SAKSI 1, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Dagang, tempattinggal di Dukuh Dukuh Blimbing, RT.0O3 RW.05, Desa Wonorejo, KecamatanPolokarto, Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksibersedia untuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpahbahwa saya akan memberikah keterangan di persidangan ini yangsebenarnya dan tidak lain kecuali keterangan yang sebenarnya kemudiandi bawah sumpahya saksi memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon

sejak April 2017 telah berpisah Pemohonyang peri meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuanya hinggakini Sudah 1 bulan berpisah tidak ada kumunikasi lagie Bahwa saksi keluarga Pemohon sudah tidak sanggup untukmerukunkan Pemohon dan Termohon lagi ;SAKSI 2, umur 33 tahun, agama Islam, pekerjaan Jasa Kontruksi,tempat tinggal di Dukuh Blimbing, RT.0O3 RW.05, Desa Wonorejo,Kecamatan Polokarto, Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis HakimSaksi bersedia untuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Salinan Putusan Nomor 606/Pat.G/2018/PA.SkhHalaman 8 dari 10 HalamanMenimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

Biarlah Yang Mulia cukup ALLOH yangmenjadi'saksi atas apa yang terjadi dan apa yang ada dalam hati saya..

Apapunyang dikatakan dan ditudingkan suami,saya akan menerima dengan lapangdada dan menelannya bulatbulatKarena,kami pernah hidup bersama seranjangmenyatukan jiwa dan raga kami,saya male kalau harus sating menyerang dipengadilan.Sampai saat inipun ketika melihatnya serasa sakit hati ini tanpabisa menyentuhnya.Apabila, Yang Mulia ..hidup membujang lebih membuatseorang hamba khusyuk dalam ibadahnya maka pastilah ALLOH akanmengharamkan pernikahan,pastilah ALLOH akan menguji kesabaran hambahambanya dengan

Saksi :1.SAKSI 1, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaan Dagang, tempattinggal di Dukuh Malangan RT 001 RW 006, Desa Kedungsono, KecamatanBulu, Kabupaten Sukoharjo , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersediauntuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa sayaakan memberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidaklain kecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahyasaksi memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal

sejak bulan Pebruari 2015 telah berpisahPemohon yang peri meninggalkan Termohon pulang kerumah orangtuanya hingga kini sudah 6 bulan berpisah tidak ada kumunikasi lagie Bahwa saksi keluarga Pemohon sudah tidak sanggup untukmerukunkan Pemohon dan Termohon lagi ;SAKSI 2, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawan Sopir,tempat tinggal di Dukuh Tegalsari RT.O1 RW.05, Desa Kedungsono,Kecamatan Bulu, Kabupaten Sukoharjo, atas pertanyaan Majelis HakimSaksi bersedia untuk disumpah sebagai berikut: Demi Alloh

menurut Majelis adalah mengakhiri perkawinan merekadengan perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

Lampegan Rt.03/10, Desa Nanggewer,Kecamatan Pagerageung, Kabupaten Tasikmalaya;Setelah saksi disumpah berdasarkan Syariat Islam yang berbunyi :Wallohi Demi Alloh, Saya bersumpah akan memberikan keterangan yangsebenarnya tiada lain daripada yang sebenarnya, kemudian saksi memberikanketerangan sebagai berikut :Apa Saudara kenal dengan Penggugatdan Tergugat ?Ya kenal kepada Penggugat dan Tergugat,karena ibu kandung Penggugat;Bagaimana keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat ?

Cipacing Desa Rt.01/01, Desa Cipacing, KecamatanPagerageung, Kabupaten Tasikmalaya;Setelah saksi disumpah berdasarkan Syariat Islam yang berbunyi :Wallohi Demi Alloh, saya bersumpah akan memberikan keterangan yangsebenarnya tiada lain daripada yang sebenarnya, kemudian saksi memberikanketerangan sebagai berikut :Apa Saudara kenal dengan Penggugatdan Tergugat ?Ya kenal kepada Penggugat dan Tergugat,karena saudara sepupu Penggugat;Bagaimana keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat ?

Karena perceraian dibencioleh Alloh, 3.

Pacitan, dengan membawa barangbarang(Dipan, Bufet, meja belajar, Telivisi, Kompor gas,) maka secara hukum gugatn Penggugattelah terbukti, maka dapat kabulkan oleh Majelis Hakim, berdasarkan pasal 174 HIR jopasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 (f) Kompilasi HukumMenimbang, bahwa Tergugat yang sejak awal persidangan sampai akhirpersidangan, bahkan dalam kesimpulan akhirnya tidak mau bercerai dengan Penggugatkarena sudah punya anak, dan perceraian itu tidak baik dibenci oleh Alloh

Penggugat, MajelisHakim menilai Penggugat menunjukkan sudah tidak ada rasa cinta lagi dengan Tergugat,maka tujuan perkawinan Penggugat dan Tergugat dinilai tidak tercapai seperti ketentuanpasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa, tujuan perkawinan menurut petunjuk AllohSWT yangterdapat di dalam Al Quran surat Ar rum ayat 21 yang berbunyi :IgiSauid Lely 5 eSauas I yo oS gl> yvlaul yosa0o>) 9 6590 eSin Jn>Qq lgArtinya: Dan di antara tandartanda keagungan Alloh

SAKSI 1, umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan Buruh, tempat tinggal diDukuh Ngenden, RT. 04 RW. 08, Desa Banaran, Kecamatan Grogol,Kabupaten Sukoharjo , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada; Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagai

Panularan, Kecamatan Laweyan,Kota Surakarta, atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Termohon karena saksi sebagai KakakPemohon ; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon adalah suamiisteri yangmenikah

menurut Majelis adalah mengakhiri perkawinan merekadengan perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

akan merubah perbuatannya yang tidakdisukai oleh Penggugat (seperti mabuk, dan marahmarah) akan tetapiPenggugat tetap tidak mau rukun dengan Tergugat, Majelis Hakim menilaiPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada rasa saling mencintai maka tujuanperkawinan mereka tidak tercapai, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkanoleh Majelis Hakim berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jopasal 3 Intruksi Presiden Nomor 1 tahun 1991 Kopilasi HukumMenimbang bahwa, tujuan perkawinan menurut petunjuk Alloh

yo oS gl> yl ail yos=== aor) 9 290 pSins Sarg lgullArtinya: Dan di antara tandatanda keagungan Alloh SWT adalah di jadikan para istridari jenismu sendiri agar berbahagia di antaramu ;Menimbang bahwa akan tetapi Penggugat dan Tergugat malah terjadipertengkaran, akibat Tergugat mabuk dan sudah terjadi pisahan, Majelis Hakimmenilai Penggugat dan Tergugat belum mengamalkan Petunjuk Allah SWT, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan oleh MajelisMenimbang bahwa, berdasarkan keterangan saksi satu SAKSI I

Terkait dengan perkara ini ternyatapenyebab pertengkaran datang dari pihak suami yang berbuatsedangkan dari pihak istri ternyata tidak adanya kesalahansehingga patut untuk dijatuhi talak dari suami;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Alloh dalamAlQuran surat AnNisa ayat 34:Artinya Maka jika mereka istri istri kamu mentaatimu,janganlah kamu mencari jalan untukmenyusahkannya.Sesungguhnya Alloh itu) Maha Tinggi lagi MahaBesarMenimbang , Bahwa berdasarkan pertimbangan tersebutdiatas maka permohonan Pemohon

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayangMenimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yangbersangkutan (adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatananak tidak pula menimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /danorang tua angkatnya tersebut.

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon 5Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Baqoroh ayat 229 ;Te pig 9 9 pra J Luo Wb yy LE pe 9 MEI uy bus LArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Baqoroh ayat 229 ;Wy lus LArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan cara yang abaik ;Menimbang, bahwa

Sroyo, Kecamatan Jaten, KabupatenKaranganyar , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada; Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saksi sebagaitetangga Pemohon Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon adalah suamiisteri yangmenikah pada tahun

Sroyo, Kecamatan Jaten, KabupatenKaranganyar , atas pertanyaan Majelis Hakim Saksi bersedia untukdisumpah sebagai berikut: Demi Alloh saya bersumpah bahwa saya akanmemberikah keterangan di persidangan ini yang sebenarnya dan tidak lainkecuali keterangan yang sebenarnya kemudian di bawah sumpahya saksimemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Termohon karena saksi sebagaitetangga Pemohon ; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon adalah suamiisteriyang

menurut Majelis adalah mengakhiri perkawinan merekadengan perceraian;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpendapat telah terdapat cukup alasan bagi Pemohon untuk menceraikanTermohon berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasar fakta tersebut di atas maka alasanPemohon untuk menceraikan Termohon juga telah sesuai dengan normahukum Islam sebagaimana maksud dari Firman Alloh

AnNisa : 11);Firman Alloh SWT Surat AnNisa ayat 12 :Sail 5415 ig aS of S15 Mis 54) OS a) S atd55 Le BHI Hels...Artinya :...Dan bagi ister! (anda), (bagiannya) adalah seperempat dari harta yangditinggalkan (suami), jika tidak punya anak, dan apabila mempunyai anak,Him.6 dari 57 him. Putusan No.408/Padt.G/2021/PA.Sby.maka bagian isteri (janda) adalah seperdelapan dari harta yangditinggalka...(QS.

co 5UyArtinya : Telah bercerita kepada kami Muhammad bin Yusuf dari Warogo dari IbnuAbi Najih dari Atho dari Ibnu Abbas r. a, lbnu Abbas berkata : harta adalahbagi (milik) anak, dan wasiat (kepada anak) adalah (kewajiban) bagi orangtua, terhadap Perkataan (pernyataan) Ibnu Abbas ini, Alloh SWT menaskh(mengganti) dengan (menurunkan) ayat yang lebih dicintai Alloh (yaitu) :bagian seorang saudara lakilaki sama dengan bagian dua orang saudaraperempuan, bagian kedua orang tua (ibu atau bapak) seperenam

Bahwa, pengingkaran terhadap ketetapan para ahli waris dankedudukannya, dan atau terhadap nilainilai/persentasi bagianya masingmasing yang telah ditentukan Alloh SWT dalam AlQuran sesuai denganposisi dan porsinya, (baik yang dilakukan oleh seseorang dan ataulembaga) adalah pembangkangan (kedurhakaan) terhadap hukum AllohSWT, dan sangat diancam oleh Alloh SWT baik didunia lebih kelakdiakhirat;Firman Alloh SWT Surat AnNisa ayat : 14:SIE alg Igis 151s jl ale3i 85935 Satis Algings all posi GasoO."

Putusan No.408/Padt.G/2021/PA.Sby.12.13.mematuhi hukum yang berlaku, terlebin hukum Alloh..?, jangan mengkaidahi dan mentafsiri kebenaran (termasuk tentang ketetapan warisdalam AlQuran) dengan logika dan nafsu, karena hal itu adalah kesesatanyang akan menghantarkan pada kehancuran... ;Firman Alloh SWT QS.

/pemerintah)diantara kamu, (kKemudian) jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatumaka kembalikanlah kepada Alloh (AlQuran) dan Rosul (AsSunah/Hadits)jika kamu beriman kepada Alloh dan hari qiyamat.

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon 5Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ;wm wig 8g p2u Ibo by L po MIYQ lao LArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan cara yang

GeesOs Say asl OLNY lb G8 o) AaaArtinya : Sebagian tanda keagungan Allah adalah Alloh telah menciptakanistriistri kalian dari jenis kalian sendiri agar kalian memperolehketenangan hidup bersama. Alloh tanamkan kecintaan dan kasihsayang di antara kalian. Sungguh adanya hidup berpasangansuami istri menjadi bukti adanya kekuasaan Alloh bagi orangorangyang berakal Dan juga Firman Allah dalam Surat AnNissa ayat 19 yang berbuny!

Kusnadi bin Dukat, umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, XxxxKemudian saksi tersebut bersumpah menurut tata cara agama Islamdengan bunyi Wallohi, Demi Alloh, saya bersumpah bahwa saya akanmemberikan keterangan yang sebenarnya dan tidak lain dari yangsebenarnya.Kemudian antara Hakim dengan saksi terjadi tanya jawab sebagaiberikut :Apakah Saudara kenal denganPemohon dan Pemohon II?

Budiarso bin Saekhu, umur 30 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, XxxxKemudian saksi tersebut bersumpah menurut tata cara agama Islamdengan bunyi Wallohi, Demi Alloh, saya bersumpah bahwa saya akanmemberikan keterangan yang sebenarnya dan tidak lain dari yangsebenarnya.Kemudian antara Hakim dengan saksi terjadi tanya jawab sebagaiberikut :Apakah Saudara kenal denganPemohon dan Pemohon II?

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

nanti akan saya tanyakan ke xxxxxxxxxx, kalau adanamanya XXXXXXxXxx, kalau tidak ada berarti nama samaran/dagelan tidak benar ;= Status Penggugat, pekerjaan istri saya XXXXXxXXXxX adalah bukan seorangXXXXXXXXXX, Sehingga kalau disebut sebagai xxxxxXxxxx juga tidak benar karenasaya yakin istri saya adalah titipan Alloh yang suci, mulia, soleh, cantik dandisayang Alloh yang sematamata memang untuk saya, sebagai istri jadi bukanseorang XXXXXXXXXxX apalagi berdagang sesuatu yang dilarang Alloh; Berkaitan

MENGADILI

1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;
2. Memberi izin kepada Pemohon ( Machpudi Alloh Kurniawan bin Mohamad Boin ) untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon ( Yuli Riyanti binti Kamilin ) di depan sidang Pengadilan Agama Cikarang ;
3. Menyatakan telah terjadi kesepakatan antara Pemohon dan Termohon sebagaimana tertuang dalam Kesepakatan Perdamaian yang ditandatangani oleh Pemohon, Termohon, dan Mediator tanggal 01 Februari 2017