Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang telahmelangsungkan pernikahan di Lingkungan Desa Malaka KecamatanPemenang Kabupaten Lombok Utara, secara syareat Islam denganwali nikah ayah kandung penggugat bernama Sahlan dengan maskawin berupa uang sejumlah Rp.500.000,di bayar tunai, yang di hadirioleh banyak orang dan disaksikan oleh saudara M.Hatta dan Rapil;2. Bahwa pada saat pernikahan di langsungkan penggugat bersetatusgadis dan tergugat bersetatus jejaka.3.

maka sesuai maksud ketentuan pasal283 R.Bg. kepada Pemohon tetap dibebani pembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu Pemohon di depan persidangan telahmengajukan bukti ( P ) dan 2 ( dua ) orang saksi masingmasing bernama EnaLatong binti Latong dan Kiki Ukkas binti Ukkas.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahantersebut telah sesuai dengan syareat

P7 dan dua orang saksimasingmasing bernama Bahtiaransa bin Bakkasang dan Rahman bin Arsyad.15Menimbang, bahwa bukti (P1) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahantersebut telah sesuai dengan syareat Islam, maka majelis hakim menilai bahwabukti P1 adalah bukti autentik telah memenuhi syarat formil dan materil,mempunyai kekuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat

Bahwa akibat keadaan yang demikian maka Penggugat setelahberdiskusi dengan keluarga, dan dengan mempertimbangkan dari sisikemanfaatan dan baik buruknya serta kerukunan dalam rumah tangga,kemudian memantabkan diri berpisah dengan jalan perceraian denganTergugat dikarenakan, Penggugat tidak sanggup lagi melihat tingkahlaku Tergugat yang tidak baik serta tidak sanggup menjadi seorangkepala rumah tangga sesuai anjuran syareat Agama Islam;21.

Karenanya rumahtangga yang demikian itu tidak perlu dipertahankan lagi, karena hal yangdemikian itu akan lebih banyak madlaratnya dari pada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai danmerasa benar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri

Bahwa awalnya kehidupan rumah tangga antara Penggugat danTergugat berjalan rukun dan harmonis sesuai dengan syareat Islam,namun seiring berjalannya waktu, rumah tangga Penggugat danTergugat sering mengalami percekcokan dan pertengkaran, yang padaakhirnya membuat hubungan rumah tangga Penggugat dan Tergugatmenjadi kurang harmonis dan terasa hambar;5.

dalilgugatan Penggugat tersebut, maka sesuai maksud ketentuan pasal 283 R.Bg.kepada Penggugat tetap dibebani pembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu Penggugat di depan persidangan telahmengajukan bukti ( P ) dan 2 orang saksi masingmasing bernama SAKSI 1dan SAKSI 2.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya pernikahan antara Pengugat dengan Tergugat serta pernikahantersebut telah sesuai dengan syareat

Sebabmengharuskan untuk tetap melestarikan dan mempertahankanperkawinan tersebut berarti sama halnya dengan menghukumsalah satu pihak dengan hukuman seumur hidup, dan ini,>merupakan kedzoliman yang ditentang oleh jiwa keadilanMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak7, EP HEVM LEP 49897%2 2S 4HxX + 43 TFsaling mencintai, dan yang terjadihanya sikap saling mencurigaidan merasabenardengan pendapatnya masingmasing

Sebab mengharuskan untuk tetapmelestarikan dan mempertahankan perkawinan tersebut berarti samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukumanseumur hidup, dan ini merupakan kedzoliman yang ditentang oleh jiwakeadilan:Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai dan merasa benardengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yang dialami olehPenggugat

bersesuaian satudengan yang lain, maka oleh Majelis dapat diterima sebagai alat bukti yang sahdan menguatkan dalildalil gugatan Penggugat ;Putusan No. 0383/Pdt.G/2018/PA.Sal.Halaman 21 dari 27 halaman.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.1, P.2 dan keterangansaksisaksi Penggugat dan dihubungkan dengan pengakuan Tergugatdipersidangan tersebut, maka dapat ditemukan faktafakta dipersidangantentang rumah tangga Penggugat dan Tergugat sebagai berikut :Bahwa Penggugat telah menikah secara sah sesuai syareat

PUTUSAN Nomor 3160/Pdt.G/2013/PA.SbyMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai dan merasabenar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yang dialami olehPenggugat dan Tergugat, maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suamiterhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syari dari kitab Fiqhu alsunnah Il halaman 291, yang selanjutnya diambil

depan persidangan telahmengajukan bukti surat yang diberi kode bukti ( P ) dan 2 ( dua ) orang saksimasingmasing bernama SAKSI 1 PEMOHON dan SAKSI 2 PEMOHONkemudian Termohon mengajukan pula dua orang saksi masingmasingbernama SAKSI 1 TERMOHON dan SAKSI 2 TERMOHON.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditandatangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telahterjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Termohon serta pernikahantersebut telah sesuai dengan syareat

; Menimbang,bahwa untuk menguatkan dalil permohonannya Pemohon mengajukanalat bukti tertulis (P.1,P.2 dan P.3) semuanya tanpa asli dan tidak didukung dengan alatbukti yang lain baik tertulis maupun saksi.Sedangkan Termohon untuk menguatkan dalilbantahannya mengajukan bukti tertulis (T.3 dan T.4) didukung oleh keterangan 2 orang17saksi masingmasing bernama : SAKSI I dan SAKSI II yang menerangkan dibawahsumpahnya,bahwa Termohon melaksanakan pernikahan dengan suaminya sekarangdilaksanakan menurut syareat

Mengenai Mutah; Bahwa, Tergugat rekonvensi sejak menikah bersama Penggugat rekonvensisecara syareat di Mekkah, Kerajaan Arab Saudi sabtu 10 Agustus 2010,sejak malam pertama sudah merasa terpukul, dan merasa tertipu, karenamendapat istri yang tidak normal secara biologis, ibaratnya Tergugatrekonvensi tidur sesama jenis, tidak ada tempat penyaluran biologis dimilikiPenggugat rekonvensi, mungkin faktor usia yang sudah lanjut (Mono pous)itu dapat dibuktikan bilamana Penggugat rekonvensi bersedia diperiksa

merasatertipnu dan dipermalukan sebagai seorang lakilaki yang membutuhkanpelayanan istri, maka tidak ada jalan keluarnya kecuali secara terpaksahanya bercerai, sebagaimana uraian jawaban, maka tidak ada alasanhukum tuntutan mutah dapat dipertimbangkan;3.Mengenai Nafkah Iddah :Bahwa, Tergugat rekonvensi sejak awal sudah merasa tertipu dandipermainkan oleh Penggugat rekonvensi, dimana keseriusan Tergugatrekonvensi menghargai dan menghormati Penggugat rekonvensi, olehkarenanya diputuskan menikah secara syareat

Mengenai Mutah; Bahwa, Tergugat rekonvensi sejak menikah bersama Penggugat rekonvensisecara syareat di Mekkah, Kerajaan Arab Saudi sabtu 10 Agustus 2010,sejak malam pertama sudah merasa terpukul, dan merasa tertipu, karenamendapat istri yang tidak normal secara biologis, ibaratnya Tergugatrekonvensi tidur sesama Jenis, tidak ada tempat penyaluran biologis dimilikiPenggugat rekonvensi, mungkin faktor usia yang sudah lanjut (Mono pous)itu dapat dibuktikan bilamana Penggugat rekonvensi bersedia diperiksa

merasatertipu dan dipermalukan sebagai seorang lakilaki yang membutuhkanpelayanan istri, maka tidak ada jalan keluarnya kecuali secara terpaksahanya bercerai, sebagaimana uraian jawaban, maka tidak ada alasanhukum tuntutan mutah dapat dipertimbangkan;3.Mengenai Nafkah Iddah :Bahwa, Tergugat rekonvensi sejak awal sudah merasa tertipu dandipermainkan oleh Penggugat rekonvensi, dimana keseriusan Tergugatrekonvensi menghargai dan menghormati Penggugat rekonvensi, olehkarenanya diputuskan menikah secara syareat

Benar Tergugat dan Penggugat telah melakukan hubungan selayaknyasuami isteri namun belum dikaruniai anak, tetapi Tergugat dan Penggugattelah berusaha melalui syarat atau syareat agar mendapatkan keturunandan selama itu rumah tangga Tergugat dan Penggugat harmonis daritanggal 28 Oktober sampai 19 Desember 2015;.

dibebanipembuktian.Menimbangh, bahwa untuk itu Pemohon di depan persidangan telahmengajukan bukti ( P ) dan 2 (dua) orang saksi masingmasing bernamaSAKSI 1 P dan SAKSI 2 P, atas permintaan Termohon, maka Termohonjuga telah mengajukan 2(dua) orang saksi masingmasing bernama ANAK 1dan ANAK 2.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat danditanda tangani oleh pejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwatelah terjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Termohon sertapernikahan tersebut telah sesuai dengan syareat

Karenanya rumahtangga yang demikian itu tidak perlu dipertahankan lagi, agar masingmasing suami isteri terbebas dari tekanan bathin dalam rumah tanggayang berkepanjangan, karena hal yang demikian itu akan lebih banyakmadlaratnya dari pada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal tercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudahtidak saling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai danmerasa benar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana

untukmelakukan mediasi dengan mediator (Hakim Pengadilan Agama Selong) akantetapi juga tidak berhasil, sesuai laporan Mediasi tanggal 07 September 2015;Bahwa Majelis Hakim telah memeriksa perkara ini dengan membacakanGugatan Penggugat, yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa terhadap Gugatan Penggugat tersebut Tergugat telah mengajukanjawaban yang pada pokoknya sebagai berikut:1.Bahwa, benar gugatan Penggugat Poin dimana Penggugat dan tergugatAdalah Suami istri yang syah yang menikah secara syareat

Menurut saya selaku tergugat kurang tepat gugatan tersebut.Karena secara syareat agama islam adalah yang benar sebagai berikut: Istri milik Suami dan suami milik ibunya. Karena untuk saat ini danbeberapa tahun sebelumnya ibu saya sudah tua dan menanggung sakitdalam beberapa tahun saya selaku anak pertama sekaligus anak laki laki berkewajiban dan memang harus mengurusnya.6.