Islam di Desa Mendono,Kecamatan Kintom, dinikahkan oleh Imam Desa Mendono dengan wali nikahayah kandung Pemohon (bapak Mursid Sompo) dan saksisaksi nikah Penetapan No. 194/Pdt.P/2016/PA.Lwk.Hal. 1 dari 8 hal.masingmasing bernama : ibu Fatimah Libun dan bapak Idrus Sompo denganmas kawin berupa seperangkat alat shalat dibayar tunal;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda danPemohon II berstatus perawan;Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilakigaris lurus keatas yakniayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompok saudaralakilakikandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka.

Apabila dalam satukelompok sama derajat kekerabatan aka yang paling berhak menjadi wali nikah Penetapan No. 194/Pdt.P/2016/PA.Lwk.Hal. 5 dari 8 hal.ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah.

Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasamadengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah, denganmengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali, (vide Pasal 21ayat (1) sampai dengan ayat (4) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa apabila wali nikah yang paling berhak untukmenikahkan seorang perempuan pada urutan yang pertama, tidak dapat menjadiwali nikah karena wali

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 3 (tiga) orang anakbernama:a. Rismawati binti Sire, lahir pada tanggal 27 Juli 1985b.

Penetapan No.47/Pdt.P/2016/PA Sj Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPfachon Iyang bernama Gucci, dinikahkan oleh imam Desa bernama Selingdan saksi nikahnya ada 3 (tiga)orang yaitu Ciccing dan Beddu,dengan mas kawin berupa tanah kebun seluas 10 are dibayartunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi

Penetapan No.47/Pdt.P/2016/PA Sj dengan mas kawin berupa tanah kebun seluas 10 aredibayartunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai

melangsungkanpernikahan dengan Pemohon II di Dusun Batu Santung, Desa Erabaru,Kecamatan Tellu Limpoe, Kabupaten Sinjai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis, pernikahan dilangsungkan dengan walinikah ayah kandung Pemohon II bernama Gucci, dan dihadiri saksinikah dua orang masingmasing bernama Ciccing dan Beddu denganmas kawin berupa tanah kebun seluas 10 are dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapatulama figih yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnyadalam pertimbangan hukum sebagaimana tersebut didalam Kitab Tuhfah,juz IV halaman 133 :CASA ALB Lad) Aad Lal O18

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama :a. Sulpianti binti Sultan, lahir pada tanggal 3 April 1999b.

Malaysia pada tanggal 03 Oktober 1994; Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon IIyang bernama Syamsuddin bin Tanga, dinikahkan oleh imam DesaLahadato bernama Rafi dan saksi nikahnya ada 2 (dua ) orang yaituTaming bin Sanre dan Rabasing bin Sale, dengan mas kawin berupasawah seluas 1 (satu) are dibayar tunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Malaysia, pada tanggal 03 Oktober 1994;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon IIyang bernama Syamsuddin bin Tanga, dinikahkan oleh imam DesaLahadato bernama Rafi dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaituTaming bin Sanre dan Rabasing bin Sale, dengan mas kawin berupasawah seluas 1 (satu) are dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

di LahadatoMalaysia;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 27 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 17 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah saudara kandungPemohon Il (Syamsuddin bin Tanga), dinikahkan oleh imam DesaLahadato (Rafi), dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasingbernama Taming bin Sanre dan Rabasing bin Sale dengan mas kawinberupa sawah seluas 1 (satu) are;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Oktober 1994, Pemohon melangsungkanpernikahan dengan Pemohon II di Lahadato Malaysia;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis, pernikahan dilangsungkan dengan walinikah saudara kandung Pemohon II bernama Syamsuddin bin Tanga, dandihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama Taming bin Sanredan Rabasing bin Sale dengan mas kawin berupa sawah seluas 1 (satu)are dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

;e Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan Brangsong KabupatenKendal, tetapi ditolak karena belum berumur 19 tahun, sehingga belum memenuhisyarat usia perkawinan;e Bahwa ia sudah mempunyai calon istri bernama CALON ISTRI ANAKPEMOHON, lahir 26 September 1997, agama Islam, tempat kediaman diKecamatan Brangsong Kabupaten Kendal yang dikenal sudah lama;e Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik ;e Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

menghadirkan calon istri anak Pemohonyang bernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON, lahir 26 September 1997, agamaIslam, tempat kediaman di Kecamatan Brangsong Kabupaten Kendal, selanjutnyamenerangkan sebagai berikut:Bahwa ia adalah pacar anak Pemohon bernama ANAK PEMOHON; Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah lama ;e Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun ;e Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

,selanjutnya menerangkan sebagai berikut:Bahwa anaknya yang bernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON adalah pacaranak Pemohon bernama ANAK PEMOHON;Bahwa anaknya yang bernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON kenal dengananak Pemohon sudah lama ;e Bahwa anaknya yang bernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON sudah siapuntuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anak Pemohon belum berumur 19tahun ;e Bahwa anaknya yang bernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON dengan anakPemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

dan anak Pemohon;Bahwa umur anak Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya terbut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anaknya karenaanak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belum mencapai 19 tahun;Bahwa saksi tahu, status anak Pemohon adalah jejaka dan status calon istri Pemohonadalah perawan;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon istrinya sudah sangat intim,dan keduanya telah siap untuk menikah, dan pula keduanya tidak ada pertaliannasab dan tidak ada pertalian kerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuan atautidak ada halangan untuk melakukan perkawinan ;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, maka MajelisHakim berkesimpulan, bahwa untuk menghindari kemadharatan dan pelanggaranhukum syara serta untuk memelihara normanorma agama dan kesusilaan dimasyarakat

Bahwa penggantian nama anak Pemohon tersebut, secara adatJawa telah disahkan melalui acara kenduri selamatan padasekitar bulan Agustus 2015, dengan mengundang saudara,kerabat, dan tetangga Pemohon;5. Bahwa untuk penggantian nama anak Pemohon tersebutdiperlukan penetapan dari Pengadilan Negeri Wonogiri;6.

RELFANRAMADHAN ARDIANSAHsejak lahir sering mengalami sakitsakitan, sehingga Pemohon dan suami sepakat untukmengganti nama anak Pemohon dari sebelumnya RELFANRAMADHAN ARDIANSAH menjadi ALFIN ARDIANSYAH,dengan harapan agar diberikan kesehatan dan dapat menjadianak yang soleh serta dapat membanggakan keluarga sesuaidengan harapan orangtuanya;Bahwa penggantian nama anak Pemohon tersebut, secaraadat Jawa telah disahkan melalui acara kenduri selamatanpada sekitar bulan Agustus 2015, dengan mengundangsaudara, kerabat

RELFANRAMADHAN ARDIANSAH sejak lahir sering mengalamisakitsakitan, sehingga Pemohon dan suami sepakat untukmengganti nama anak Pemohon dari sebelumnya RELFANRAMADHAN ARDIANSAH menjadi ALFIN ARDIANSYAH,dengan harapan agar diberikan kesehatan dan dapat menjadianak yang soleh serta dapat membanggakan keluarga sesuaidengan harapan orangtuanya;e Bahwa penggantian nama anak Pemohon tersebut, secaraadat Jawa telah disahkan melalui acara kenduri selamatanpada sekitar bulan Agustus 2015, dengan mengundangsaudara, kerabat

karena sejak lahir sering mengalami sakitsakitan,sehingga Pemohon dan suami sepakat untuk mengganti nama anakPemohon dari sebelumnya RELFAN RAMADHAN ARDIANSAHmenjadi ALFIN ARDIANSYAH, dengan harapan agar diberikankesehatan dan dapat menjadi anak yang soleh serta dapatmembanggakan keluarga sesuai dengan harapan orangtuanya;Menimbang, bahwa penggantian nama anak Pemohon tersebut,secara adat Jawa telah disahkan melalui acara kenduri selamatanpada sekitar bulan Agustus 2015, dengan mengundang saudara,kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pemikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 3 orang anak bernama:4.1 Husnul Hidayah, umur 22 tahun;4.2 Nadia Rahmawati, umur 10 tahun;4.3 Masrul Hafid, umur 8 tahun;5.

yaitu Marufin dan Sahii;Bahwa setahu saksi mas kawinnya berupa uang sejumlah Rp. 5.000,(lima ribu rupiah) yang diserahkan langsung oleh Pemohon kepadaPemohon II pada saat itu juga;Bahwa menurut saksi pernikahannya telah memenuhi rukun dan syaratperkawinan;Bahwa sejak pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak ada pihakmanapun yang keberatan atas pernikahan mereka;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak

tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda maupun pertalian sesusuan yangmenjadi halangan sahnya pernikahan serta telah memenuhi syarat untukmelangsungkan pernikahan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3 (tiga) orang anakbernama Husnul Hidayah, Nadia Rahmawati dan Masrul Hafid danmereka semua masih hidup, anak pertama sudah menikah; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai, mereka hidup rukun dan harmonis juga tetap beragama Islamsampail sekarang

dalam permohonannyamendalilkan bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan permikahan, baik menurutPenetapan No.87/Pdt P/201G/PA Buk Hal. 8 dan 713ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa saksi menerangkan bahwa antara Pemohon danPemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi

syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, sedangkan saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohonll tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda maupunpertalian sesusuan yang menjadi halangan sahnya pernikahan serta telahmemenuhi syarat untuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan Il yang salingbersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwa antara Pemohon danPemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda

Ali, dengan disaksikan olehsaudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain bernama BapakBacok Kopong dan Bapak Pak Haji;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka dalamusia 21 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 16 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak ada hubungan saudara sesusuan serta memenuhi syarat dan/atautidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai1

Ptkkelompok yang satu didahukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanitaPertama , Kelompok lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya, kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka, ketiga, kelompokkerabat paman, yaksi saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah danketurunan lakilaki mereka, keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakeksaudara lakilaki

seayah kakek dan keturunan lakilaki merela, (2) Apabila dalamsatu kelompok terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali,maka yang paling berhak menjadi wali ialah yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita, (8) apabila dalam satukelompok derajat kekerabatannya maka yang paling berhak menjadi wali nikahialah kerabat kandung dari kerabat yaang hanya seayah, (4) Apabila dalam satukelompok, derajat kekerabatan sama yakni samasama derajat kandung atausamasama derajat

kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut di atas ternyata walinikah Pemohon II tersebut bukan termasuk kelompok wali sebagaimana diaturdalam Pasal 20 dan Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam, sehingga rukun dansyarat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak terpenuhi;Menimbang, bahwa karena rukun dan syarat pernikahan Pemohon danPemohon II tidak terpenuhi maka pernikahan tersebut

Wali hakim;Pasal 21 ayat (1) : Wali nasab terdiri dari empatkelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu. didahulukan dari kelompok yang lain sesuaierat tidaknya susunan kekerabatan dengan calonmempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat laki laki garis lurus keatasyakni ayah, kakek dari pihak ayahdan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara laki laki kandung atausaudara laki laki seayah, dan keturunan laki lakimereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara laki lakikandung ayah, saudara

seayah dan keturunan laki lakimereka;Keempat, kelompok saudara laki laki kandung kakek,saudara laki laki seayah dan keturunan laki lakimereka;Ayat (2) : Apabila dalam satu kelompok wali nikahterdapat beberapa orang yang samasama berhakmenjadi wali, maka yang paling berhak menjadiwali ialah yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita;Ayat (3) : Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan maka yang paling berhak menjadi walinikah ialah karabat kandung dari kerabat yangseayah

;Ayat (4) : Apabila dalam satu kelompok, derajatkekerabatannya sama yakni samasama derajatkandung atau sama sama dengan kerabat seayah,mereka samasama berhak menjadi wali nikah,dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhisyarat syarat wali;Menimbang, bahwa berdasarkan Undang Nomor 1 tahun1974;Pasal 4: Perkawinan adalah = sah, apabila dilakukanmenurut hukum Islam sesuai dengan pasal 2 ayat(1);Pasal 5 Ayat (1) Agar terjamin ketertiban perkawinanbagi masyarakat Islam setiap perkawinan harusdicatat

Pemohon Il tidak memiliki kerabat dekat yangberhak menjadi wali nikah.

Ali yang bertindak berdasarkanpermintaan dan pelimpahan dan penunjukkan oleh Pemohon II sendiri, sehinggaijab kabul dilakukan antara wali tersebut dengan Pemohon I; Bahwa akad nikah dilangsungkan secara terbuka dengan dihadiri oleh banyakundangan dari pihak kerabat dan tetangga; Bahwa Para Pemohon dan kerabat Pemohon sudah berupaya menguruspencatatan nikah ke Kantor KUA Pulau Malan, namun pihak KUA tidak dapatmencatatkan permohonan perkawinan para Pemohon karena kendala statusPemohon II yang merupakan

Sementara ayah kandung, kakekkandung, Saudara, paman dan sepupu kandung Pemohon Il, dan kerabat lainnyayang bisa menjadi wali tidak ada yang beragama Islam; Bahwa saksi lihat sendiri proses ijab dari Penghulu Nikah sekaligus wali nikahbernama M.

Kerabat kandung Pemohon II dalam hirarki wali nasab Pemohon II tidakada yang beragama Islam;. Bahwa proses ijab Kabul dilakukan dari Penghulu Nikah sekaligus wali nikahbernama M.

Ketentuan ini tentu berlaku dengan konsep skala prioritas, bahwa satu orangmukmin bisa jadi lebih berhak dari yang lain, dan seorang kerabat bisa jadi lebihdekat dari kerabat yang lain.

Wali hakim.Pasal 21(1)(2)(3)(4)Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan,kelompok yang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erattidaknya susunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita.Pertama. kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya.Kedua. kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga. kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara

seayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat. kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi walifalah yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita.Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan maka yangpaling berhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yangseayah.Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yanglebih tua dan memenuhi syaratsyarat wall.Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya.Penetapan Nomor 533

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidak ada hubunganpertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian Ssesusuan;7. Bahwa pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan lain, Pemohon berstatus perawan dan calon suami berstatusjejaka ;8.

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu. didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunankekerabatan dengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah,dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Hal. 8Keempat, kelompok saudara lakilaki kKandung kakek, saudara lakilaki seayah danketurunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yang samasamaberhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialah yang lebih dekatderajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita ;(3) Ababila dalamsatu kelompok sama derajat kekerabatan maka yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah;

(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni Samasamaderajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasamaberhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhisyaratsyarat wall ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syarat sebagai walinikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tuna rungu atau sudahudzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikah yang lain menurut derajatberikutnya

ditolak, karena umurnya baru 15 tahun 6 bulan, sehingga belummemenuhi syarat usia perkawinan;e Bahwa ia sudah mempunyai calon suami bernama CALON SUAML, lahir tanggal16 April 1990 (umur 22 tahun), Agama Islam, pekerjaan Buruh bangunan, tempattinggal di Kabupaten Demak, dan anak Pemohon tersebut sudah dilamar calonsuaminya, dan Pemohon telah menerima lamaran tersebut;e Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik;e Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

berikut :Bahwa ia calon suami anak kandung Pemohon dan maksud didatangkannya dipersidangan karena Pemohon mengajukan dispensasi kawin anaknya;Bahwa ia sudah mempunyai calon isteri bernama ANAK P, dan ia sudah melamaranak Pemohon tersebut 1 bulan yang lalu, dan Pemohon serta keluarganya telahmenerimanya; Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik;Bahwa ia berpenghasilan Rp. 2.000.000, tiap bulannya;Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

saksi tahu maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut; Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 15 tahun 6 bulan dan berstatus gadis,sedangkan status anaknya adalah jejaka;e Bahwa saksi sudah melamar calon isteri anaknya bulan yang lalu;Bahwa saksi mengetahui anaknya sudah bekerja sebagai Buruh Bangunan denganpenghasilan Rp. 2.100.000, setiap bulannya; Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut; oonBahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 15 tahun 6 bulan dan berstatus gadis;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah dilamar calon suaminya yangbernama ANAK P;Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dengan penghasilan Rp. 2.100.000, setiap bulannya; Bahwa saksi mengetahui antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidakada pertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

anak Pemohon berumur 15 tahun 6 bulan dan berstatus gadis,namun kemarin telah dinikah sirikan ayahnya lewat seorang ZZZ dari Malang yangmasih saudara Pemohon;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah dilamar calon suaminya yangbernama ANAK P;e Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dengan penghasilan Rp. 2.100.000, setiap bulannya; Bahwa saksi mengetahui antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidakada pertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pemohon II tidak memiliki kerabat dekat yang berhakmenjadi wali nikah, ayah kandung dan kakek kandung, dan paman kandungPenetapan Nomor 36/Pdt.P/2019/PA.Ksn.

Saksi danSaksi II adalah kerabat dekat para Pemohon, yang tidak terhalang menjadisaksi. Keterangan yang diberikan bersumber dari penglihatan dan pendengaranmelalui proses sebabsebab mengetahui yang relevan yang sesuai denganmaksud Pasal 308 Ayat (1) R.Bg.

Sementara ayah kandung, kakek kandung, paman kandungPemohon II, saudara dan kerabat lainnya dalam hirarki wali nasab Pemohon IItidak ada yang beragama Islam;Bahwa proses ijab Kabul dilakukan dari Penghulu Nikah sekaligus wali nikahbernama Mursid kepada Pemohon , sesuai ketentuan hukum Islam, dandisaksikan oleh saksisaksi nikah bernama Yanto dan Zainal, denganmaskawin uang Rp. 100 ribu rupiah;Bahwa akad nikah dilakukan dengan dihadiri banyak orang, tamu undangan,dari kerabat dan tetangga mereka di

Keadaan Pemohon II yang muallaf dan beradadi bukan tempat asalnya, menunjukkan situasi Sulit yang dihadapi Pemohon IIsebagai seorang perempuan yang baru memeluk Islam dan meninggalkansanak kerabat yang non muslim. Adalah menjadi situasi yang semakin berat jikakemudian ia harus menuju ibu kota untuk memasrahkan urusan kewaliannyakepada wali hakim negara.

Ketentuan ini tentuberlaku dengan konsep skala prioritas, bahwa satu orang mukmin bisa jadilebih berhak dari yang lain, dan seorang kerabat bisa jadi lebih dekat darikerabat yang lain.

Saat almarhum Rama Dhanie alias Ramadhani bin Aliansyah meninggaldunia, siapa kerabat terdekat yang masih hidup? Apakah almarhum Rama Dhanie alias Ramadhani bin Aliansyahmeninggal dunia dalam keadaan Islam? Apakah para Pemohon sampai saat ini masih beragama Islam?

Hamdan AG; Bahwa kerabat terdekat yang masih hidup saat Rama Dhanie aliasRamadhani bin Aliansyah meninggal dunia adalah:1. Pemohon selaku ayah kandung;2.

Pada saat seseorang meninggal dunia kedudukansebagai pewaris langsung melekat pada orang yang meninggal tersebut dankepada kerabat keluarga juga langsung berkedudukan sebagai ahli waris, inilahyang dimaksud dengan azas ibari.

hukum yang ditemukan dalampersidangan, Rama Dhanie alias Ramadhani bin Aliansyah telah meninggaldunia pada tanggal 27 Mei 2020 di Banjarmasin dalam keadaan Islam denganmeninggalkan karib kerabat.

Haslie,Muhammad Sani, dan Muhammad Mithan;Menimbang, bahwa dari kerabat terdekat yang masih hidup saat RamaDhanie alias Ramadhani bin Aliansyah meninggal dunia tersebut akandipertimbangkan kerabat mana yang berhak menjadi ahli waris dari RamaDhanie alias Ramadhani bin Aliansyah;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam disebutkan bahwa apabila semua ahli waris tersebut ada, makayang berhak mendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda.

Mafid dan Mappiasse, denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 5, (lima rupiah) dibayar tunai;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku; Bahwa, selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II

Husni bin Husain, telah memberikan keterangan di bawah sumpah di depan sidang yang pada pokoknya sebagai berikut : Hal. 3 dari 11 halamanPenetapan Nomor 0244/Pat.P/2016/PA.SgtaSALINANB ahwa, Saksi adalah kerabat Pemohon II dan Pemohon II adalah istriPemohon I; B ahwa, Pemohon menikah dengan Pemohon II menurut hukum Islamyang pada tanggal 7 Maret 1975 di Pondre, kabupaten Bone, dan Saksitidak hadir dipernikahan Pemohon dengan Pemohon Il.

Namun paraPemohon serta kerabat para Pemohon lainnya pernah bercerita siapa wallnikah, mahar dan saksi nikah serta status para Pemohon ketika menikah; Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Maruddani:;B ahwa, saksi nikah yang ditunjuk saat akad nikah tersebut adalah Abd.Mafid dan Mappiasse dengan mahar berupa uang sejumlah Rp 5, (limarupiah) dibayar tunai; B ahwa, ketika menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilberstatus perawan; B ahwa, Pemohon dan Pemohon Il

Namun paraPemohon serta kerabat para Pemohon lainnya pernah bercerita siapa wallnikah, mahar dan saksi nikah serta status para Pemohon ketika menikah;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Maruddani:; B ahwa, saksi nikah yang ditunjuk saat akad nikah tersebut adalah saksiAbd.

Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II belum mempunyai buku nikah karena pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan sirri;Menimbang, bahwa keterangan saksisaksi bersumber dari apa yangdidengar saksisaksi sendiri dari cerita para Pemohon dan kerabat paraPemohon lainnya.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai seorang anak bernamaHaerul Syam bin Syamsuddin, lahir pada tanggal 5 Juli 2008;5.

Penetapan No.46/Pdt.P/2016/PA Sj Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai seorang anak;Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun dan harmonisserta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahan perkawinanpara Pemohon;Bahwa para Pemohon

yangdilaksanakan di Lahat Datu, SabahMalaysia, pada tanggal 15 Juli2006;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon Ilyang bernama Olleng bin Mappa, dinikahkan oleh imam Kampungbernama Rauf dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu Ambo danAmri, dengan mas kawin berupa emas berbentuk cincin 3 gramdibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

menurut agama Islam di Lahat Datu,SabahMalaysia, ; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 24 tahun, dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 21 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah saudara kandungPemohon II (Olleng bin Mappa), dinikahkan oleh imam Kampung (Rauf),dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama: Ambo danAmri dengan mas kawin berupa emas berbentuk cincin 3 gram; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;Hal. 7 dari 11 hal. Penetapan No.46/Pdt.P/2016/PA Sj .

Sahlan (Kerabat Pemohon);Mas kawin berupa perjiasan emas seberat 15 Gram dan seperangkat alatsholat;Tidak ada perjanjian kawin;3. Bahwa, Pemohon dan Termohon telah hidup bersama layaknyasuami dan isteri serta telah dikaruniai 1 (Satu) anak bernama : Firel AnmadAdelio, lakilaki lahir tanggal 13 Mei 2007;4.

Sahlan(Kerabat Pemohon);Halaman 5 dari 13 Halaman, Putusan No. 1325/Pdt.G/2018/PA.JB.Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon tidak ada hubungandarah, hubungan sepersusuan dan tidak ada halangan untukmenikah;Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Termohon berstatus Jandacerai hidup dan telah dikaruniai anak 1 orang;Bahwa Pemohon membutuhkan itsbat nikah dari Pengadilan AgamaJakarta Barat, untuk dijadikan sebagai bukti pengurusan perceraian diPengadilan Agama Jakarta Barat;Bahwa setahu saksi pada awalnya

Sahlan(Kerabat Pemohon); Bahwa setahu saksi Pemohon dan Termohon tidak ada hubungandarah, hubungan sepersusuan dan tidak ada halangan untuk menikah; Bahwa Pemohon berstatus perjaka dan Termohon berstatus Jandacerai hidup dan telah dikaruniai anak 1 orang; Bahwa Pemohon membutuhkan itsbat nikah dari Pengadilan AgamaJakarta Barat, untuk dijadikan sebagai bukti pengurusan perceraian diPengadilan Agama Jakarta Barat; Bahwa setahu saksi pada awalnya rumah tangga Pemohon denganTermohon berjalan harmonis

Sahlan (Kerabat Pemohon) dengan Mas Kawin berupa perhiasan emasseberat 15 gram dan seperangkat alat solat dibayar tuna;Menimbang bahwa Pemohon dan Termohon telah terikat dalamperkawinan yang sah dan karenanya Pemohon mempunyai /ega/ standingdalam perkara a quo dan Pemohon adalah pihak yang mempunyai kepentinganhukum (persona standi in juditio) dalam perkara ini;Halaman 9 dari 13 Halaman, Putusan No. 1325/Pdt.G/2018/PA.JB.Menimbang bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 76 ayat (1)UndangUndang Nomor

Sahlan (Kerabat Pemohon); Antara Pemohon dan Termohon tidak ada hubungan darah, hubungansepersusuan dan tidak ada halangan untuk menikah; Pemohon berstatus perjaka dan Termohon berstatus Janda cerai hidupdan telah dikaruniai anak 1 orang; Pemohon membutuhkan itsbat nikah dari Pengadilan Agama Jakarta Barat,untuk dijadikan sebagai bukti pengurusan perceraian di Pengadilan AgamaJakarta Barat;Halaman 10 dari 13 Halaman, Putusan No. 1325/Pdt.G/2018/PA.JB. sejak bulan Agustus 2013 rumah tangga Pemohon

dikenalnyasejak 2 tahun yang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinyatersebut pada bulan Januari 2013, dan calon isteri anak Pemohon serta keluarganyatelah menerima lamaran tersebut; e Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik;Bahwa ia masih kuliah tetapi sambil membantu orang tua, setiap bulannya diberiupah oleh orang tua sebesar Rp. 1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah); Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

calon isteri anak Pemohonyang bernama : CALON ISTRI, umur 18 tahun, agama Islam, pekerjaan Mahasiswi,bertempat tinggal di Kabupaten Demak, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :Bahwa ia adalah calon isteri anak Pemohon yang bernama CALONBahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon pada bulan Januari 2013 yang lalu, dania serta keluarganya telah menerima lamarantersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik;Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

bulan dan berstatusBahwa saksi mengetahui Pemohon sudah melamar calon istri anaknya bernamaCALON ISTRI yang berstatus perawan;Bahwa setahu saksi hubungan keduanya sudah begitu akrab dan sekarang calonisteri anak Pemohon sudah hamil 5 bulan; Bahwa kedua orang tua semua siap membimbing hingga keduanya mandiri;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah melamar calon isterinya pada bulanJanuari 2013; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 18 tahun dan berstatus jejaka; Bahwa saksi mengetahui Pemohon sudah melamar calon istri anaknya bernamaCALON ISTRI yang berstatus perawan;Bahwa setahu saksi hubungan keduanya sudah begitu akrab bahkan keduanya seringpergi bersama;Bahwa setahu saksi anak Pemohon masih kuliah;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon tersebut di atas, maka MajelisHakim menemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut :1 Bahwa anak Pemohon tersebut akan menikah dengan calon isterinya, akan tetapiditolak oleh KUA Kecamatan Sayung, Kabupaten Demak, karena anakPemohon tersebut belum mencapai syarat umurperkawinan;2 Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudah sangatintim, dan keduanya telah siap untuk menikah, dan pula keduanya tidak adapertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat

Sjtahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il (XXX), dinikahkan oleh Imam Dusun (XXX), dan dihadirisaksi nikah dua orang masingmasing bernama: XXX bin XXX danXXX dengan mas kawin berupa kebun seluas 5 are;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku

hadir pada permikahan para Pemohon yangdilaksanakan di XXX pada tanggal XXX Juli 2011;Bahwa, wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama XXX, dinikahkan oleh iman Dusun bernama XXXdan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu XXX bin XXX danXXX, dengan mas kawin berupa kebun seluas 5 (lima) are dibayartunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon Il adalah perawan;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Juli 2011, Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di XXX Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 29 tahun, dan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia28 tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il (XXX), dinikahkan oleh Imam Dusun (XXX), dan dihadirisaksi nikah dua orang masingmasing bernama: XXX bin XXX danXXX dengan mas kawin berupa kebun seluas 5 are; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 1 (Satu) orang anak;5.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il pada pokoknyamengajukan Permohonan Itsbat Nikah atas pernikahan mereka yangdilaksanakan di XXX, Kabupaten Sinjai, pada tanggal 27 Juli 2011;Menimbang, bahwa alasan para Pemohon = mengajukanpermohonan

mempunyai calon suami bernama CALON SUAMI, lahir tanggal26 Mei 1993 (umur 20 tahun 5 bulan), agama Islam, pekerjaan Buruh Proyek,bertempat tinggal di Kabupaten Demak, yang dikenalnya sejak 2 tahun yang lalu,dan anak Pemohon tersebut sudah dilamar calon suaminya pada tanggal O1September 2013 dan anak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamarantersebut;e Bahwa ia sudah siap menjadi ibu) rumah tangga yang baik;e Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

pekerjaan Buruh Proyek, bertempat tinggal di Kabupaten Demak,selanjutnya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa ia adalah calon suami anak Pemohon yang bernama ANAKe Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah 2 tahun yang lalu;e Bahwa ia sudah melamar anak Pemohon pada tanggal 01 September 2013 yang lalu,dan anak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;e Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik; e Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 15 tahun dan berstatus Gadis,sedangkan anak saksi bernama CALON SUAMI dan berstatus Jejaka;Bahwa saksi mengetahui hubungan keduanya sudah sangat akrab dan salingmencintal; Bahwa saksi mengetahui anaknya sudah bekerja sebagai Buruh Proyek dan anaksaksi juga sudah dewasa;Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

untuk anaknyatersebut;e Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 15 tahun 2 bulan dan berstatusPerawan, sedangkan anak saksi bernama CALON SUAMI dan berstatus Jejaka;e Bahwa saksi mengetahui hubungan keduanya sudah sangat akrab dan salingMencintai; 22222 nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn neee Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai BuruhProyek dan mempunyai penghasilan; e Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

untuk anaknyatersebut; 2 oo nnn nnne Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 15 tahun 2 bulan dan berstatusPerawan, sedangkan anak saksi bernama CALON SUAMI dan berstatus Jejaka;e Bahwa saksi mengetahui hubungan keduanya sudah sangat akrab dan salingMencintal; 222 nnn nen nnn nnn nene Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai BuruhProyek dan mempunyai penghasilan; e Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat