Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telah dilaksanakan sesuai Adat danAgama Hindu pada tanggal 31 Juni 2008 adalah sah ;4. Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telah dilaksanakan sesuai Adat dan Agama Hindu pada tanggal 31 Juni 2008 adalah putus karena perceraian ;5. Menghukum Tergugat untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp.256.000,00 (Dua ratus lima puluh enam ribu rupiah) ;

Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telah dilaksanakan sesuaiAdat danAgama Hindu pada tanggal 31 Juni 2008 adalah sah ;4 Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telah dilaksanakansesuai Adat dan Agama Hindu pada tanggal 31 Juni 2008 adalah putus karena perceraian ;5 Menghukum Tergugat untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp.256.000,00 (Dua ratuslima puluh enam ribu rupiah) ;Demikian diputuskan dalam rapat musyawarah Majelis Hakim Pengadilan NegeriAmlapura

Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istri yangtelah menikah pada tanggal 04 Mei 2009 menurut tata cara Adat danAgama Hindu di Bali, bertempat dirumah Tergugat di Bangli, dimanadalam upacara perkawinan Penggugat dan Tergugatdipuput oleh Rohaniawan Nyoman dan mengenai statusperkawinannya pihak Tergugat berkedudukan sebagai Purusa;.

Menyatakan hukum bahwa perkawianan Penggugat dengan Tergugatyang dilaksanakan pada tanggal 4 Mei 2009 menurut tata cara Adat danAgama Hindu di Bali di Bangli adalah putus karena perceraian dengansegala akibat hukumnya;4.

Saksi , pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:e Bahwa setahu saksi antara Penggugat dengan Tergugat suami istri yangmenikah pada tanggal 4 Mei 2009 menurut tata cara adat danagama Hindu bertempat dirumah Tergugat di Bangli;e Bahwa setahu saksi dari perkawinan mereka tidak ada anaknya;e Bahwa adapun alasan Penggugat mengajukan cerai karena factorekonomi tergugat tidak memperhatikan penggugat;e Bahwa saksi tahu anatara penggugat dan tergugat bertengkar karenadiberi tahu oleh penggugat;e Bahwa setahu

Saksi Il pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:e Bahwa setahu saksi antara Penggugat dengan Tergugat adalah suamiistri yang menikah pada tanggal 4 Mei 2009 menurut tata cara adat danagama Hindu bertempat dirumah Tergugat di Banglli;e Bahwa setahu saksi dari perkawinan mereka tidak ada anak;e Bahwa saksi tidak tahu dimana tergugat tinggal saksi hanya tahutergugat kerja di Denpasar;e Bahwa setahu saksi yang menyebabkan Penggugat mengajukanperceraian karena sering bertengkar;e Bahwa pada tanggal

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatyang dilaksanakan pada tanggal 4 Mei 2009 menurut tata cara Adat danAgama Hindu di Bali di Bangli adalah putus karena perceraian ;4. Menghukum Tergugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp.616.000, (Enam ratus enam belas ribu rupiah) ;Demikian diputuskan dalam pemusyawaratan Majelis Hakim PengadilanNegeri Bangli, pada hari Senin, tanggal 16 Februari 2015 oleh kami, KetutPancaria,SH. sebagai Hakim Ketua Majelis, A.A.

DISAMARKAN; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat sebagai adik kandung saksi,sedangkan dengan Tergugat, saksi mengenalnya sebagai ipar saksi; Bahwa hubungan antara Penggugat dengan Tergugat adalah sebagaisuami istri yang menikah pada tanggal 15 Januari 2006 di DesaHalaman 5 dari 18 Putusan Perdata Gugatan Nomor 522/Padt.G/2017/PN.SgrBungkulan, Kecamatan Sawan, Kabupaten Buleleng secara adat danagama Hindu namun perkawinan mereka belum dicatatkan pada KantorCatatan Sipil Kabupaten Buleleng ;Bahwa setelah

DISAMARKAN; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat sebagai adik ipar saksi,sedangkan dengan Tergugat, saksi mengenalnya sebagai ipar saksi;Bahwa hubungan antara Penggugat dengan Tergugat adalah sebagaisuami istri yang menikah pada tanggal 15 Januari 2006 di DesaBungkulan, Kecamatan Sawan, Kabupaten Buleleng secara adat danagama Hindu namun perkawinan mereka belum dicatatkan pada KantorCatatan Sipil Kabupaten Buleleng ;Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat dikaruniai 1 (Satu)Halaman 6 dari 18

DISAMARKAN; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat sebagai adik kandung saksi,sedangkan dengan Tergugat, saksi mengenalnya sebagai ipar saksi; Bahwa hubungan antara Penggugat dengan Tergugat adalah sebagaisuami istri yang menikah pada tanggal 15 Januari 2006 di DesaBungkulan, Kecamatan Sawan, Kabupaten Buleleng secara adat danagama Hindu namun perkawinan mereka belum dicatatkan pada KantorCatatan Sipil Kabupaten Buleleng ; Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat dikaruniai 1 (Satu)orang anak lakilaki

DISAMARKAN; Bahwa saksi kenal dengan Penggugat sebagai adik ipar saksi,sedangkan dengan Tergugat, saksi mengenalnya sebagai ipar saksi;Bahwa hubungan antara Penggugat dengan Tergugat adalah sebagaisuami istri yang menikah pada tanggal 15 Januari 2006 di DesaBungkulan, Kecamatan Sawan, Kabupaten Buleleng secara adat danagama Hindu namun perkawinan mereka belum dicatatkan pada KantorCatatan Sipil Kabupaten Buleleng ;Halaman 8 dari 18 Putusan Perdata Gugatan Nomor 522/Pdt.G/2017/PN.Sgr Bahwa setelah

syarat Tri Upa saksi dandiakui dan disiarkan dalam masyarakat di Desa Pekraman tempatPenggugat melangsungkan perkawinan sebagaimana Surat Keterangan Kawindari Perbekel Bungkulan Nomor; 1453/02.0713/VIII/2017, tertanggal 22 Agustus2017 serta mengenai syarat sahnya perkawinan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaan tersebut juga diatur dalam pasal 2 ayat (1)Undang Undang No. 1 Tahun 1974 sehingga menjadikan perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang dilangsungkan menurut tata cara adat danagama

Saksi Arianto :e Bahwa saksi kenal dengan pemohon karena Pemohon merupakansepupu sSaksi;e Bahwa Pemohon tinggal di Dusun Pelanjau, RT.010/RW.003, DesaAmawang, Kecamatan Sadaniang, Kabupaten Mempawah ;e Bahwa sehubungan dengan Pemohon akan mengganti Nama danAgama Pemohon pada Kartu Tanda Penduduk milik Pemohon;e Bahwa Pemohon seharihari dipanggil dengan nama Marta tapi olehkarena Pemohon pindah agama dari agama Katholik menjadi agamaIslam maka Pemohon ingin mengganti namanya menjadi Nurlaila;e Bahwa

Saksi Anesia Angan :e Bahwa saksi kenal dengan pemohon karena Pemohon merupakansepupu sSaksi;e Bahwa Pemohon tinggal di Dusun Pelanjau, RT.010/RW.003, DesaAmawang, Kecamatan Sadaniang, Kabupaten Mempawah ;e Bahwa sehubungan dengan Pemohon akan mengganti Nama danAgama Pemohon pada Kartu Tanda Penduduk milik Pemohon;e Bahwa Pemohon seharihari dipanggil dengan nama Marta tapi olehkarena Pemohon pindah agama dari agama Katholik menjadi agamaIslam maka Pemohon ingin mengganti namanya menjadi Nurlaila;

Tentang nama diatur dalam pasal 5a s/d 12 UndangUndang No. 4 tahun 1961 yang menentukan tentang namanama, perubahannamanama, dan perubahan namanama depan ;Menimbang, bahwa untuk menghindari adanya kesulitan dikemudian hariakibat adanya pergantian nama dan agama maka Pemohon berkehendak untukmengganti nama yang semula bernama Marta diganti menjadi Nurlaila danagama sebelumnya Katholik diganti Islam oleh karena Pemohon telah memelukagama Islam berdasarkan bukti P2 (Surat pernyataan memeluk agama islam

Bahwa nama yang dipilih oleh Pemohon tersebut bukanlah merupakan gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan salah satu aliranagama / kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama (SARA) maupun adat tetapi merupakan nama biasa yang sehariharidipergunakan oleh masyarakat umum;8.

dari EPITOYIBAH menjadi EPI LESTARI;Bahwa dengan nama Pemohon EPI TOYIBAH, menurut keyakinan adat danbudaya Pemohon bahwa nama tersebut mengadung arti atau makna yangberpengaruh terhadap psikologi dan kesehatan Pemohon dimana pemohonmudah sekali terganggu kesehatannya yaitu sering sakitsakitan;Bahwa nama yang dipilin oleh Pemohon tersebut bukanlah merupakan gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan salah satu aliranagama / kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

pada adat dan kepercayaanPemohon; Bahwa dengan nama Pemohon EPI TOYIBAH, menurut keyakinan adat danbudaya Pemohon bahwa nama tersebut mengadung arti atau makna yangberpengaruh terhadap psikologi dan kesehatan Pemohon dimana pemohonmudah sekali terganggu kesehatannya yaitu sering sakitsakitan; Bahwa nama yang dipilih oleh Pemohon tersebut bukanlah merupakan gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan salah satu aliranagama / kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

arti atau makna yang berpengaruhterhadap psikologi dan kesehatan Pemohon dimana pemohon mudah sekaliterganggu kesehatannya yaitu sering sakitsakitan; Bahwa benar EPI TOYIBAH dan EPI LESTARI adalah satu orang yang samadan satu ituitu juga sebagaimana yang tercantum dalam P.1, P.2, P.3, P.5 danP.6; Bahwa nama yang dipilin oleh Pemohon tersebut bukanlah merupakan gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan salah satu aliranagama / kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

dipakai jaminan di tempat Pemohon bekerja yaitu PTDelta Indo; Menimbang, bahwa selain bukti surat Pemohon juga mengajukan 2 (dua)orang saksi dipersidangan yang masingmasing telah memberikan keterangandibawah sumpah, yang pada pokoknya memberikan keterangan sebagai berikut :1atas;Saksi IKETUT SUJANA,; Bahwa Pemohon adalah anak ke3 (ketiga) saksi dari perkawinannya denganNI PUTU ASMINI, dimana perkawinannnya dilangsungkan di Br.Dadia,Desa Tamanbali, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli secara adat danagama

kelahiran karena saksi sebagaiorang tua lalai mencatatkan kelahiran Pemohon;Bahwa tujuan Pemohon mengajukan permohonan akta kelahiran untukmelengkapi administrasikependudukan; Menimbang, bahwa Pemohon membenarkan keterangan saksi tersebut diSaksi KADEK DWI PUTRA ASTAMA:;Bahwa Pemohon adalah anak ke3 (ketiga) dari pasangan suami istri yangbernama IKETUT SUJANA dengan NI PUTU ASMINI;Bahwa orang tua Pemohon melangsungkan perkawinan di Br.Dadia,Desa Tamanbali, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli secara adat danagama

telah mengajukan 3 (tiga) bukti surat yang diberi tanda P1 sampai denganP3, dan (satu) bukti surat bertanda P4 yang tidak ada aslinya serta 2 (dua) orangsaksi, yang berdasarkan persesuaian bukti surat dan saksi telah didapat faktafaktahukum sebagai berikut :e Bahwa Pemohon adalah anak ke3 (ketiga) dari pasangan suami istri yangbernama I KETUT SUJANA dengan NI PUTU ASMINIe Bahwa orang tua Pemohon melangsungkan perkawinan di Br.Dadia,Desa Tamanbali, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli secara adat danagama

hubungan Ni Wayan Dapet dan I Wayan Sumer dan dilanjutkan dengan perkawinan;Bahwa karena ketidaktahuan pemohon mengenai apabila calon mempelai yang masih dibawah umur haruslah mengajukan Permohonan Dispensasi Kawin ke Pengadilan Negeri, Pemohon telah melaksanakan perkawinan antaraNi Wayan Dapet dan Wayan Sumer tersebut pada tanggal 29 Agustus 2020 di rumah Wayan Sumer di Banjar Dinas Landih, Desa Landih, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli;Bahwa perkawinan tersebut dilaksanakan menurut tata cara Adat danAgama

Wayan Dapet mempunyai hubungan yangsudah sangat dekat dengan Wayan Sumber, sehingga Para Pemohon dankeluarga dari Wayan Sumber merestul hubungan mereka untuk dilanjutkanke perkawinan ;Bahwa Para Pemohon melihat Ni Wayan Dapet sudah siap untuk berumah tangga sehingga perkawinan Ni Wayan Dapet dan Wayan Sumber dilaksanakan pada 29 Agustus 2020 di rumah Wayan Sumber di Banjar Dinas Landih, Desa Landih, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli;Bahwa perkawinan tersebut dilaksanakan menurut tata cara Adat danAgama

anaknya yang bernama Wayan Sumber mempunyai hubungan yangsudah sangat dekat dengan Ni Wayan Dapet, sehingga Para Pemohon dankami merestui hubungan mereka untuk dilanjutkan ke perkawinan ;Bahwa kami melihat Wayan Sumber dan Ni Wayan Dapet sudah siap untukberumah tangga sehingga perkawinan Ni Wayan Dapet dan Wayan Sumber dilaksanakan pada 29 Agustus 2020 di rumah kami di Banjar Dinas Landih,Desa Landih, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli;Bahwa perkawinan tersebut dilaksanakan menurut tata cara Adat danAgama

melapor, saksi kurang teliti melihat indentitas Ni Wayan Dapet yang masih dibawah umur ;Halaman 7 dari 15 Putusan Nomor 2/Pdt.P/2021/PN.Bli Bahwa saksi hanya mempertimbangkan bahwa Para Pemohon sudah memberikan restu kepada Ni Wayan Dapet untuk berumah tangga sehingga perkawinan Ni Wayan Dapet dan Wayan Sumber dilaksanakan pada 29 Agustus2020 di rumah Wayan Sumber di Banjar Dinas Landih, Desa Landih, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli; Bahwa perkawinan tersebut dilaksanakan menurut tata cara Adat danAgama

melapor, saksi kurang teliti melihat indentitas Ni Wayan Dapet yang masih dibawah umur ; Bahwa saksi hanya mempertimbangkan bahwa Para Pemohon sudah memberikan restu kepada Ni Wayan Dapet untuk berumah tangga sehingga perkawinan Ni Wayan Dapet dan Wayan Sumber dilaksanakan pada 29 Agustus2020 di rumah Wayan Sumber di Banjar Dinas Landih, Desa Landih, Kecamatan Bangli, Kabupaten Bangli;Halaman 8 dari 15 Putusan Nomor 2/Pdt.P/2021/PN.Bli Bahwa perkawinan tersebut dilaksanakan menurut tata cara Adat danAgama

SgrBahwa nama anak tersebut diganti dikarenakan anak tersebut seringsakitsakitan dan nakal tidak bisa mendengar/mematuhi nasihatorangtua, dan setelah ditanyakan kepada orang pintar nama anaktersebut harus diganti;Bahwa setelah nama anak tersebut diganti sudah ada perubahan,sekarang sudah sehat dan kenakalannya berkurang;Bahwa pergantian nama anak tersebut sudah dilakukan secara Adat danAgama Hindu yang dipuput oleh Jro Mangku Sumiarsa;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi diatas, Para Pemohonmembenarkan

anak Para Pemohon yang nomor 5 (lima) awalnya WayanKrisna Maha Putra dan diubah menjadi nama Wayan Restu WidhiPrasetya;Bahwa nama anak tersebut diganti dikarenakan anak tersebut seringsakitsakitan dan nakal tidak menurut dan mendengar nasihat orangtua,dan setelah ditanyakan kepada orang pintar nama anak tersebut harusdiganti;Bahwa setelah nama anak tersebut diganti sudah ada perubahan,sekarang sudah sehat dan kenakalannya berkurang;Bahwa pergantian nama anak tersebut sudah dilakukan secara Adat danAgama

anak tersebut diganti dikarenakan anak tersebut seringsakitsakitan dan nakal tidak mendengar dan tidak mematuhi nasihatorang tua, serta setelah ditanyakan kepada orang pintar/orang yangmemahami masalah ini, menurut sarannya nama anak tersebut harusdiganti; Bahwa setelah nama anak tersebut diganti yang telah melalui upacaradan upakara tertentu, kondisi anak dimaksud sudah ada perubahan,sekarang sudah sehat dan kenakalannya berkurang; Bahwa pergantian nama anak tersebut sudah dilakukan secara Adat danAgama

Menyatakan Hukum perkawinan antara PENGGUGAT dengan TERGUGAT,telah melangsungkan perkawinan yang dilangsungkan menurut Adat danAgama Budha, pada tanggal 24 (dua puluh empat) Mei 1997, di HalamanKantor Notaris Publik Taichung Distric Court, Taiwan Province, dan sudahdidaftar di Buku Catatan Perkawinan, Kantor dagang dan Ekonomi Indonesiadi Taipe Nomor 1259 Tanggal 29 Desember 1999, putus kafrena Perceraian ;4.

bahwa pada pokoknya Penggugat menuntutagar perkawinannya dengan Tergugat dinyatakan putus karena perceraian olehkarena terjadi percekcokan / pertengkaran terus menerus yang dikarenakanTergugat kurang perhatian terhadap Penggugat, selain itu antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada kecocokan lagi ;o Menimbang, bahwa oleh karena Pengadilan merupakan satusatunya instansiyang berwenang untuk memutuskan masalah perceraian, sedangkanbaik Penggugat maupun Tergugat melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama

Menyatakan sah perkawinan antara PENGGUGAT dengan TERGUGAT, telahmelangsungkan perkawinan yang dilangsungkan menurut Adat danAgama Budha, pada tanggal 24 (dua puluh empat) Mei 1997, di HalamanKantor Notaris Publik Taichung Distric Court, Taiwan Province, dan sudahdidaftar di Buku Catatan Perkawinan, Kantor dagang dan Ekonomi Indonesiadi Taipe Nomor 1259 Tanggal 29 Desember 1999 ;4.

Menyatakan Hukum perkawinan antara PENGGUGAT dengan TERGUGAT,telah melangsungkan perkawinan yang dilangsungkan menurut Adat danAgama Budha, pada tanggal 24 (dua puluh empat) Mei 1997, di HalamanKantor Notaris Publik Taichung Distric Court, Taiwan Province, dan sudahdidaftar di Buku Catatan Perkawinan, Kantor dagang dan Ekonomi Indonesiadi Taipe Nomor 1259 Tanggal 29 Desember 1999, putus kafrena Perceraian ;5.

., telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu di Desa Abiansemal dauh yeh cani, pada tanggal 15122018 dengan seorang LakiLaki Bernama PUTU AGUS ARY PRATAMA5. Oleh karena anak dari pemohon yang bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI belum berusia 19 tahun, untuk bisa anak pemohonmembuat akte perkawinan di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Badung,diperlukan dispensasi dari pengadilan.Berdasarkan alasan alasan tersebut diatas, selanjutnya permohonan inipemohon ajukan kehadapan Yth.

Bahwa anak pemohon yang no. 3 yang Bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI., telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu di Desa Abiansemal dauh yeh cani, pada tanggal 15122018 dengan seorang LakiLaki Bernama PUTU AGUS ARY PRATAMA Bahwa pada saat dilangsungkan perkawinan secara Adat dan AgamaHindu usia anak Pemohon 15 tahun sedangkan menantu Pemohonberusia 22 tahun Bahwa saksi tahu anak Pemohon yang bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI. pada saat melangsungkan perkawinan masih dibawah umur

Bahwa anak pemohon yang no. 3 yang Bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI., telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu di Desa Abiansemal dauh yeh cani, pada tanggal 15122018 dengan seorang LakiLaki Bernama PUTU AGUS ARY PRATAMABahwa pada saat dilangsungkan perkawinan secara Adat dan AgamaHindu usia anak Pemohon 15 tahun sedangkan menantu Pemohonberusia 22 tahunBahwa saksi tahu anak Pemohon yang bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI. pada saat melangsungkan perkawinan masih dibawah umur;Bahwa

Halaman 5 dari 12 Penetapan Nomor 422/Padt.P/2021/PN.Dps.Bahwa anak pemohon yang no. 3 yang Bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI., telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu di Desa Abiansemal dauh yeh cani, pada tanggal 15122018 dengan anak saksi yang bernama PUTU AGUS ARY PRATAMABahwa pada saat dilangsungkan perkawinan secara Adat dan AgamaHindu usia anak Pemohon 15 tahun sedangkan anak saksi berusia 22tahunBahwa saksi tahu anak Pemohon yang bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI. pada

NINYOMAN SRI MAHARANI DEWI.Bahwa anak pemohon yang no. 3 yang Bernama NI NYOMAN SRIMAHARANI DEWI., telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu di Desa Abiansemal dauh yeh cani, pada tanggal 15122018 dengan anak saksi yang bernama PUTU AGUS ARY PRATAMABahwa pada saat dilangsungkan perkawinan secara Adat dan AgamaHindu usia anak Pemohon 15 tahun sedangkan anak saksi berusia 22tahunHalaman 6 dari 12 Penetapan Nomor 422/Padt.P/2021/PN.Dps Bahwa saksi tahu anak Pemohon yang bernama NI NYOMAN

;Menimbang, bahwa Pemohon juga mengajukan 2 (dua) orang saksi yangdidengar keterangannya dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut :Saksi 1.1 Komang Mardika; e Bahwa Pemohon telah kawin dengan seorang perempuan yang bernama NiNengah Partini pada tanggal 16 Nopember 1990, bertempat di BanjarLebah Klungkung yang dilakukan secara sah menurut tata cara adat danagama Hindu ;e Bahwa yang berkedudukan sebagai Purusa adalah Pemohon ;e Bahwa yang muput adalah Ida Pedanda Istri Mayura;e Bahwa saksi hadir

pada saat upacara perkawinan ;Bahwa benar perkawinan Pemohon tersebut belum dicatatkan sehinggabelum memiliki akte perkawinan ;Saksi 2.1 Wayan Sudianta ; Bahwa Pemohon telah kawin dengan seorang perempuan yang bernama NiNengah Partini pada tanggal 16 Nopember 1990, bertempat di BanjarLebah Klungkung yang dilakukan secara sah menurut tata cara adat danagama Hindu ;Bahwa yang berkedudukan sebagai Purusa adalah Pemohon ;Bahwa yang muput adalah Ida Pedanda Istri Mayura;Bahwa saksi hadir pada saat upacara

kandungdari Ls dan mahar berupa sejumlah uangsebesar Rp.15.000, tunai; Bahwa status Pemohon dengan Termohon sewaktumenikah berstatusBujang dan berstatusGadis ; Bahwa setahu saksi setelah menikah Pemohon denganTermohon, ternyata Pemohon tidak ada mempunyaiisteri selain Termohon ; Bahwa setahu' saksi setelah menikah Pemohon danTermohon sampai saat ini tidak pernah berceraiserta tidak ada gugatan dari pihak lain; Bahwa Pemohon dan Termohon tidak memiliki mahramal nikah (halangan pernikahan menurut = adat danagama

tersebut, karena saksitidak merestui pernikahan mereka pada waktu itu; Bahwa status Pemohon dengan Termohon sewaktumenikah berstatusBujang dan berstatusGadis ; Bahwa setahu saksi setelah menikah Pemohon denganTermohon, ternyata Pemohon tidak ada mempunyaiisteri selain Termohon ; Bahwa setahu' saksi setelah menikah Pemohon danTermohon sampai saat ini tidak pernah berceraiserta tidak ada gugatan dari pihak lain; Bahwa Pemohon dan Termohon tidak memiliki mahramal nikah (halangan pernikahan menurut = adat danagama

dari5 dan mahar berupa sejumlah uang sebesarRp.15.000, tunai; Bahwa status Pemohon dengan Termohon sewaktumenikah berstatus Bujang dan berstatus Gadis ; Bahwa setahu saksi setelah menikah Pemohon denganTermohon, ternyata Pemohon tidak ada mempunyaiisteri selain Termohon ; Bahwa setahu' saksi setelah menikah Pemohon danTermohon sampai saat ini tidak pernah berceraiserta tidak ada gugatan dari pihak lain; Bahwa Pemohon dan Termohon tidak memiliki mahramal nikah (halangan pernikahan menurut = adat danagama

Sgr.Menimbang, bahwa dipersidangan Penggugat telah pula mengajukan 4(empat) orang saksi yang telah memberi keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut ;1.Saksi 1:Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat ada masalah perceraian ;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah menikah secara Adat danAgama Hindu pada tahun 2008 di Kabupaten Buleleng ;Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat dikaruniaisatu orang anak bernama Anak Penggugat dan Tergugat berumur 5tahun ;Bahwa awalnya

Saksi2:Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat ada masalah perceraian ;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah menikah secara Adat danAgama Hindu pada tahun 2008 di Kabupaten Buleleng ;Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat dikaruniaisatu orang anak bernama Anak Penggugat dan Tergugat berumur 5tahun ;Bahwa awalnya perkawinan Penggugat dan Tergugat tidak ada masalahakan tetapi sejak tahun 2013 antara Penggugat dan Tergugat sudahtidak tinggal satu rumah lagi ;Bahwa penyebab Penggugat

dan Tergugat cekcok karena Tergugatbermain cewek dan suka berjudi ;3.Bahwa akibat percekcokan tersebut, Tergugat sudah tidak tinggalbersama lagi dengan Penggugat karena Tergugat pulang kerumahorang tuanya ;Saksi 3 :Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat ada masalah perceraian ;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah menikah secara Adat danAgama Hindu pada tahun 2008 di Kabupaten Buleleng ;Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat dikaruniaisatu orang anak bernama Anak Penggugat dan

mengaku Tergugat tidak bertanggungjawab dantidak pernah memberikan uang belanja sama Penggugat ;Bahwa akibat pertengkaran tersebut Penggugat dan Tergugat sekarangsudah tidak tinggal bersma lagi ;Bahwa permasalahan Penggugat dan Tergugat pernah diselesaikanoleh keluarga kedua belah pihak tetapi tidak berhasil ;Bahwa anak Penggugat dan Tergugat ikut bersama Tergugat ;Saksi 4 :Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat ada masalah perceraian ;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah menikah secara Adat danAgama

untuk mengganti nama anak pemohondengan alasan karena ingin menyesuaikan nama pada umumnya dengansewajarnya, adapun nama anak pemohon yang pemohon kehendaki darinama asal SHIELA MAURIEN GIANT PUTRI diganti menjadi SHIELAMAURIN GIAN PUTRI;Halaman 1 dari 8 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 1715/Pat P/2020/PN SbyBeBahwa nama yang dipilin oleh anak pemohon tersebut bukanlah gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan = aliranagama/kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

untuk mengganti nama anak pemohondengan alasan karena ingin menyesuaikan nama pada umumnyadengan sewajarnya, adapun nama anak pemohon yang pemohonkehendaki dari nama asal SHIELA MAURIEN GIANT PUTRI digantimenjadi SHIELA MAURIN GIAN PUTRI;Halaman 3 dari 8 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 1715/Pat P/2020/PN Sby Bahwa nama yang dipilin oleh anak pemohon tersebut bukanlah gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan aliranagama/kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

dilahirkan di Surabaya pada tanggal 3 Januari2005; Bahwa pemohon berkeinginan untuk mengganti nama anak pemohondengan alasan karena ingin menyesuaikan nama pada umumnyadengan sewajarnya, adapun nama anak pemohon yang pemohonkehendaki dari nama asal SHIELA MAURIEN GIANT PUTRI digantimenjadi SHIELA MAURIN GIAN PUTRI; Bahwa nama yang dipilin oleh anak pemohon tersebut bukanlah gelarpendidikan atau kebangsaan dan tidak berkaitan dengan aliranagama/kepercayaan serta tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

SAKSI WAYAN NIK JULIARTA ; Hal. 3 dari 9 halaman Penetapan Nomor 171/Pdt.P/2018/PN Dps Bahwa para Pemohon melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama Hindu di Gianyar dihadapan pemuka Agama Hindu pada tanggal 14September 2007 dan sudah mempunyai Akta Perkawinan Nomor2927/CS/2007 tanggal 27 Desember 2007 ; e Bahwa dari perkawinan para Pemohon telah mempunyai 3(tiga)orang anak yang masingmasing bernama 1. Wayan Putra Riana Paramartha, (lakilaki ), lahir di Badung, tanggal26 Mei 2008 ;2.

SAKSI: NI WAYAN BALIK SUWANDARI ; Bahwa para Pemohon melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama Hindu di Gianyar dihadapan pemuka Agama Hindu pada tanggal 14September 2007 dan sudah mempunyai Akta Perkawinan Nomor2927/CS/2007 tanggal 27 Desember 2007 ; e Bahwa dari perkawinan para Pemohon telah mempunyai 3(tiga)orang anak yang masingmasing bernama 1. Wayan Putra Riana Paramartha, (lakilaki ), lahir di Badung, tanggal26 Mei 2008 ;2.

Menimbang, bahwa selanjutnya para Pemohon tidak mengajukan sesuatuapapun lagi dan mohon penetapan ; Hal. 6 dari 9 halaman Penetapan Nomor 171/Pdt.P/2018/PN DpsTENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYA :Menimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan ini seperti tersebut diatas ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P1 sampai dengan bukti suratP.4 dihubungkan dengan keterangan para Pemohon dan = saksisaksidipersidangan diperoleh fakta sebagai berikut : Bahwa para Pemohon melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama

dengan istri kedua Pemohon rukunrukun dan hingga saat ini tidak pernah ada masalah;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut diatas, Pemohonmembenarkannya;Menimbang, bahwa dipersidangan telah pula didengar keterangan dariLuh Darmi selaku istri pertama Pemohon, yang pada pokoknya memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa saksi tahu Pemohon telah melangsungkan perkawinan NanikWijayanti, yang dilangsungkan di Banjar Dinas Sorga, DesaLokapaksa, Kecamatan Seririt, Kabupaten Buleleng secara Adat danAgama

terhadap ijin perkawinan ke 2 bagiPemohon dapatlah dikabulkan menurut hukum;Menimbang, bahwa selanjutnya Pengadilan akan mempertimbangkanapakah perkawinan ke 2 yang dilakukan oleh Pemohon itu sah atau tidak sebagaiberikut :Menimbang, bahwa dipersidangan telah diajukan bukti surat P1 dan P.2berupa surat keterangan kawin dari Klian banjar adat Sorga, dan SuratKeterangan dari Perbekel Desa Lokapaksa yang menerangkan bahwa benartelah terjadi perkawinan antara Pemohon dengan isitri kKedua secara Adat danAgama

Hindu;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan yang berbunyi Ssuatu perkawinan adalah sahapabila dilakukan menurut hukum = masingmasing agamanya dankepercayaannya itu, Pengadilan berpendapat bahwa Perkawinan ke 2 antaraPemohon dengan Nanik Wijayanti yang telah dilaksanakan secara Adat danagama hindu pada tanggal 15 Mei 2010 di Banjar Dinas Sorga, Desa Lokapaksa,Kecamatan Seririt, Kabupaten Buleleng, serta telah adanya persetujuan dari istripertama

berdasarkan hal hal tersebut, Penggugat mohon kepada yangterhormat Ketua Pengadilan Negeri Singaraja, agar memanggil kedua belah pihakuntuk datang menghadap di depan persidangan, untuk diperiksa pada hari dan tanggalyang telah ditentukan, selanjutnya berkenan menjatuhkan putusan yang amarnyaberbunyi sebagai berikut :a Menerima dan mengabulkan Gugatan Penggugat untuk seluruhnya;b Menyatakan hukum, bahwa Perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangtelah dilangsungkan dengan upacara perkawinan menurut adat danAgama

Hindu, di Kabupaten Buleleng, pada tanggal 31 Agustus 2005 ,adalah sah.c Menyatakan hukum, bahwa Perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangtelah dilangsungkan dengan upacara perkawinan menurut adat danAgama Hindu, di Kabupaten Buleleng, pada tanggal 31 Agustus 2005 ,adalah putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya.d Menyatakan hukum anak yang lahir dari perkawinan Penggugat danTergugat yang bernama : ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT,lakilaki, lahir di Tinggarsari, 10 Pebruari 2006., , tetap

Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, Undangundang Nomor 48 tahun 2009 tentang Kekuasaan Kehakimanserta peraturan perundangundangan lain yang berhubungan dengan perkara ini ;MENGADILI1 Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan patut, tetapi tidak hadir;2 Mengabulkan gugatan Penggugat sebagian dengan Verstek ;3 Menyatakan sebagai hukum, bahwa Perkawinan Penggugat dengan Tergugatyang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinan menurut adat danAgama

Hindu, di Kabupaten Buleleng, pada tanggal 31 Agustus 2005,adalah sah ;4 Menyatakan sebagai hukum, bahwa Perkawinan Penggugat dengan Tergugatyang telah dilangsungkan dengan upacara perkawinan menurut adat danAgama Hindu, di Kabupaten Buleleng, pada tanggal 31 Agustus 2005, Putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;5 Menyatakan sebagai hukum, bahwa anak yang lahir dari perkawinanPenggugat dan Tergugat yang bernama : ANAK PENGGUGAT DANTERGUGAT, lakilaki, lahir di Tinggarsari, 10 Pebruari

~nnnennee nce ee ene eeeeneeneBahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena Para Pemohon adalahMINdONNYA =) ~= enna nn nn nnn nnn nn nnn enna nnn nnn nn nen cn ccna cn nn nc ec accesBahwa saksi menerangkan benar Para Pemohon adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 25 Desember 1993 menurut tata cara Adat danAgama Hindu bertempat di Br.

SAKSIINYOMAN NASA :e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena Para Pemohon adalahDGS@NN Ye) jo spseesnssesmeeseeenmmmnemeeenenememsmanserhheena RAEN MASRR EEROe Bahwa saksi menerangkan benar Para Pemohon adalah suami istri yangtelah menikah pada tanggal 25 Desember 1993 menurut tata cara Adat danAgama Hindu bertempat di Br.

SAKSI 1 : WAYAN DANA; Bahwa saksi merupakan paman Pemohon ; Bahwa saksi mengetahui saksi dihadirkan dalam persidangan inisehubungan dengan Para Pemohon mengajukan permohonan PengesahanPerkawinan ; Bahwa Para Pemohon sudah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 18 Januari 2021 bertempat di rumah Pemohon yang beralamat di JI. GN.

SAKSI WAYAN SUDIARTHA, SPT;Bahwa saksi merupakan paman Pemohon ;Bahwa saksi mengetahui saksi dihadirkan dalam persidangan inisehubungan dengan Para Pemohon mengajukan permohonan PengesahanPerkawinan ;Bahwa Para Pemohon sudah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 18 Januari 2021 bertempat di rumah Pemohon yang beralamat di JI. GN.

SAKSI KETUT ALIT; Bahwa saksi merupakan orang tua kandung Pemohon ; Bahwa saksi mengetahui saksi dihadirkan dalam persidangan inisehubungan dengan Para Pemohon mengajukan permohonan PengesahanPerkawinan ; Bahwa Para Pemohon sudah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 18 Januari 2021 bertempat di rumah Pemohon yang beralamat di JI. GN.

sampaidengan P7 serta 3 (tiga) orang saksi yang bernama WAYAN DANA dan WAYAN SUDIARTHA, SPT serta KETUT ALIT yang telah didengarketerangannya di persidangan di bawah sumpah;Menimbang, bahwa berdasarkan suratsurat bukti, keterangan ParaPemohon maupun saksisaksi yang diajukan oleh Para Pemohon sebagaimanadiuraikan di muka persidangan memperoleh faktafakta yaitu sebagai berikut : Bahwa Para Pemohon mengajukan permohonan Pengesahan Perkawinan ; Bahwa Para Pemohon sudah melangsungkan perkawinan secara adat danagama

perkawinan antaraPemohon dengan Ketut Agus Mariono adalah Jro Mangku WayanGatra; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dengan Ketut AgusMariono melangsungkan perkawinan;Halaman 3 dari 9 Penetapan Nomor 61/Padt.P/2021/PN Amp Bahwa Pemohon dengan Ketut Agus Mariono melangsungkanperkawinan di rumah Ketut Agus Mariono di Banjar Dinas Telengan,Desa Gegelang, Kecamatan Manggis, Kabupaten Karangasem; Bahwa pada saat Pemohon dengan Ketut Agus Marionomelangsungkan perkawinan semua syaratsyarat secara adat danagama

/Padt.P/2021/PN Amp Bahwa saksi mengetahui yang muput perkawinan antaraPemohon dengan Ketut Agus Mariono adalah Jro Mangku WayanGatra; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dengan Ketut AgusMariono melangsungkan perkawinan; Bahwa Pemohon dengan Ketut Agus Mariono melangsungkanperkawinan di rumah Ketut Agus Mariono di Banjar Dinas Telengan,Desa Gegelang, Kecamatan Manggis, Kabupaten Karangasem; Bahwa pada saat Pemohon dengan Ketut Agus Marionomelangsungkan perkawinan semua syaratsyarat secara adat danagama

DinasSangsana, Desa Tianyar Tengah, Kecamatan Kubu, Kabupaten Karangasem,Provinsi Bali, selain itu berdasarkan keterangan Para Saksi yang bersesuaiandan bukti surat , Para Pihak melangsungkan perkawinan secara Adat Bali danAgama Hindu di rumah Ketut Agus Mariono di Banjar Dinas Telengan, DesaGegelang, Kecamatan Manggis, Kabupaten Karangasem, sehingga tempattinggal Pemohon dan tempat dilakukannya perkawinan dalam perkara a quomerupakan daerah hukum Pengadilan Negeri Amlapura.