para Pemohon tersebut,Pengadilan telah memperhatikan bukti surat, kKeterangan saksisaksi, yangkemudian diperoleh fakta sebagai berikut : Bahwa benar Para Pemohon telah melangsungkan pernikahan diGereja Kemah

LOSIA DAY MBATI yang dilangsungkanmenurut agama Kristen Protestan di Gereja Kemah Injil Indonesia JemaatElim Langai pada tanggal 31 Desember 2012 adalah sah menurut hukumdengan anakanak bernama :1. ANGELIA BETRYS UPA RADuJl, anak perempuan, lahir di Baing,pada tanggal 05 Agustus 1997;2. ANDORINTO NGGULI NDJURUMAI, anak lakilaki, lahir di Baing,pada tanggal 18 November 1999;3. JENYLIA K.

PDM 07/SOE/Epp.2/01/2014 Terdakwa telah didakwasebagai berikut :PERTAMAwanna nnn nnn nnn =n == Bahwa terdakwa PETRUS APOLOS PADALANI pada hariMinggu tanggal 15 September 2013 sekira pukul 11.00 Wita, atau setidak tidaknya pada suatu waktu tertentu dalam bulan September Tahun 2013,bertempat didalam gereja Kemah Injil Indonesia Siloam Oekamusa di DesaNelalete Kec. Amanuban Barat Kab.

Timor Tengah Selatan , atau setidak tidaknya di suatu tempat tertentu yang masih termasuk dalam daerah hukumPengadilan Negeri Soe; Melakukan penganiayaan terhadap saksi korban NELCILIUKAE; Perbuatan mana dilakukan terdakwa PETRUS APOLOS PADALANIdengan cara antara lain sebagai berikut : 0e Pada hari Minggu tanggal 15 September 2013 sekira pukul 09.00 Witaterdakwa dan saksi korban NELCI LIUKAE berserta jemaat jemaatgereja lainnya sedang mingkuti acara kegiatan ibadah hari Minggu didalam gereja Kemah

Saksi NELCI LIUKAE disumpah menurut agama Kristen Protestan,memberi keterangan di persidangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa benar kejadian Penganiayaan tersebut terjadi pada hariMinggu tanggal 15 September 2013 sekira pukul 11.00 Wita,bertempat di dalam ruangan Kebatian Gerja Kemah Injil Siloam yangberalamat di Oekamusa, Desa Nelalete Kec.Amanuban BaratKab.Timor Tengah Selatan.Bahwa benar saksi kenal dengan terdakwa dan ada hubunganCS 0Bahwa benar sebelum kejadian perkara penganiayaan

., adalah suami yangsah dari saksi ELIANA Binti EDI HARTONO di Kantor Catatan SipilKabupaten Bekasi pada tanggal 9 Maret 1989;e Bahwa Terdakwa mengenal saksi LISBETH SIANIPAR (disidangkan dalamperkara tersendiri) sebagai anggota jemaat dari Gereja Kemah Injil IndonesiaMangunjaya, Tambun Bekasi pada tahun 1996 dan Terdakwa seringberhubungan dengan saksi LISBETH SIANIPAR, karena saksi sebagaiHal. dari 5 hal. Put.

No. 1164 K/PID/2012bendahara seksi sosial di Gereja Kemah Injil Indonesia Mangunjaya, Tambun Bekasi;e Bahwa Terdakwa ALEXANDER mengenal saksi LISBETH SIANIPAR(disidangkan dalam perkara tersendiri), dimana Terdakwa sebagai pendetaGereja Kemah Injil Indonesia Mangunjaya, Tambun Bekasi pada tahun 1996dan Terdakwa sering berhubungan dengan saksi LISBETH SIANIPAR, karenasaksi LISBETH SIANIPAR sebagai bendahara seksi sosial di Gereja KemahInjil Indonesia Mangunjaya, Tambun Bekasi;e Bahwa selanjutnya Terdakwa

Bahwa antara penggugat dan tergugat secara sah telahmelangsungkan perkawinan sebagaimana yang tertuang dalamSurat Pernikahan tertanggal 12 Juli 2009, yang dikeluarkan olehGereja Kemah Injil Indonesia Jemaat SINAR INJIL PAKUSEBA, diDaerah Bali, Wilayah Indotim. Dimana perkawinan tersebutkemudian di Catatkan di Kantor Catatan Sipil Kota Denpasar padatanggal 08 April 2010, sebagaimana tertuang dalam Kutipan AktaPerkawinan, nomor 625/K/2010, tertanggal 08 April2.

Foto copy Surat Pernikahan dari Gereja Kemah Injil IndonesiaJemaat Sinar Injil Pakuseba Daerah Bali, Wilayah Indotim,tertanggal 12 Juli 2009, diberi tanda3.Foto copy Surat Baptisan dari Gereja Kemah Injil Indonesia JemaatSinar Injil Pakuseba Daerah Bali, Wilayah Intim Il atas namaPENGGUGAT tertanggal 8 Juli 2009, diberi tanda4.Foto copy Surat Baptisan dari Gereja Kemah Injil Indonesia JemaatSinar Injil Pakuseba Daerah Bali, Wilayah Intim Il No.107/MG/IV/2004 atas nama TERGUGAT tertanggal 11Juli 2004

Foto copy Akta Perkawinan Nomor : 625/K/2010, tanggal 8 April2010, antara TERGUGATdan PENGGUGAT, sesuai aslinya, tandaUK ti 1 geseeeeeee se neseeeee ei reemneeeeeememe eee2.Foto copy Surat Pernikahan dari Gereja Kemah Injil IndonesiaJemaat Sinar Injil Pakuseba Daerah Bali, Wilayah Indotim,tertanggal 12 Juli 2009, sesuai aslinya, diberi tanda3.Foto copy Kartu.

M E N G A D I L I

1. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilakukan yang di Gereja Kemah Injil Indonesia Barong Tongkok, dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama Pendeta Ajan Jiu, MA Pada Tanggal, 05 Maret 2017 Sesuai Surat Nikah: 94/11- 10/ BPJ-GKII BT/III/2017 di Barong Tongkok, sesuai dengan kutipan Akta perkawinan Nomor 6407.KW-09042018-0029. tanggal

Sdw, telah mengajukan gugatan sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat telah melangsungkan Perkawinan dengan Tergugat diGereja Kemah Injil Indonesia Barong Tongkok, dihadapan Pemuka AgamaKristen yang bernama Pendeta Ajan Jiu, MA Pada Tanggal, 05 Maret 2017Sesuai Surat Nikah: 94/11 10/ BPJGKII BT/III/2017 di Barong TongkokBahwa Perkawinan tersebut diatas telah didaftarkan pada Kantor CatatanSipil Kabupaten Kutai Barat, Pada Tanggal 06 Maret 2017 dengan Nomor.6407.KW090420180029Bahwa antara Penggugat dengan

Tergugat sudah tidak rukun lagi,disebabkan tidak adanya kecocokanBahwa antara Penggugat dan Tergugat sering cek cok karena selisih pahamdan bertengkar sehingga tidak ada harapan untuk dipersatukan lagiBahwa selama ini Tergugat sudah tidak lagi memperhatikan/menguruskeperluan rumah tangganyaBahwa Tergugat sudah tidak lagi hidup bersama Penggugat selama iniBahwa dari halhal tersebut diatas, Penggugat berhak menuntut agarperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang telah dilangsungkan diGereja Kemah

Menyatakan Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang telahdilangsungkan di Gereja Kemah Injil Indonesia Barong Tongkok,dihadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama Pendeta Ajan Jiu ,MA.

Tiaptiapperkawinan dicatat menurut peraturan perundangundangan yang berlaku ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P1 berupa Foto copyKutipan Akta Perkawinan Nomor 6407.KW090420180029, tertanggal 6 Maret2017 antara Penggugat dengan Tergugat dan yang dikeluarkan DinasHalaman 6 dari 12 Putusan Nomor 58/Pdt.G/2019/PN SdwKependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kutai Barat, dan dari Buktisurat P2 tersebut dapat diketahui bahwa Penggugat dengan Tergugat telahmelangsungkan perkawinan di Gereja Kemah

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan yang di Gereja Kemah Injil Indonesia Barong Tongkok, dihadapanPemuka Agama Kristen yang bernama Pendeta Ajan Jiu, MA Pada Tanggal,05 Maret 2017 Sesuai Surat Nikah: 94/11 10/ BPJGKII BT/III/2017 diBarong Tongkok, sesuai dengan kutipan Akta perkawinan Nomor 6407.KW090420180029. tanggal 6 Maret 2017, putus karena perceraian dengansegala akibat hukumnya;3.

tanah sengketa adalahterletak di Subak Aik Siber, Desa Wanasaba, Kecamatan Wansaba,Kabupaten Lombok Timur, dengan Pipil No.44, Persil No. 78, Klas IV,Luas + 1.10 Ha, sedangkan obyek tanah kebun/sawah yang dikuasaioleh Para Tergugat terletak di Orong Puntik Jawa, Subak Montong Teki,Desa Wanasaba tercatat dalam PipilNo. 2668 Klas IV, luas 0.500 Ha,Percil No. 78, dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara : Kebun INAQ SELUM ; Sebelah Selatan Kebun INAQ JOHARIAH ; Sebelah Barat : Kebun AMAQ KEMAH

Bahwa tanah kebun/sawah yang dikuasai oleh Para Tergugat yangterletak di Orong Puntik Jawa, Subak Montong Teki, Desa Wanasaba,dulu tercatat atas nama AMAQ DAHIM, sekarang atas nama AMAQMAESUM, Pipil No. 2668 Klas IV, luas 0.500 Ha, Percil No. 78, denganbatasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara : Kebun INAQ SELUM ; Sebelah Selatan: > Kebun INAQ JOHARIAH ; Sebelah Barat : Kebun AMAQ KEMAH ; Sebelah Timur >: Kebun AMAQ ISTIM ;Hal. 7 dari 27 hal. Put. No. 52/Pdt./2016/PT.

Mtr.Wanasaba tercatat dalam PipiINo. 2668 Klas IV, luas 0.500 Ha, PercilNo. 78, dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara : Kebun INAQ SELUM ; Sebelah Selatan : Kebun INAQ JOHARIAH ; Sebelah Barat : Kebun AMAQ KEMAH ; Sebelah Timur : Kebun AMAQ ISTIM ;5. Bahwa dengan perbedaan persepsi tersebut diatas, maka dengan ini ParaTergugat dapat menyimpulkan bahwa gugatan Para Penggugat adalahkabur salah alamat /salah yang dijadikan obyek sengketa (obscuur libel) ;DALAM POKOK PERKARA :1.

Bahwa tanah kebun/sawah yang dikuasai oleh Para Tergugat yangterletak di Orong Puntik Jawa, Subak Montong Teki, Desa Wanasaba,dulu tercatat atas nama AMAQ DAHIM, sekarang atas nama AMAQMAESUM, Pipil No. 2668 Klas IV, luas 0.500 Ha, Percil No. 78, denganbatasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara >: Kebun INAQ SELUM ; Sebelah Selatan : Kebun INAQ JOHARIAH ; Sebelah Barat : Kebun AMAQ KEMAH ; Sebelah Timur > Kebun AMAQ ISTIM ;telah diperoleh berdasarkan fakta hukum sesuai dengan suratpernyataan jual

Mtr.Sebelah Utara : Kebun INAQ SELUM ; Sebelah Selatan Kebun INAQ JOHARIAH ; Sebelah Barat : Kebun AMAQ KEMAH ; Sebelah Timur : Kebun AMAQ ISTIM ;5. Bahwa dengan perbedaan persepsi tersebut diatas, maka dengan ini ParaTergugat dapat menyimpulkan bahwa gugatan Para Penggugat adalahkabur salah alamat /salah yang dijadikan obyek sengketa (obscuur libel) ;DALAM POKOK PERKARA :1.

Ketika itu saksi korban EliasSudin melihat ketiga terdakwa sedang bergoyang dalam kemah pesta, dan saksikorbanpun ikut bergoyang sedikit, namun beberapa menit kemudian saksi korbanElias Sudin masuk kedalam rumah Tadeus Nuhar langsung masuk kamar tidurberbaring ditempat tidur berkelambu karena mengantuk. Beberapa saat kemudian,terdakwa I.

Ketika itu saksi korbanElias Sudin melihat ketiga terdakwa sedang bergoyang dalam kemah pesta, dan saksikorbanpun ikut bergoyang sedikit, namun beberapa menit kemudian saksi korbanElias Sudin masuk kedalam rumah Tadeus Nuhar langsung masuk kamar tidurberbaring ditempat tidur berkelambu karena mengantuk. Beberapa saat kemudian,terdakwa I.

INOSENSIUSGANDUR alias INOK ;Bahwa pada saat kejadian ada pesta sambut baru di rumah saksiTADEUS NUHAR dan saksi ELIAS SUDIN datang ke kemah pestasekira pukul 22.00 Wita dalam keadaan mabuk ;Bahwa ketika saksi ELIAS SUDIN masuk ke dalam rumah pesta,terdakwa juga masuk ke dalam rumah saksi TADEUS NUHAR ;Bahwa pada saat di dalam kamar rumah, terdakwa melihat saksiELIAS SUDIN menurunkan celada adiknya yang bernama YEN danmemegang kelaminnya, selanjutnya terdakwa menarik kedua kakisaksi ELIAS SUDIN dari

MELKIORNARUS alias MILI :Bahwa pada saat kejadian ada pesta sambut baru di rumah saksiTADEUS NUHAR dan saksi ELIAS SUDIN datang ke kemah pestasekira pukul 22.00 Wita dalam keadaan mabuk ;Bahwa pada saat itu terdakwa dan terdakwa Il. MELKIOR NARUSalias MILI mendengar teriakan terdakwa I. ROBERTUS ONGGORalias MBIK INOK..., MILI .....

INOSENSIUS GANDUR aliasBahwa benar kejadian tersebut berawal ketika saksi korban ELIAS SUDINalias PIKAL datang kerumah saksi TADEUS NUHAR, yang saat itumengadakan pesta sambut baru dirumahnya ; Bahwa benar ketika itu saksi korban ELIAS SUDIN melihat ketiga terdakwasedang bergoyang dalam kemah pesta, dan saksi korban pun ikut bergoyang,namun beberapa menit kemudian saksi korban masuk kedalam rumah saksiTADEUS NUHAR dan langsung masuk kamar tidur berbaring ditempat tidurberkelambu karena mengantuk

Bahwa tanah sawah seluas +60 are (enam puluh are) yang terletak di SubakLingsar, Orong Bangket Dalem, Desa Tetebatu, Kecamatan Sikur,Kabupaten Lombok Timur, dengan Nomor Pipil 740 dan Percil No. 370 KelasIl, dengan batasbatas sebagai berikut:Halaman 5 dari 44 halaman Put. 137/PDT/2019/PT.MTR Sebelah utara: parit, sawan PAPUQ MAHSAN, sawah AMAQ SAM,sawah AMAQ SAT; Sebelah selatan : parit, sawah dan rumah PAPUQ KEMAH, rumahSAPIAN, rumah PAPUQ NAP; Sebelah timur : tanah yang seluas +10 are yang ikut

Saksi IMAH alias AMAQ KEMAH, MUHRIM, BADRAN alias AMAQKARTINI, HAJ! SAMSUL pada pokoknya menerangkan bahwa:Saksi tahu letak dan batasbatas obyek sengketa konpensi. Saksikenal dan pernah bertemu dengan Amaq Mari. Saksi melihat AmaqMari mengerjakan obyek sengketa konpensi semasa hidupnyasampal ia meninggal dunia.

Bahwa Majelis Hakim Pengadilan Negeri Selong salah dalam memberikanpenilaian yuridis terhadap bukti surat yang diberi tanda T.1, 2, 3, 4 & TT. 1, 2,3,4,53danT.1, 2,3,4&TT. 1, 2, 3, 4,54, serta keterangan saksi IMAHalias AMAQ KEMAH, MUHRIM, BADRAN alias AMAQ KARTINI, HAJISAMSUL dan HAJI SAHARUDIN ZEN (mantan Sedahan Kecamatan Sikur)yang diajukan oleh Para Penggugat Rekonpensi sekarang ParaPembanding, karena:a.

Bukti Surat yang diberi tanda T.1, 2, 3,4 & TT. 1, 2, 3, 4, 5 3 dan T.1, 2,3,4&TT. 1, 2, 3, 4, 5 4 telah didukung dan dikuatkan oleh keterangansaksi IMAH alias AMAQ KEMAH, MUHRIM, AMAQ KARTINI, H. SAMSULdan H.

Bahwa sebagaimana praduga hukum para Pembanding dalam pembuktiangugatan konvensi, ternyata dalam gugatan rekonvensi para Pembanding(para Penggugat Rekonvensi) kembali memunculkan praduga hukum, yaitubahwa berdasarkan keterangan saksi IMAH alias AMAQ KEMAH, saksiMUHRIM, saksi BADRAN alias AMAQ KARTINI, saksi HAJ SAMSUL dansaksi SAHARUDIN ZEN, telah terbukti dalil bahwa tanah obyek sengketarekonvensi adalah milik AMAQ MARI.

Tergugat tidak hadir di persidangan meskipun telah dipanggil dengan patut dan sah menurut hukum ;

Bahwa Penggugat adalah isteri sah dari Tergugat yang telahmelangsungkan perkawinan dihadapan pemuka agama bernama DARIUSILET,S.TH pada tanggal 07 Maret 2004 di Gereja Kemah Injil Indonesia(GKII) Linggang Melapeh Kec. Linggang Bigung, dan kemudian didaftarkandan dicatatkan pada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKab.Kutai Barat pada tanggal 28 Nopember 2008 berdasarkan KutipanAkta Perkawinan No: 64.07.AK.2008.000.522 tanggal , 28 Nopember 2008.2.

Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya.2.Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telahdilangsungkan dihadapan pemuka agama Kristen Protestan bernamaDARIUS ILET,S.TH pada tanggal 07 Maret 2004 di Gereja Kemah InjilIndonesia (GKII) Linggang Melapeh Kec.

untuk melakukan perceraian kepada suaminya yangbernama Musa Kalvin di Pengadilan Negeri Kutai Barat maka Majelismenyatakan bahwa untuk syarat adanya gugatan perceraian yang diajukanoleh Penggugat tersebut yang berprofesi sebagai Pegawai Negeri Sipil sudahdapat dipenuhi oleh Penggugat;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugatannya mendalilkan bahwaPenggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan dihadapan pemukaagama Kristen Protestan bernama DARIUS ILET,S.TH pada tanggal 07 Maret2004 di Gereja Kemah

Injil Indonesia (GKII) Linggang Melapeh Kecamatan.Linggang Bigung, Kabupaten Kutai Barat;Menimbang, bahwa dari bukti P.3 tersebut maka Majelis memperolehfakta bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilangsungkan dihadapan pemuka agama Kristen Protestan yang bernamaDARIUS ILET,S.TH pada tanggal 07 Maret 2004 di Gereja Kemah InjilIndonesia (GKII) Linggang Melapeh Kecamatan.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilakukandi hadapan pemuka Agama agama Kristen Protestan bernama DARIUSILET,S.TH pada tanggal 07 Maret 2004 di Gereja Kemah Injil Indonesia(GKII) Linggang Melapeh Kec.

:Bahwa saksi memberikan keterangan dipersidangan sehubungankasus pemukulan yang dilakukan oleh terdakwa terhadap saksikorban Robertus Hadi yang terjadi pada hari Selasa, tanggal 7 Juli2015, sekitar pukul 24.00 Wita, di Benteng, Desa Urang, KecamatanLelak, Kabupaten Manggarai ;Bahwa yang menjadi korban adalah saksi koroban ROBERTUSHARDI dan yang menjadi pelakunya adalah terdakwa ADRIANUSJEMARU ;Halaman 7 dari 2 halamanPutusan Nomor 98/Pid.Sus/2015/PN.Rtg.Bahwa pada saat kejadian saksi berada di kemah

Saksi VIKTORIANUS SAFIO alias TORI, memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi diperiksa sehubungan dengan kasus pemukulan yangdilakukan oleh terdakwa terhadap saksi korban Robertus Hadi yangterjadi pada hari Selasa, tanggal 7 Juli 2015, sekitar pukul 24.00Wita, di Benteng, tepatnya di dalam kemah tempat pesta sekolahdari keluarga saksi ;Bahwa yang menjadi korban adalah saksi korban ROBERTUSHARDI yang merupakan adik sepupu kandung saksi sendiri

,sedangkan yang menjadi pelakunya adalah terdakwa ADRIANUSJEMARU yang saksi kenal, karena tinggal sekampung dengansaksi, akan tetapi tidak memiliki hubungan keluarga antara saksidengan terdakwa ;Bahwa pada saat kejadian saksi, sedang bersama saksi FIFIN didalam kemah tempat pesta sekolah dari salah satu keluarga saksi diBenteng ;Bahwa pada saat saksi sedang joget bersama saksi FIFIN, saksikorban ROBERT dan saudari FITRI sedang duduk bersama didalam kemah tempat pesta, kemudian terdakwa datang dalamkeadaan

mabuk dan langsung melemparkan kursi plastik yangberwarna biru ke arah saksi korban ROBERT dan mengenaitengkuk saksi korban ROBERT ;Bahwa saksi melihat langsung kejadian tersebut dan saksi langsungmembawa saksi korban ROBERT keluar dari kemah, lalu saksi dansaudari FITRI langsung mengantar saksi korban ROBERT kembalikerumahnya ;Bahwa pada saat terdakwa melemparkan kursi plastik ke arah saksikorban, saksi korban tidak melakukan perlawanan ;Bahwa antara saksi korban dengan terdakwa sebelumnya tidakpernah

pukul24.00 Wita, di Benteng, Desa Urang, Kecamatan Lelak,Kabupaten Manggarai, terdakwa telah melakukan penganiayaanterhadap saksi korban dengan menggunakan kursiplastikberwarna biru, yang dilemparkan ke arah saksi korban dari jarak+ 3 (tiga) meter yang mengenai tengkuk saksi korban ;Bahwa benar yang menjadi korban adalah saksi korbanROBERTUS HARDI dan yang menjadi pelakunya adalahterdakwa ADRIANUS JEMARU ;Bahwa benar pada saat kejadian saksi korban bersama dengansaksisaksi lainnya sedang berada di kemah

Elia Agung, M.Si. pada tanggal 28 Juli2013 di Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Muara Barong Kab.Kutai Barat, dan kemudian didaftarkan dan dicatatkan pada KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kutai Baratpada tanggal 16 Desember 213, berdasarkan Kutipan AktaPerkawinan Nomor 64.07.AK.2013.001147 tanggal 30 Desember2013, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumannya;3.

Yesita Sari, berjanji pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena Penggugat adalahkeponakan saksi ;Halaman 6 dari 22 halaman, Putusan Nomor 36/Pdt.G/2017/PN SdwBahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangtelah menikah pada tanggal 28 Juli 2013 di Gereja Kemah InjilIndonesia Jemaat Muara Barong dihadapan pendeta Elia Agung,M.Si, dan perkawinan mereka telah pula didaftarkan pada KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kutai Barat

Elia Agung, M.Sipada tanggal 28 Juli 2013 di Gereja Kemah Injil Indonesia JemaatMuara Barong Kabupaten Kutai Barat, dan perkawinan Penggugat danTergugat telah didaftarkan dan dicatatkan pada Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kutai Barat padatanggal 30 Desember 2013.

berdasarkan bukti surat P3 berupa fotocopy Kutipan Akta Perkawinan Nomor : 64.07.AK.2013.001147 tanggal30 Desember 2013 atas nama Steven Fernando Niode dengan MeriOktaviani, yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas Kependudukan DanPencatatan Sipil Kabupaten Kutai Barat, sehingga dari bukti tersebutdapat diketahui bahwa Penggugat dengan Tergugat telahmelangsungkan perkawinan di hadapan pemuka agama kristen yangbernama pendeta Elia Agung, M.Si pada tanggal 28 Juli 2013 secaraagama kristen dan diberkati di Gereja Kemah

Injil Indonesia JemaatMuara Barong ;Menimbang, bahwa dari bukti P3 tersebut maka Majelismemperoleh fakta bahwa perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilangsungkan pada tanggal 28 Juli 2013 secara agamakristen dan diberkati di Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat MuaraBarong telah didaftarkan pada Kantor Dinas Kependudukan DanPencatatan Sipil Kabupaten Kutai Barat pada tanggal 30 DesemberHalaman 11 dari 22 halaman, Putusan Nomor 36/Pdt.G/2017/PN Sdw2013 sebagaimana tercatat dalam Kutipan

AMAQ JAHMIN, terletak diSubak Lingsar, Orong bangket dalem, Desa Tetebatu, Kecamatan Sikur,Kabupaten Lombok Timur, dengan Pipil Nomor 740, Persil Nomor 370,Kelas II, dengan batas-batas sebagai berikut:- Sebelah utara : parit, sawah PAPUQ MAHSAN, sawah AMAQ SAM,sawah AMAQ SAT; Halaman 56 dari 58 Putusan Perdata Gugatan Nomor 121/Pdt.G/2018/PN Sel- Sebelah selatan : parit, sawah dan rumah PAPUQ KEMAH, rumahSAPIAN, rumah PAPUQ NAP;- Sebelah timur : tanah yang seluas 10 are yang ikut dibagi

siapapun yangmenguasai tanah obyek sengketa konvensi, yaitu tanah sawah seluas 60 Halaman 57 dari 58 Putusan Perdata Gugatan Nomor 121/Pdt.G/2018/PN Selare (enam puluh are) yang terletak di Subak Lingsar, Orong Bangket Dalem,Desa Tetebatu, Kecamatan Sikur, Kabupaten Lombok Timur, denganNomor Pipil 740 dan Percil No. 370 Kelas II, dengan batas-batas sebagaiberikut:- Sebelah utara : parit, sawah PAPUQ MAHSAN, sawah AMAQ SAM,sawah AMAQ SAT;- Sebelah selatan : parit, sawah dan rumah PAPUQ KEMAH

Sebelah timur : jalan aspal; Sebelah barat : kebun KEJUM alias AMAQ SUMDAN;Tanah sawah seluas +60 are (enam puluh are) yang terletak di SubakLingsar, Orong Bangket Dalem, Desa Tetebatu, Kecamatan Sikur,Halaman 4 dari 58 Putusan Perdata Gugatan Nomor 121/Pat.G/2018/PN SelKabupaten Lombok Timur, dengan Nomor Pipil 740 dan Percil No. 370Kelas II, dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah utara: parit, sawah PAPUQ MAHSAN, sawah AMAQ SAM,sawah AMAQ SAT; Sebelah selatan : parit, sawah dan rumah PAPUQ KEMAH

Dalem, Desa Tetebatu, Kecamatan Sikur,Kabupaten Lombok Timur, dengan Nomor Pipil 740 dan Percil No. 370Kelas Il, dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah utara. : parit, sawah PAPUQ MAHSAN, sawah AMAQ SAM,sawah AMAQ SAT; Sebelah selatan : parit, sawah dan rumah PAPUQ KEMAH, rumahSAPIAN, rumah PAPUQ NAP; Sebelah timur : tanah yang seluas +10 are yang ikut dibagi dalam tanahsengketa, kali, Keobun AMAQ KIDI; Sebelah barat : sawah dan rumah AMAQ RUPNI, rumah JOHANAH,sawah AMAQ RUPNI, jalan tanah;Yang

Menghukum kepada para Tergugat atau siapapun yang menguasai tanahobyeksengketa yaitu tanah sawah seluas +60 are (enam puluh are) yangterletak di Subak Lingsar, Orong Bangket Dalem, Desa Tetebatu,Kecamatan Sikur, Kabupaten Lombok Timur, dengan Nomor Pipil 740 danPercil No. 370 Kelas Il, dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah utara: parit, sawah PAPUQ MAHSAN, sawah AMAQ SAM,sawah AMAQ SAT; Sebelah selatan : parit, sawah dan rumah PAPUQ KEMAH, rumahSAPIAN, rumah PAPUQ NAP;Halaman 11 dari 58 Putusan

KEMAH, letak objek pajak Kecamatan Sikur, Desa/KelurahanTetebatu, NOP 52.03.040.006.0190063.0, selanjutnya diberi tanda danHalaman 26 dari 58 Putusan Perdata Gugatan Nomor 121/Pat.G/2018/PN Seldisebut sebagai: bukti P13, yang pada pokoknya menerangkan bahwa A.KEMAH tercatat sebagai wajib pajak PBB tahun 2019, atas tanah yangterletak di Desa/Kelurahan Tetebatu, Kecamatan Sikur, NOP52.03.040.006.0190063.0;1 (satu) lembar fotokopi Tanda Bayar SPPT tahun 2019, atas nama wajibpajak A.

LombokTimur, seluas +74 are, dengan batasbatas: Sebelah utara : sawah AMAQ SAT; Sebelah timur : sawah AMAQ KIDI; Sebelah selatan : sawah AMAQ KEMAH; Sebelah barat : sawash AMAQ*RUPNI;Bahwa saat ini tanah obyek sengketa konvensi dahulu dikerjakan olehAMAQ MARI, dan kemudian dilanjutkan oleh keturunan dari AMAQMARI, yaitu: LAQ MURTINI (Tergugat Konvensi), LOQ ARSIAH(Tergugat Il Konvensi), HUSEN (Tergugat III Konvensi) dan HAJI RAMLI(Turut Tergugat'll Konvensi);BahwaSaksi mengetahuinya karena pernah

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsung di Gereja Kemah Injil Kambaniru pada tanggal 19 Agustus 1977 dan sebagaimana Akta Perkawinan No 29/1977 tertanggal 19 Maret 1991 adalah sah menurut hukum;3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat sebagaimana tersebut diatas, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya; 4.

selanjutnyadisebut sebagai TERGUGAT;Pengadilan Negeri tersebut;Setelah membaca berkas perkara;Setelah mendengar kedua belah pihak yang berperkara;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatan tanggal 12 Februari 2016yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Waingapu padatanggal 12 Februari 2016 dalam Register Nomor 3/Pdt.G/2016/PN.Wgp, telahmengajukan gugatan sebagai berikut:1 Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telah menikahsecara sah di Gereja Kemah

KANA ( Gembala Sidang Gereja Kemah Injil ) dariKambaniru.Bapak OKTO KAIMARAK ( Gereja Jemaat Wesliang )Bapak Pdt.

WILLIAM DJU (Gembala Sidang Gereja Kemah Injil)dari Laipori.1 Bapak Tertua (Guru NIKODEMUS KANATALO ) dari Wanga.192021222324j Bapak WELEM WADU BUNGA ( Tetangga ).k Ibu Ibu Dharma Wanita PLN Cabang Sumba.1 Para Tim Doa yang dipimpin oleh Bapak PETRUS ANGU BIMA,namun semua niat baik yang telah dilakukan tidak membawa hasilapa apa oleh karena Tergugat sama sekali tidak mau rukun denganPenggugat.Bahwa sekitar bulan November 2010, Terjadi pertengkaran sehinggapenggugat emosi lalu memecahkan pot bunga

mau pulang dirumah untuk mengurus Penggugat sebagaisuaminya serta anakanak hingga saat ini maka Penggugat mengajukangugatan cerai kembali kepada Tergugat;Bahwa berdasarkan kenyataan sebagaimana Penggugat uraikan diatas, makaPenggugat berpendapat perkawinan antara Penggugat dan Tergugat tidakdapat di pertahankan lagi, dan satu satunya jalan yang Penggugat tempuhialah melalui proses Hukum Perceraian agar Pengadilan menyatakanperkawilan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan diGereja Kemah

hukumnya;Berdasarkan hal hal sebagaimana tersebut diatas, maka Penggugat mohonkiranya Ibu Ketua/Majelis Hakim Pengadilan Negeri Waingapu agar memerintahkanjurusita untuk memanggil para pihak yang berperkara pada hari sidang yang akanditentukan, dan setelah Pengadilan memeriksa dan mengadili perkara ini dapatmenjatuhkan putusan yang amarnya sebagai berikut :1 Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya;2 Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja Kemah

Yakobus Ateng, di bawah janji pada pokoknya menerangkan:Bahwa Pemohon lahir di Ponak pada tanggal 4 Agustus 1960;Bahwa Pemohon merupakan anak dari pasangan suami istri SaniSiriq;Bahwa Pemohon telah menikah dengan seorang perempuan bernama RustinaArdina;Bahwa Rustina Ardina lahir di Sangsang pada tanggal 28 Maret 1968;Bahwa Rustina Ardina merupakan anak dari pasangan suami istri LengaSingin;Bahwa Pemohon dan Rustina Ardina menikah pada tanggal 20 Desember 1987 diGereja Kemah Injil Indonesia;Bahwa

Elias Sengsara, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan:Bahwa Pemohon lahir di Ponak pada tanggal 4 Agustus 1960;Bahwa Pemohon merupakan anak dari pasangan suami istri SaniSiriq;Bahwa Pemohon telah menikah dengan seorang perempuan bernama RustinaArdina; Bahwa Rustina Ardina lahir di Sangsang pada tanggal 28 Maret 1968; Bahwa Rustina Ardina merupakan anak dari pasangan suami istri LengaSingin; Bahwa Pemohon dan Rustina Ardina menikah pada tanggal 20 Desember 1987 diGereja Kemah Injil Indonesia;

dengan Akta Perkawinan, pencatatan perkawinan dilakukan setelahadanya penetapan Pengadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi Yakobus Ateng dan EliasSengsara dipersidangan pada pokoknya menerangkan bahwa Pemohon yang lahir diPonak pada tanggal 4 Agustus 1960 anak dari pasangan suami istri SaniSirig telahmenikah dengan seorang perempuan bernama Rustina Ardina yang lahir di Sangsang pada tanggal 28 Maret 1968 anak dari pasangan suami istri LengaSingin padatanggal 20 Desember 1987 di Gereja Kemah

Pemohon yang bernama Rustina Ardina telah meninggal dunia pada tanggal 15Desember 2008;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi Yakobus Ateng dan EliasSengsara tersebut disesuaikan dengan bukti surat P2 maka dapat diketahui secarapasti bahwa Pemohon dengan Rustina Ardina telah menikah secara agama Kristenpada tanggal 20 Desember 1987 di Gereja Kemah Injil Indonesia, sehinggaberdasarkan pertimbangan tersebut maka petitum permohonan Pemohon pada point2 yang meminta Menyatakan Pemohon yang bernama

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menyatakan sah perubahan nama Pemohon yang sebelumnya tertulis dan dibaca DORINA KOBOGAU pada Kartu Keluarga Nomor: 9109011006100079 dan KTP-E Nomor : 9109014705860004 menjadi tertulis dan dibaca DAULINA KOBOGAU sesuai Surat Baptisan Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Maranatha Nomor : 16/Jem-Mar/1996 dan Surat Nikah Gereja Kemah Injil Indonesia Jemaat Tabernakel Nomor :

H.A.Z.M Siregar, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut:Bahwa saksi berada dipersidangan ini sehubungan dengan pengaduansaksi di Polsek Pancur Batu tentang hilangnya keramik di GedungKemin/Kemah Induk;Bahwa saksi mengetahui perbuatan tersebut pada hari Sabtu tanggal 27Maret 2021 sekitar pukul 10.00 Wib, yang mana saat itu saksi ditelponoleh Dina Ayu Syafira dengan mengatakan bahwa telah terjadi pencuriankeramik dan kamera pengawas CCTV yang ada di gedung Kemin dankeramik yang ada

Aula Kemin /kemah induk yangada di sibolangit tersebut tidak ada namun pihak pihak KWARDASUKwartis Daerah Sumatera Utara telah memasang kamera CCTV sebagaialat pengawasan di gedung tersebut;Bahwa selain saksi yang mengetahui telah terjadi pencurian keramik yangterpasang di lantai yang ada di gedung Kemin dan keramik yang ada diAula Kemin / kemah induk tersebut adalah Dina Ayu Syafira dan Agussebagai perangkat bumper di sibolangit tersebut;Bahwa perbuatan tersebut mengakibatkan Kwartir Daerah GerakanPramuka

Deli Serdang, selanjutnya setelahkami bertemu dengan JEFRI SEMBIRING Alias NOIX tersebut kami punmerencanakan untuk melakukan pencurian keramik yang sudahterpasang di lantai Gedung kemah induk/kemin dan aula Lemdik GerakanPramuka Kwadarsu Desa Bandar Baru Kec. Sibolangit Kab.

Deli Serdang, selanjuta setelahSaksi bertemu dengan TRI DANA Alias RIO dan DARWIN BARUStersebut kami pun merencanakan untuk melakukan pencurian keramikyang sudah terpasang di lantai Gedung kemah induk/kemin dan aulaLemdik Gerakan Pramuka Kwadarsu Desa Bandar Baru Kec. SibolangitKab.

Deli Serdang,selanjutnya setelah kami bertemu dengan JEFRI SEMBIRING Allas NOIXtersebut kami pun merencanakan untuk melakukan pencurian keramikyang sudah terpasang lantai Gedung kemah induk/kemin dan aula LemdikGerakan Pramuka Kwadarsu Desa Bandar Baru Kec. Sibolangit Kab.

telahmengemukakan halhal sebagai berikut :1.Bahwa pemohon bermaksud merubah Tempat dan Tahun lahir Pemohonyang sebelumnya tertulis dan dibaca Oila, 17011960 (Tujuh belasJanuari seribu sembilan ratus enam puluh) sebagaimana tercantum dalamKutipan Akta Kelahiran Nomor 9109LT090320210005, Kartu TandaPenduduk Nomor 9109015701600005, dan Kartu Keluarga Nomor9109011704120006 menjadi Tertulis dan dibaca Diloa, 17 Januari 1989(Tujuh belas januari seribu sembilan ratus delapan puluh sembilan) sesuaiSurat Nikah Gereja Kemah

Fotocopy Surat Nikah Gereja Kemah Injil Indonesia atas Theny Deikme danYakomina Kelanagame, selanjutnya disebut buktis surat P4;Menimbang, bahwa bukti surat P1 sampai dengan bukti surat P4setelah dicocokkan, telah sesuai dengan aslinya dan telah diberi materalcukup dan dinazagelen;Menimbang, bahwa selain buktibukti tertulis tersebut diatas, Pemohonjuga mengajukan saksisaksi sebagai berikut :Halaman 2 dari 8 Penetepan Nomor 38/Pdt.P/2021/PN Tim.

tersebut dapat dikabulkan atau tidak, yangdalam arti beralasan hukum atau tidak bertentangan dengan hukum, akandipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa nama Pemohon sebagaimana tercantum dalambukti surat P1 berupa Fotocopy Kartu Tanda Penduduk, bukti surat P2berupa Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran, serta bukti surat P3 berupaFotocopy Kartu Keluarga adalah bernama Yakomina Kelanangame, Lahir diOila, tanggal 17 Januari 1960, adapun berdasarkan bukti surat P4 berupaFotocopy Surat Nikah Gereja Kemah

menyatakan sah perubahan penulisan tempatdan tahun lahir Pemohon dari semula tertulis dan dibaca Oila, 17011960Halaman 6 dari 8 Penetepan Nomor 38/Pdt.P/2021/PN Tim(Tujuh belas Januari seriou sembilan ratus enam puluh) sesuai Kutipan AktaKelahiran Nomor 9109LT090320210005, Kartu Tanda Penduduk Nomor9109015701600005, dan Kartu Keluarga Nomor 9109011704120006 menjaditertulis dan dibaca Diloa, 17 Januari 1989 (Tujuh belas januari seribu sembilanratus delapan puluh sembilan) sesuai Surat Nikah Gereja Kemah

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan di Gereja Kemah Injil Indonesia Rehobot Taman Wisma Asri Bekasi pada tanggal 8 Mei 1999 dan perkawinan tersebut telah didaftarkan di Kantor Catatan Sipil Kotamadya DT.II Bekasi sebagaimana tercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan No.263 / KOD / 1999, tanggal 8 Mei 1999, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;4.

Bahwa Penggugat sudah menikah dengan Tergugat di Gereja Kemah Inji!Indonesia Rehobot Taman Wisma Asri, Bekasi pada tanggal 8 Mei 1999dan perkawinan tersebut telah dicatat di Kantor Catatan Sipil KotamadyaDT.Il Bekasi sebagaimana tercantum dalam Kutipan Akta PerkawinanNo.263/KOD/1999, tanggal 8 Mei 1999 ;.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja Kemah Injil Indonesia Rehobot Taman WismaAsri Bekasi pada tanggal 8 Mei 1999 dan perkawinan tersebut telahdidaftarkan di Kantor Catatan Sipil Kotamadya DT.Il Bekasi sebagaimanatercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan No.263/KOD/1999, tanggal 8Mei 1999, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Foto Copy Surat Nikah Gereja Kemah Injil Indonesia Segenap JemaatNo.15/GKIFR/TWA/N/1999 antara George Necky Paulus dan LilienSunarsih tanggal 8 Mei 1999 ( Bukti P3 ) ;4. Foto Copy Kutipan Akta Kelahiran No. 84/2000 atas nama FeerianaDelecia Paulus tertanggal 15 Pebruari 2002, ( Bukti P4) ;5. Foto Copy Kutipan Akta Kelahiran No. 327/2002 atas nama RyvaldoKelvin Paulus tertanggal 3 September 2002, ( Bukti P5) ;6.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkandi Gereja Kemah Injil Indonesia Rehobot Taman Wisma Asri Bekasi padatanggal 8 Mei 1999 dan perkawinan tersebut telah didaftarkan di KantorCatatan Sipil Kotamadya DT.Il Bekasi sebagaimana tercantum dalam KutipanAkta Perkawinan No.263 / KOD / 1999, tanggal 8 Mei 1999, putus karenaperceraian dengan segala akibat hukumnya ;.

12.45 WIB, atau setidaktidaknya padawaktu lain dalam tahun 2013 bertempat di Goa Cina, Desa Sitiarjo, KecamatanSumbermanjing Wetan, Kabupaten Malang atau setidaktidaknya di suatutempat yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan NegeriKepanjen, yang melakukan, yang menyuruh melakukan atau yang turut sertamelakukan perbuatan yaitu karena kelalaian/kealpaannya menyebabkan oranglain mati, yang dilakukan dengan cara antara lain sebagai berikut :Awalnya Terdakwa terpilin sebagai Ketua Panitia Kemah

No. 1605 K/Pid/2015proposal bersama dengan Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMvJ),merencanakan acara, koordinasi dengan jurusan terkait dengan acara yangakan dilaksanakan, mengawasi pelaksanaan kegiatan Kemah Bhakti Desadan Temu Akrab (KBDTA) tahun 2013, dan bertanggungjawab atasterlaksananya acara ;Panitia yang terbentuk tersebut diajukan ke Rektorat dan telah disetujuidengan penandatanganan pada lembar persetujuan oleh Wakil Rektor Illbidang Kemahasiswaan (!

WAYAN MUNDRA, MT) ;Selaku Ketua Panitia Kemah Bhakti Desa dan Temu Akrab (KBDTA) tahun2013, Terdakwa mengadakan rapat yang pertama pada sekitar bulanAgustus 2013 untuk pembentukan Panitia Bidang beserta anggotanya danrapat yang kedua dan selanjutnya sampai dengan Oktober 2013 yangmembahas tentang penentuan tema, lokasi, pendanaan, konsumsi sertakoordinasi dengan berbagai pihak yang terkait dengan pelaksanaan KemahBhakti Desa dan Temu Akrab (KBDTA) tahun 2013, perlengkapankesehatan, dimana pada setiap

pelaksanaan rapat diikuti oleh Panitia danpihak lain yang terkait dengan pelaksanaan Kemah Bhakti Desa dan TemuAkrab (KBDTA) tahun 2013 ;Terdakwa sebagai Ketua Panitia Kemah Bhakti Desa dan Temu Akrab(KBDTA) tahun 2013 membuat dan menandatangani proposal mengenaipelaksanaan Kemah Bhakti Desa dan Temu Akrab (KBDTA) tahun 2013tetapi ada 2 (dua) proposal yang dikirim yaitu pertama yang diajukan kepadaDekan Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan ITN Malang yang salahsatunya berisi mengenai waktu pelaksanaan

Mahasiswa Baru (PJMB) 2013 Institut Teknologi Malang yangditandatangani oleh Rektor ITN Malang pada intinya mengatur antara lain : Pelaksanaan kegiatan diperbolenkan maksimal selama 2 (dua) hari sajayaitu Sabtu dan Minggu ; Lokasi kegiatan dibatasi dengan jarak dari kampus maksimum 25 (duapuluh lima) kilometer ; Dalam pelaksanaan kegiatan tidak boleh yang bersifat perpeloncoan ; Pungutan kepada Mahasiswa Baru untuk pelaksanaan kegiatanmaksimum Rp100.000,00 per Mahasiswa ;Namun pada pelaksanaan Kemah

NAJAMUDINyang bernama INAQ KEMAH yaitu seluas 17 are dengan batasbatas sebagaiberikut : 22222252222 25 nn nnn nnn nnn nnn nn aneSebelah Utara : SawahSISQ@ j =n 222 nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nn nnn nnn ncn cnneeSebelah Timur : Sawah H.Said ;SebelahSelatan Telabah ;Sebelah Barat : SawahMuktamat ;Yang kemudian tanah sengketa seluas 17 are tersebut oleh INAQ KEMAH telahmemberikan cucunya yaitu Tergugat 6 (H.

INAQ SAH (sudah meninggal), 3.INAQ KEMAH (sudah meninggal), 4. H. NASRUDIN (masihe Bahwa MERAHUM (Penggugat 1) dan SELAMAH (Penggugat2) merasa keberatan tanah yang dipersengketakan dikuasai olehH.

SAID mempunyai anak yang bernama INAQ KEMAH, H.NAJAMUDIN, NURSAH dan H. NASRUDIN ;Bahwa H. SAID mempunyai hubungan keluarga dengan H. HAYAT sebagai cucu;Bahwa orang tua H. HAYAT yaitu H. JEMUK serta hubungan H. HAYAT denganH.

NAJAMUDIN kemudiansebagian dari tanah sengketa telah diberikan kepada saudara perempuannya H.NAJAMUDIN yang bernama INAQ KEMAH yaitu seluas 17 are yang kemudian tanahsengketa seluas 17 are tersebut oleh INAQ KEMAH telah memberikan cucunya yaituTergugat 6 (H. M. SUHARTONO, S.IP.) sedangkan sisanya 80 are masih dikuasai olehH. NAJAMUDIN ;Bahwa pada tahun 1995 H. NAJAMUDIN meninggal dunia kemudian tanahsengketa yang seluas 80 are dikuasai oleh anak anaknya H.

SAID yangbernama INAQ KEMAH, H. NAJAMUDIN NURSAH dan H. NASRUDIN yangkemudian sekarang kuasai oleh cucu dari almarhum H.