Hal 3 dari 10Demikian ditetapkan pada hari Selasa, tanggal 1 Maret 2016 Masehi,bertepatan dengan tanggal 22 Jumadilawal 1437 Hijriyah, dalam sidangmusyawarah Majelis Hakim Pengadilan Agama Masamba yang terdiriGari osc eeeeeeeceeeeeeees , sebagai Ketua Majelis serta owe ;GHAI cs snare canes cosresmenes , sebagai HakimHakim Anggota, yang diucapkan olehKetua Majelis pada hari itu juga dalam sidang terbuka untuk umum dengandihadiri oleh para Hakim Anggota serta ...... ee , sebagai PaniteraPengganti dan

berdasarkan bukti saksi tersebut Majelis menilaibahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah dapat dikwalifikasi sebagairumah tangga yang sudah pecah (broken marriage), sehingga untuk membinarumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana yangdikehendaki dalil AlQur'an surat AlRum ayat 21 sudah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ketentuan yangtermaktub dalam Kitab Figih Ash Shawi jilid MM Halaman 204 :48 Lael) Guuliclld 83 ge) y Liaclgin oe gi al gl GHAI

Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Capa 5 Abt eemeati Cue 9 Ghee Tg Geel ud ads al 5 Copel Sle Ghai

perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbuny/i :ib poli) Ge Ghai

els pwYl , Lisl 25,Cai ture Cho Vo Ghai Lgd aa rw oly rodPutusan Cerai Gugat, nomor 0653/Pdt.G/2021/PA.TA Halaman 9 dari 12jlyaiw I oY toy pt Ye by Taj ate JILdp9 l prouWdlh puro Wl a> WO pS Vl oliroJlasJl tg) club plArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk

Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai gd

Putusan No.2301/Pdt.G/2020/PA.LmjOY Tay we by90 Tlo jl dlr JI Quai curs Ghe Vo Ghai pL oiwylplb ling ugoll yaw cure ill al le pSay Vl olizeIlo! eo) ollIslam memilih lembaga talaq ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang, serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian, dan hubungan suami istri telah hampa. Sebab,meneruskan perkawinan yang demikian berarti menghukum salahsatu dari suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

PA.Mrs.Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Clie Vy Ghai

pla pw jlisl 254Yq Ghai Les ga re ly ura il dbo!yr 6940 Taj ata, Jl quai curs CleolLL lb ling soll paul cure! 21JlasJl eo)Artinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suamiister) menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami ister!dengan penjara yang berkepanjangan.

(yo Ghai arg WU OIHim 8 dari 11 hlm Putusan No. 1097/Pdt.G/2019/PA.CmilArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan menentukan bahwa untuk melakukan suatuperceraian harus ada cukup alasan dimana suami istri tidak akan dapat hiduprukun sebagai suami istri dan pengadilan telah berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua

Putusan No.1091/Pat.G/2019/PA.Jbg.pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yangberbunyi sebagai berikut;agi pSall Aiusll sg goall glen jla oj jad si 4a tg lea) Ghai GlArtinya: Apabila (Termohon) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar permohonan dan memeriksabuktibukti, serta memutus permohonan tersebut,Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), namun alasanalasanperceraian

Artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai

ternyata Tergugat meskipun telah dipanggilsecara resmi dan patut sesuai ketentuan Pasal 27 PP Nomor 9 Tahun 1975,tidak hadir di persidangan maka Tergugat dinyatakan ghaib dan oleh sebab itugugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat jikagugatan Penggugat disertai buktibukti yang cukup, hal ini selaras dengan dalildalam kitab Tuhfah Juz 10 halaman 164 yang diambil alih menjadi pendapatMajelis sendiri dalam mempertimbangkan perkara ini yaitu sebagai berikut;din alle cuilS ol pb Ghai

Ghai Oi GubI) ellei PALLY pls 35U) Lx glatall OF Za) He Uo Spo duryi dla) mrad Gusy alo Yylas) eo) ob laag argo) Grd L Guz gsl aol ule SayArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanberumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermangfaat laginasihat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara berkepanjangan.

Hadits Nabi SAW :Seki 5 piaill Gadi 408 oz 5 ils Sell) Sie g ULE (ys diall yaaaslag ALAS cp jtelly atlas Ghai al a5 eg JlArtinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampumenikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yangtidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena puasa adalahtameng baginya. (HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.

PA.Mrs.Artinya: Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai

pls owl) Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd aay rw oly Wrgillgly ei VI Ta) p& Yo B90 To!

Nomor 534.K/Pdt/1996 tanggal18 Juni 1996 bahwa dalam hal perceraian tidak perlu dilihatdari siapa penyebab percekcokan atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihat adalahperkawinan itu sendiri apakah = perkawinan itu masih dapatdipertahankan atau tidak sMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut juga sejalandengan kaidah Hukum Islam dalam Kitab Ma dza Huriyatuz ZaujainI: 83 yang berbunyi sebagai berikut : o17 9) lst Ghai pr SUE lei pMwyl ,lisl 45,to alt quai curs

Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd eau rw oly Wroillgly ei VI T9) 4& (po B)90 To!

ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 esi ru plyaol ole pS ul olive jl oiw)!