Ditemukan 206 data
426 — 231
dunia yang dilakukan oleh pemiliknya4 bukti pendaftaran merek tersebut di beberapa NegaraAd 1. pengetahuan umum masyarakat mengenai merek tersebut di bidang usahayang bersangkutan ;Menimbang, bahwa Penggugat dalam melengkapi dalil gugatannya telahmelampirkan bukti P6, P7, P8, P10, P11, yaitu brosur dan iklan produkPenggugat yang menjadikan pengetahuan masyarakat suatu produk denganmerek dagang milik Penggugat yang secara otomatis manjadi suatu pengetahuanmayarakat umum tentang merek dagangPeNZ ULAL
35 — 2
auw ulal s92> aold pre aurgollArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikateyadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiister yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 nomor 237/K/ AG/1998, yangdiambil alih menjadi pendapat majelis, yang mengandung abstrak hukum,bahwa
12 — 2
Doktrin hukum dalam kitab Mada Hurriyah AzZaujain, Fi AlThalaq, him.83 berbunyi:Alas emai Cun g cola Vy Cae dad ads aly dang 5) Shunt) Ga plese Gum g>Ulal) aUlbi alu!
Ramli Habari bin Renis Habari
Termohon:
Sulasmi Djari binti Ondong Djari
18 — 7
WI azll aww ulal s92>Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikateryadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, dan bahkan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmudharat
13 — 4
isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:prt uurgall sLaadl yoorts GNSVI Quby ais Yodel WI azledl awww ulal
37 — 3
auw ulal s92> dold pre airgollArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatanperkawinan ketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasabenci antara suami ister yang mengakibatkan tidak adanyakesanggupan untuk menegakkan hukum Allah.Memimbang, bahwa apa yang didalikan Penggugat dalam suratgugatannya tentang kondisi rumah tangganya yang sudah tidak rukun danharmonis lagi dikarenakan terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan
42 — 10
Hal. 14Thalag fil asySyar'ah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:pre uurgall sLaadl yoo rts GNSVI Quly ais Yodel WI azledl awww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat
13 — 7
Quby ais Yodel WI azledl aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,
71 — 12
auw ulal r92> dold pre argoArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatanperkawinan ketika teryjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasaHal. 14 dari 17 putusan Nomor 321/Padt.G/2020/PA.ML1015202530benci antara suami ister yang mengakibatkan tidak adanyakesanggupan untuk menegakkan hukum Allah.Memimbang, bahwa apa yang didalikan Penggugat dalam suratgugatannya tentang kondisi rumah tangganya yang sudah tidak rukun danharmonis lagi
12 — 10
isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:prt uurgall slaadl yoo rts GNSVI Quly ais Yodel WI azledl awww ulal
47 — 9
suami isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:pre &urgall slaadl yoorts GNSVI Cubs ais Yodel WI azledl aww ulal
9 — 3
au ulal s92>Artinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yang menyebabkanmereka tidak mampu menegakkan hukumhukum Allah (dalam rumahtangga mereka)".Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipun telahdiupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya, maka Majelis Hakimberpendapat
36 — 3
auw ulal s92> aold pre argollArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikateyadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiHal. 12 dari 16 Putusan Nomor 302/Pdt.G/2020/PA.ML.1015202530ister yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Memimbang, bahwa apa yang didalikan Penggugat dalam suratgugatannya tentang kondisi rumah tangganya yang sudah tidak rukun danharmonis lagi
12 — 4
kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athHalaman 12 dari 17 hal put. 1267/Pdt.G/2020/PA.PraThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:Prt aurgoll slaaJl jo9 O59 eI gulag ue YoMedl WJ azle)l aww ulal
14 — 9
aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yang menyebabkanmereka tidak mampu menegakkan hukumhukum Allah (dalamrumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya, maka Majelis Hakimberpendapat
73 — 15
au ulal s92> aolsl Artinya; Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika teradipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
15 — 9
Quly ais Yodel WI azledl awww ulal s9a> dollPutusan Nomor 388/Pdt.G/2019/PA.Pra.
11 — 3
aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka)".Putusan Nomor 419/Pdt.G/2019/PA.Pra.
57 — 32
aw ulal s92> aold!
20 — 9
aww ulal 92>Artinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami isteri yangmengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkan hukum Allah.Menimbang bahwa dengan retak dan pecahnya bahtera rumah tanggaPenggugat dan Tergugat menunjukan telah pecah pula hati Penggugat danTergugat, sehingga perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapatdipertahankan