Nomor 132/Pdt.G/2018/PTA.Smg.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, maka MHTBmemandang perlu pula mengutip sebuah pendapat pakar Hukum Islam,Syeikh Abdur Rahman AshShobuni, dalam kitab Madza Hurriyatuz ZaujainiFi AlThalaq Juz halaman 83, yang diambil alih sebagai pendapat MHTBsendiri yang berbunyi :Led ally sey aly con ail She Gayest cue GUM ps SLAY UA acline yl atu OY c9) Ce By gee oly 5M Aba yl ueat Cus y elie!

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

orangsecara meluas atau menimbulkan korban yang bersifat massal dengan caramerampas kemerdekaan atau hilangnya nyawa atau harta benda orang lain,atau untuk menimbulkan kerusakan atau kehancuran terhadap obyek obyekvital yang strategis, atau lingkungan hidup, atau fasilitas publik, atau fasilitasinternasional, Perbuatan tersebut dilakukan terdakwa dengan cara cara antaralain sebagai berikut : Berawal dari terdakwa pada tahun 2017 mulai mengenal dengan IslamicState of Iraq and Suriah (ISIS) pimpinan Syeikh

artikel didalam website tersebut dengan cara terdakwaHalaman 4 dari 82 Putusan Pidana Nomor 574/Pid/Sus/2020/PN.Jak.Tim.mengucapkan Bismilahirohmanirohhim saya menyatakan berbaiat kepadaamirul mukminin Abu Bakar Albaghdadi Alquraisi Alhusaini untuk taat danpatuh walaupun kami diterlantarkan dan kami tidak akan merebutkekuasaan dengan paksa sebelum kami melihat kekufuran yang nyatasehingga dengan baiat tersebut terdakwa memiliki Konsekuensi harus patuhdan taat kepada seruan seruan Amirul Mukminin Syeikh

dari 82 Putusan Pidana Nomor 574/Pid/Sus/2020/PN.Jak.Tim.Perkara Pidana Atas Nama Terdakwa Nurdin Alias Akung Bin Toyyibin, makaPengadilan Negeri Jakarta Timur berwenang mengadili perkara tersebutdengan sengaja memberikan bantuan atau kemudahan terhadap pelaku tindakpidana terorisme, Menyembunyikan informasi tentang tindak pidana terorisme,Perbuatan tersebut dilakukan terdakwa dengan cara cara antara lain sebagaiberikut : Berawal dari terdakwa pada tahun 2017 mulai mengenal dengan ISISpimpinan Syeikh

mengucap baiatkepada Syekh Abu Bakar Al Baghdadi, yang mana saat itu terdakwadipandu oleh artikel didalam website tersebut dengan cara terdakwamengucapkan Bismilahirohmanirohhim saya menyatakan berbaiat kepadaamirul mukminin Abu Bakar Albaghdadi Alquraisi Alhusaini untuk taat danpatuh walaupun kami diterlantarkan dan kami tidak akan merebutkekuasaan dengan paksa sebelum kami melihat kekufuran yang nyatasehingga terdakwa memiliki konsekuensi harus patuh dan taat kepadaseruan seruan Amirul Mukminin Syeikh

artikel didalam website tersebutdengan cara terdakwa mengucapkan Bismilahirohmanirohhim sayamenyatakan berbaiat kepada amirul mukminin Abu Bakar AlbaghdadiAlquraisi Alhusaini untuk taat dan patuh walaupun kamiditerlantarkan dan kami tidak akan merebut kekuasaan denganpaksa sebelum kami melihat kekufuran yang nyata sehinggaHalaman 49 dari 82 Putusan Pidana Nomor 574/Pid/Sus/2020/PN.Jak.Tim.dengan baiat tersebut terdakwa memiliki konsekuensi harus patuhdan taat kepada seruan seruan Amirul Mukminin Syeikh

Artinya : menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mendapatkankemashlahatanmaka untuk menghindari mafsadat yang lebih besar lagi Majelis berpendapatpatut mengabulkan tuntutan cerai Penggugat ;Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudahmenunjukan kehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dariTergugat dengan menunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh Muhyiddin,selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, antara

Artinya : menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mendapatkankemashlahatanmaka untuk menghindari mafsadat yang lebih besar lagi Majelis berpendapatpatut mengabulkan tuntutan cerai Penggugat ;Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudahmenunjukan kehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dariTergugat dengan menunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh Muhyiddin,selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, antara

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

itu sesuaikaidahhukum Islam dalamkitabAsybahwa AnNadhaairhalaman 62 yangselanjutnyadiambilalinsebagaipendapatMajelisberbunyi :a Lacdl ul> ole rao aw Leolll, 11Artinya : Menolakkerusakanlebihdidahulukandaripadamendapatkankemashlahatan;makauntukmenghindarimafsadat yanglebihbesarlagiMajelisberpendapatpatutmengabulkantuntutancerai.Menimbang, bahwa didalam persidangan sudah menunjukkankehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dari Tergugat, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Putusan No. 1103/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:dal aolall agle Gib gag das Sl Ae) are wid!

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Putusan No. 1315/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:Alls (slat!

Oleh karenaitu, penyelesaian yang dipandang adil dan mengandung maslahat bagi keduabelah pihak adalah perceraian dan kalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinanbesar akan menimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan hal ini sesuaidengan pendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalam kitab MadzaKhurriyatuz Zaujain yang menyebutkan: Islam memilih jalan perceraian padasaat kehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat,di mana sudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan tidak

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Penggugat/Terbanding, telah terbukti sebagaimana maksudYurisprudensi Mahkamah Agung No. 379K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997yang menyatakan bahwa suami istri yang tidak melaksanakan tugassebagaimana maksud Pasal 33 dan Pasal 34 angka (2) dan (3) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, serta rumah tangga sakinahmawaddah dan rahmah sebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamtahun 1991 tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa MHTB memandang perlu mengutip sebuahpendapat pakar Hukum Islam, Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Syeikh AlMajedy dalam kitab Ghayatu AlMaram.~ 9? ( gt I Oe .EI IslyS$ UE (Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, makaHakim diperkenankan menjatuhkan talak suami dengan talak satu.2. Kitab AlFighiyyatu Allslamiyyatu wa Adillatuhu Juz VII halaman 527:90 B?

Pendapat Ulama Syeikh Muhyiddin dalam kitabnya Ghayatul Maram yangartinya : Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,disaat itulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya dengan talaksatu,Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Majelisberpendapat bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah pecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa (vide Pasal 1 UndangUndang

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh