Hal mana didasarkan atas tafsir dari Surat alNisa 4 ayat 9, yangberbunyi sebagai berikut:e a = /Lise syhngal 341, 5535 133 Se Sd;ya Vy Ly A glist LTT, Bali gale 1,513Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka.

Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepadaAllah, dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat (P.1P.8), aktaakta otentiksebagaimana dimaksud Pasal 285 R.Bg., juga berdasarkan keterangan para saksi, sertatelah pula didengar keterangan anakanak Para Pemohon, kesemuanya telah7memberikan keterangan yang menguatkan dan membuktikan seluruh positapermohonan Para Pemohon, khususnya mengenai kesiapan dan kematangan aspekaspek yang dibutuhkan untuk melangsungkan

dengan ditemukannya fakta bahwa para pemohondan calon anak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, makapermohonan para pemohon juga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3)Undangundang Nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak danperubahannya dengan Undangundang Nomor 35 Tahun 2014 ;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQuran, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :losawYodlolo5u gBSHMlAD Qille (ZAIE2 IS AL BILAL QRIRR BIZKAG IG, (5.00) 5G 0Artinya :" Hendaklah

hendaklah takut kepada Allah orangorang yangseandainya meninggalkan di belakang mereka anakanak yanglemah, yang mereka hawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; olehkarena itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklahmereka mengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka Majelis berpendapat bahwa permohonan Pemohon dipandang telahmempunyai cukup alasan dan mengambil kesimpulan karenanya permohonanPara Pemohon patut dikabulkan dengan

sles 0525 awall alt UrsriogDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orang yangmampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya ;11 Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan (sekedar) apa yang Allah berikan kepadanya.

;Dalam RekonvensiMenimbang, bahwa prinsip dasar pemeliharaan anak dalam Agama Islamadalah memelihara dan mendidik anak agar kelak menjadi anak yang shalih,Kuat mentalnya, berakhlak mulia, dan kuat fisiknya serta sejahtera lahir danbathin sebagaimana dalam Al Quran, Surat AnNisaa, ayat (9) :V9 IoJgag all Igdisld agile Igdls lo lrio 45 wgal> yo loS rig) WI wirdly ou.. dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataanyang benar;Menimbang, bahwa menurut Hukum Islam pada dasarnya anak yangbelum mumayyiz (belum berumur 12 tahun ) hak hadlonah ada pada ibunyasebagaimana dalam kitab A/bajuri Juz Il halaman 195 yang diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim Tingkat Banding yang berbuny/i;atilar, 2!

ayat (1) Undangundang nomor 23 Tahun2002 tentang Perlindungan anak;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa para pemohondan calon anak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, makapermohonan para pemohon juga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3)Undangundang nomor 23 Tahun 2002 tentang perlindungan anak;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat AnNisa, ayat9 yang berbunyi:ec X DD D W'basc X dM 'b X*% tXI YGE X* ~ t X4 NArtinya : " Hendaklah

takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yangmereka hawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; oleh karena irtuhendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah merekamengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang

berbunyi :V shile ig) yes d2r0)1 SLL pro yoo Le goad dgw SII gl adalsaiod on9 Ss gril lgArtinya : "Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi menjadi hutang bagi suamiyang harus dibayar, walaupun sudah lampau waktu karenaistriberhak atas itusemua (selama) dalam tanggungan suaminyatersebut;Menimbang, bahwa kewajiban untuk memberi nafkah kepada isteriharus disesuaikan dengan kemampuan suami sesuai dengan firman Allah SWTdalam AlQur'an Surat At Talaq ayat 7 yang berbunyi:AiR uo 4a QR 9) 6g aia)Artinya : Hendaklah

melindungi dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumahtangga sesuai dengan kemampuan;Menimbang bahwa tentang besarnya nafkah yang wajib dibayarkanoleh Tergugat Rekonvensi kepada Penggugat Rekonvensi haruslahdipertimbangkan sesuai kebutuhan Penggugat Rekonvensi dan harus pulasesuai dengan kemampuan pihak Tergugat Rekonvensi serta sesuai kelayakan,hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam Alquran Surat AlBaqarah ayat241 :gllollacs wile sVoxy9c9Artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan hendaklah

AtTolaq ayat 65:AiR (po Awa) gout DinArtinya : Hendaklah orang yang mampu member nafkah menurut halaman 33 dari 38 halaman, Putusan Nomor 206/Pdt.G/2016/PA Msbkemampuannya.Menimbang bahwa dalam persidangan berdasarkan pengakuanpenggugat Rekonvensi dan keterangan saksisaksi telah terungkap faktabahwa pada saat ini Tergugat Rekonvensi tidak mempunyal pekerjaan yangtetap dan tidak mempunyai penghasilan yang tetap pula, dan berdasarkan faktaTergugat Rekonvensi idak memberi nafkah kepada Penggugat Rekonvensiselama

Penggugat Rekonvensi agarmenghukum kepada Tergugat Rekonvensi untuk membayar mutah emasseberat 20 gram, dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) Kompilasi HukumIslam, bahwa bilamana perkawinan putus karena talak, maka suami wajibmemberikan muthah yang layak kepada bekas istrinya, sebagaimanadimaksud firman Allah dalam al Quran surah Al Bagarah ayat 241 yangberbunyi ;cudiol le Las 99 ,20)L elio w Lallaold gArtinya : kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah

tersebut gobla aldukhul;Menimbang, bahwa di dalam Hukum Islam yang juga diatur dalam Pasal158 s.d Pasal 160 Kompilasi Hukum Islam sebagai upaya mengurangi kesedihanhalaman 10 dari 15 halamanPutusan Nomor 1535/Pdt.G/2019/PA.Kra.isteri yang diceraikan apabila suami menceraikan isterinya, maka merupakansesuatu. yang pantas dan mulia bila ia memberikan sesuatu yangbermanfaat/bernilai yang disebut mutah, sebagaimana dimaksud dalam Surah AlBagarah ayat 241 yang artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan(hendaklah

diberikan oleh suaminya) mutah menurut yang maruf sebagai suatukewajiban bagi orangorang yang bertakwa ;Menimbang, bahwa pada umumnya mutah adalah pemberian suamikepada isterinya yang ditalak guna menggembirakan hati istri serta sebagai tandabahwa antara keduanya pernah terjadi hubungan yang indah selama beberapatahun, sebagaimana firman Allah dalam Surah Al Bagarah ayat 236 yang artinya :dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orangyang mampu menurut kemampuannya dan orang

Oleh karena, itu, secara undangundang, seorangbapak berkewajiban memberikan nafkah bagi anak meskipun pasca perceraiandan anak tersebut ikut bersama dengan ibunya;halaman 12 dari 15 halamanPutusan Nomor 1535/Pdt.G/2019/PA.Kra.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil dalil dalam al QuranSurat AtTalak ayat 7 yang artinya sebagai berikut;Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya.

Danorang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akanmemberikan kelapangan sesudah kesempitan. QS.

Hal mana berdasarkan Surat alNisa 4 ayat 9, yangberbunyi sebagai berikut:a Lier singel 3301, 9385 Si Tp Sel@ Wyae Vy 1,4 gichs AUN, s8ci5 gale 1,88Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka.

Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para keluarga, kesemuanya telahmemberikan keterangan yang menguatkan posita Pemohon mengenai kesiapan dankematangan aspekaspek yang dibutuhkan untuk melangsungkan perkawinan,disamping itu telah pula memperjelas dan mempertegas alasan dan motivasipermohonan Pemohon;Menimbang, bahwa walaupun Pemohon belum memenuhi syarat minimumusia untuk menikah, namun

bahwa permohonan pemohon telahmemenuhi ketentuan pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 23 Tahun 2002tentang Perlindungan Anak;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa pemohon dan calonanak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, maka permohonan pemohonjuga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3) Undangundang Nomor 23 Tahun2002 tentang Perlindungan Anak;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'i berupaAlQur'an Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :rtinya :"Dan hendaklah

takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka hawatirterhadap (kesejehateraan) mereka; oleh karena irtu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas makapermohonan pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dan karenanyapermohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwaperkara ini termasuk dalam bidang

Penetapan No.420/Pdt.P/2019/PA.Badg.Ig5L5 Bla 2555 Bgal> So lo5 55 73) quall cudalsIam VESloloails alll laksls ageleArtinya :"Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang merekakhawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar.

h) Kompilasi HukumIslam, yaitu : Anak angkat adalah anak yang dalam pemeliharaan untuk hidupnyaseharihari, biaya pendidikan dan sebagainya beralih tanggungjawabnya dariorang tua asal kepada orang tua angkatnya berdasarkan putusan Pengadilan;halaman 7 dari 10 halaman Penetapan Nomor xxxx/Pat.P/2017/PA.BgrMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQuran, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi:Dg Oils git losl> lols 4,45 ogal> yo IoS55 9) WI YuryIssa V95 IotIgaityArtinya:"Hendaklah

takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anak anak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka, oleh karena itu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar";Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasmaka permohonan Para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam

ie CresDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orang yangmampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya;285 Hy Cal V Hi 267 Ge atts aR, ale ub tas ack fe aR od eR7 = a a ae) Jc or Aa uw Ze 93 zeseVeg 2S Jaf abl a LGTYn Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya.

Unrulylnyruw V9Artinya :" Hendaklah hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yang merekahawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; oleh karena itu hendaklahmereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkanperkataan yang benar "Menimbang, bahwaperkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang NomorPenetapan No. 62/Pdt.P/2019/PA.Ckr. hl.8dari107 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama

yang bernama Feyza Alfie Manggala beragama sama yaituagama Islam, maka permohonan Pemohon telah dapat memenuhi ketentuanpasal 33 ayat (3) Undangundang nomor 23 tahun 2002 tentang PerlindunganAnak;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan #0046# dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQuran, Surat AnNisa, ayat 9 yang artinya:"Dan hendaklah

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar. "Menimbang, bahwa. perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, segala peraturan perundangundangan yang berlaku danberkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2.

:Blais 2133 Bgal> Yo lod x5 8) qual Gudals= , # = O =Srv VZSloloails aUl loatild agile IgalsArtinya :"Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.

Kedua, mas/ahahmursalah itu hendaklah maslahah yang dapat dipastikan, bukan hal yangsamarsamar.Ketiga, masl/ahah itu hendaklah bersifat umum.

Pemohon telah dapat memenuhiketentuan pasal 33 ayat (3) Undangundang nomor 23 tahun 2002 tentangPerlindungan Anak;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQuran, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :Vl glofilbl Il oififag cd ll Slike 2253 agals 3 Il Sf qual cudalsSuiArtinya :"Dan hendaklah

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar. "Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, segala peraturan perundangundangan yang berlaku danberkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan Permohonan Pemohon ;2.

Sedangkan untukmembayar nafkah itu hendaklah didasarkan pada adanya kemampuan yangakan membayar nafkah itu sebagaimana firman Allah dalam surah At Athalakayat 7 sebagai berikut :CaN BeROKw 090 SOAIAe IVXS2NVON ADAlcs # 14800 @64.994 YOVOEHOR TD EOD A wWKOrea BeRNOcmes 4a/OON4K Ow a3 ON + 4a 3 Ale* C3U &MER + 4S Ar On BOS + QD ZarbAW i+ ae3 OA Fl Ka Ast @ONeR +4a 4+ AOr deOLORKR ~COLOe TYPArtinya : Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menurutdalammenentukan besarnya nafkah madliyah sebagaimana

apabilaTergugatdihukum untuk membayar nafkah Iddah kepada Penggugatsebesar Rp300.000, (tiga ratus riburupiah) perbulan untuk 3 bulan = Rp.300.000,(tigaratus ribu rupiah ) X 3 bulan =Rp. 900.000, (sembilan ratus ribu rupiah);Menimbang bahwa kewajiban Tergugat untukmemberikan mut'ah kepada Penggugat didasarkan pada Firman Allahsurah Al Baqarah ayat 236 sebagai berikut :OND 2OURSNEF Oh O0 OBKOR PAQRUELI WX DEVONO O8xORO0 ROY YSOe Oumar DEEVONOS a2OdO0108 Qa TMVOrVHO were RS Be OONO OER OxVNGQOS*EDR GA iGO SD236.. dan hendaklah

ratus ribu rupiah) dan Nafkah selama iddah sebesar Rp.1.000.000,00 ( satu juta rupiah) dan terhadap pemberian Pemohon tersebut,dalam kesempatan jawabannya Termohon menyatakan tidak keberatan danmenerima mutah dan nafkah iddah yang besarnya sesuai dengan kemampuanPemohon, oleh karenanya penerimaan Termohon tersebut harus dinyatakansebagai fakta tetap;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syaril, surat Al Bagarah ayat 236 yang artinya sebagaiberikut:Dan hendaklah

kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka,orang yang Mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurutkemampuannya,Hal. 8 dari 11 hal Putusan Nomor 2384/Pdt.G/2020/PA.Mjldan surat Al Thalaq ayat 7 yang untuk selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis yang artinya sebagai berikut:*"Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannyadan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari hartayang diberikan Allah kepadanya.

menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Bahwa ,Termohon secara tidak langsung menuntut Napkah idah,Mutah danNapkah anak,dan Pemohon akan mengabulkannya begitu pula secara ex opicio Majelishakim akan mempertimbangkan agar Pemohon untuk membayar tuntutan tersebutdiatas;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari, surat Al Bagarah ayat 236 dan surat Al Thalaq ayat 7sebagai berikut:0 jh ialile 9 yaiers gallilaia saiie gDan hendaklah

kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orang yangmampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya;Vyas pcan all Jeans LALLY) Lids ail CASS all oltlLee gals 48 ) Aube ad (yoy dieu Cpe dau gd (gal Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menurut kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya.