Ditemukan 191 data
33 — 5
Mat Syayuti, umur 33 tahun;
- Menetapkan sebagai harta bersama Pemohon dan Termohon berupa :
- Bangunan rumah di atas tanah milik orangtua Termohon yang terletak di Dusun Pasar RT.021 RW.004 Desa Bucor Kulon Kecamatan Pakuniran Kabupaten Probolinggo;
- 1 (satu) unit mobil Honda Accord tahun 2002 No. Polisi N 1339 MT;
- 1 (satu) unit mobil Honda Accord tahun 2006 No. Polisi N 1056 QL;
- 1 (satu) unit sepeda motor Honda tahun 2022 No.
SRI UTAMA RAHMAWATI TANJUNG
Tergugat:
PERUSAHAAN CV. SAKE ENJINIRING
76 — 16
Syayuti :Bahwa saksi kenal dengan Alm. Erwinsyah Putra;Bahwa saksi kenal dengan SRI UTAMA RAHMAWATI TANJUNG selakuistri dari Alm. Erwinsyah Putra atau yang disebut sebagai penggugat;Bahwa benar saksi mengetahui Alm. Erwinsyah terjatuh pada saatbekerja di CV. Sake Enjiniring;Bahwa saksi mengetahui bahwa Alm. Meninggal di Rumah Sakit Imelda;Bahwa saksi mengetahui keluarga Alm. Erwinsyah tidak mendapatsantunan apapun dari Cv.
17 — 4
PENETAPANNomor 53/Pdt.P/2021/PA.Bko> = ~inar oeKea, ssDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bangko yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara Dispensasi Kawin yang diajukan oleh:Sarai bin Syayuti, tempat tanggal lahir Muara Kibul 21 April 1978, agamaIslam, pendidikan SLTP, pekerjaan Tani Karet, tempatkediaman di RT. 004, Dusun Palompek, Desa Muara Kibul,Kecamatan Tabir Barat, Kabupaten
14 — 5
untuk mengakhiri Perkawinan ini denganPerceraian;Bahwa berdasarkan uraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum gugatan perceraian ini diterima dan dikabulkan dimana hal ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamdan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sbagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fiqhi mengatakan Yang artinya:kemudaratan / kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti
81 — 8
Bahwa pada awalnya kaum Katib Bansu mengangkat Ratnan Rasid menjadimamak kepala waris, lalu jabatan tersebut turun temurun kepada Rami,Mansur, Syayuti, dan pada tahun telah dilakukan musyawarah kaumKhatib Bansu untuk mengangkat Herman S alias Yayan, yang pada pokoknyamenunjuk Penggugat sebagai mamak kepala waris kaum Khatib Bansu,sehingga dengan ini secara jelas Penggugat merupakan pihak yangberkapasitas untuk mengajukan gugatan perbuatan melawan hukum padaPengadilan Negeri Lubuk Sikaping karena
13 — 4
Pemohonberkesimpulan untuk mengakhiri perkawinan ini dengan perceraian;Bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas patut dan beralasan hukumPermohonan Cerai Talak imi diterima dan dikabulkan dimana hal ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan Pemerintah Nomor: 9tahun 1975 pasal 19 huruf f jo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamdan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama Islam sebagaimana disebutdalam kaidah ushul mengatakan artinya kemudaratan/ kesulitan itu harusdihilangkan ( Asy Syayuti
95 — 75
ini, dimana Termohon pergi meninggalkanrumah kontrakan;Bahwa berdasarkan uraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum permohonan cerai talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal inisesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf f Kompilasi HukumIslam dan juga sejalan dengan prinsip ajaran Agama Islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fighi mengatakan Kemudaratan /Kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti
22 — 8
Bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut diatas patut dan beralasanhukum gugatan cerai talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 Pasal 19 huruf f jo Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamdan juga sejalan dengan prinsip ajaran Islam sebagaimana disebutkandalam kaedah ushul figih mengatakan ( ), yang artinya :Kemudhorotan / kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti Al AsybahWan Nadhair, hal. 59); Demikian
13 — 3
uaraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum Permohonan Cerai Talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal inisesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf f Kompilasi HukumHal 3 dari 33Hal Putusan No.1128/Pdt.G/2014/PA.PbrIslam dan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fiqhi mengatakan (Vg (poll Jly)artinya: kemudaratan / kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti
GALUH BASTORO AJI,SH.,MH.
Terdakwa:
H. SOLIKIN, SKM., M. Kes Bin SARDI
98 — 23
., selaku Anggota Pokja ULP ; Syayuti, S.AB., selaku Anggota Pokja ULP ; Indra Kesuma Ramlan, S.IP., selaku Anggota Pokja ULP ; Asmustawa, S.K. M.Kes., selaku Anggota Pokja ;Oleh karenanya Pokja ULP disini, patutlah pula dimintai pertanggunganjawabnya secara hukum;. Bahwa selanjutnya dalam kegiatan Pengadaan Alat Kesehatan ini, telah puladibentuk Pejabat Pemeriksa dan Penerima Hasil Pekerjaan ( PPHP),berdasakan Surat Keputusan yang dikeluarkan dan ditandatangani olehDr. Hj.
Syayuti, S.AB AnggotaNip. 1976040520050110094. Indra Kesuma Ramlan, S.IP AnggotaNip. 1974090519960210015.
195 — 83
mengakhiriPerkawinan ini dengan Perceraian;10.Bahwa berdasarkan uaraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum gugatan perceraian ini diterima dan dikabulkan dimana hal inisesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam dan juga sejalan dengan prinsip ajaran agamaislam sebagaimana disebutkan dalam kaedah ushul fiqhi mengatakan () artinya: kemudaratan / kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti
29 — 19
cerai talak kepada Termohondi Pengadilan Agama Pekanbaru;Bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum Permohonan Cerai Talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal inisesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 Pasal 19 huruf f Jo Kompilasi Hukum Islam Pasal 116huruf f dan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fighi yang artinya: Kemudaratan / kesulitanitu harus dihilangkan (As Syayuti
41 — 1
Bahwa patut dan beralasan hukum Permohonan Cerai Talak iniditerima dan dikabulkan oleh majelis hakim, hal ini sesuai denganketentuan hukum yang berlaku didalam Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 Pasal 19 huruf (f) Jo Pasal 116 huruf (f)) Kompilasi HukumIslam dan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul figh mengatakan ( JWIGL JJ boll )artinya: kemudaratan/kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti AlAsybah Wan Nadharr, hal 59 ).Demikian juga disebutkan
11 — 3
untuk mengakhiri Perkawinan ini denganPerceraian;Bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum gugatan perceraian ini diterima dan dikabulkan dimana hal ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 Pasal 19 huruf f dan Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamdan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama Islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fighi yang artinya berbunyi kemudharatan/ kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti
8 — 7
Pemohondengan Termohon karena Termohon selalu. mempertahankan sikapegoisnya.Bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut diatas patut dan beralasanhukum gugatan cerai talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal ini sesuaidengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 Pasal 19 huruf f jo Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamdan juga sejalan dengan prinsip ajaran Islam sebagaimana disebutkandalam kaedah ushul figih yang artinya : Kemudhorotan / kesulitan itu harusdihilangkan (As Syayuti
23 — 12
Bahwa patut dan beralasan hukum Permohonan Cerai Talak ini diterima dandikabulkan dimana hal ini sesuai dengan ketentuan hukum yang berlakuyaitu Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam dan juga sejalan dengan prinsip ajaranagama islam sebagaimana disebutkan dalam kaedah ushul fighi yangartinya: kemudaratan / kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti AlAsybah Wan Nadhair, hal 59 ).
40 — 18
MOCH SYAYUTI dibawah sumpah yang pada pokoknya menerangkan:Bahwa saksi tidak tahu sendiri masalah ini dan hanya tahu dari P.Soleh/mantan KadesLojejer kalau ada Sengketa masalah tanah sawah milik Tuan Kin yang terletak diDusun Kepel Desa Lojejer, Kecamatan Wuluhan Jember , yang katanya ada orangyang merasa memilikidan tak tahu siapa orang tersebut, yaitu atas seluas kurang lebih49 Ha, dimana yang luas 22 Ha digarapoleh Perangkat Desa Ampel dan lainnya olehDesa Lojejer, dan tahu batasbatas tanah sengketa
34 — 21
Bahwa berdasarkan uraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum Permohonan Cerai Talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal inisesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf f Kompilasi HukumIslam dan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fighi artinya: kemudaratan / kesulitan ituharus dihilangkan (As Syayuti Al Asyobah Wan Nadhair, hal 59).12.
19 — 16
berkesimpulan untuk mengakhiri Perkawinan ini denganPerceraian.Bahwa berdasarkan uraian uraian tersebut di atas patut dan beralasanhukum Permohonan Cerai Talak ini diterima dan dikabulkan dimana hal inisesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku yaitu Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 pasal 19 huruf f Jo pasal 116 huruf f Kompilasi HukumIslam dan juga sejalan dengan prinsip ajaran agama islam sebagaimanadisebutkan dalam kaedah ushul fighi artinya: kemudaratan / kesulitan ituharus dihilangkan (As Syayuti
60 — 40
Peraturan pemerintan Nomor 9 Tahun 1975 pasal 19 huruf fJo pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam dan juga sejalan denganprinsip ajaran agama islam sebagaimana disebutkan dalam kaedah ushulfight artinya: Kemudaratan / kesulitan itu harus dihilangkan (As Syayuti AlAsybah Wan Nadhair, hal 59). Demikian juga disebutkan dalam SabdaRasulullah Muhammad SAW yang Artinya: tidak boleh membuat kerusakanpada diri sendiri dan pada diri orang lain (H.R.