Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Abangkandung Pemohon Il dengan berwakilkan kepada Qodhi nama YahyaTanjung, berhubung saat itu ayah kandung Pemohon Il telah meninggalHalaman 1 dari 13 halaman, Penetapan nomor 52/Pdt.P/2015/PA.Pybdunia bernama , dengan maskawin berupa emas 5 (lima) ameh dibayartunai;, dengan disaksikan oleh Badawi dan Sapiuddin;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis dan antara Pemohon!

melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Ilpada tanggal 05 Oktober 1976, di Kecamatan Puncak Sorik Marapi,Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadis Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Abang kandung Pemohon Ildengan berwakilkan kepada Qodhi

keberatan dari pihak manapun tentangpermohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Halaman 6 dari 13 halaman, Penetapan nomor 52/Pdt.P/2015/PA.PybMenimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Iladalah sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 05 Oktober 1976 di Desa Kecamatan Puncak Sorik Marapi,Kabupaten Mandailing Natal;Bahwa, wali Nikah Pemohon Il adalah Abang kandung Pemohon Ildengan berwakilkan kepada Qodhi

lain oleh karenaitu keterangan dua orang saksi tersebut memenuhi pasal 308 dan pasal 309R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, saksi 1 dan saksi 2 terbuktifakta kejadian sebagai berikut:Halaman 8 dari 13 halaman, Penetapan nomor 52/Pdt.P/2015/PA.PybBahwa, Pemohon dan Termohon telah menikah secara Islam pada tanggal05 Oktober 1976 di Desa Kecamatan Puncak Sorik Marapi, KabupatenMandailing Natal;Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah Abang kandungPemohon Il dengan berwakilkan kepada Qodhi

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah KandungPemohon Il dengan berwakil kepada Qodhi bernama Mahmudin, denganmaskawin berupa emas 3 (tiga) ameh dibayar tunai;, dengan disaksikanoleh Karimuddin dan H.

melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Ilpada tanggal 15 Oktober 1980, di Kecamatan , Kabupaten MandailingNatal;Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadisBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi hadir saat pesta pernikahan pada saat pelaksanaanpernikahan Pemohon dan Pemohon Ill;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon Ildengan berwakil kepada Qodhi

melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Ilpada tanggal 15 Oktober 1980, di Kecamatan , Kabupaten MandailingNatal;Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadisBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi hadir saat pesta pernikahan pada saat pelaksanaanpernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon Ildengan berwakil kepada Qodhi

Bahwa, wali Nikah Pemohon Il adalah Mahmudin Ayah KandungPemohon Il dengan berwakil kepada Qodhi, dengan disaksikan oleh duaorang saksi bernama Karimuddin dan H. Asrun dengan mahar berupaemas 3 (tiga) ameh dibayar tunai;3. Bahwa, saat menikah Pemohon dalam keadaan jejaka dan Pemohon Idalam keadaan gadisBahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahalangan menikah;4. Bahwa, tidak ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon denganPemohon Il;5.

Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah Ayah KandungPemohon Il dengan berwakil kepada Qodhi yang bernama Mahmudindengan mahar berupa emas 3 (tiga) ameh dan 2 orang saksi bernamaKarimuddin dan H. Asrun;3.

Dengan Mas Kawinnya berupa seperangkat alat sholatdibayar tunai di hadapan Qadhi nikah bernama QODHI NIKAH;2 Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara wali nikah Penggugatdengan Tergugat tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan tidak terputusdan sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan janji taklik talak;Bahwa sebelum menikah, Penggugat berstatus perawan sedangkan Tergugatberstatus perjaka;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan darah dan tidaksesusuan serta memenuhi syarat

Laindan Saksi Nikah Lain II, bukan Saksi Nikah I dan Saksi Nikah I;Menimbang. bahwa untuk menguatkan dalil gugatannya, Penggugatmengajukan dua orang saksi masingmasing bernama:1 Saksi I:e Bahwa saksi adalah abang kandung Penggugat ;e Bahwa Penggugat dan Tergugat pasangan suami isteri sah yang menikahtahun 1989 di Kabupaten Kampar dan saksi hadir waktu Penggugat danTergugat menikah ;Bahwa yang menjadi wali nikahnya ayah kandung Penggugat, maskawinnyaseperangkat alat shalat, sebagai qadhinya bapak Qodhi

tersebut dikarenakan masalah nafkah yangkurang, Tergugat selalu mengancam Penggugat akan membunuh danmemukulnya serta Tergugat sering berjudi;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah rumah sekitar 2 tahunyang lalu;2 Saksi II:Bahwa saksi adalah teman Penggugat ;Bahwa Penggugat dan Tergugat pasangan suami isteri sah yang menikahtahun 1989 di Kabupaten Kampar dan saksi hadir waktu Penggugat danTergugat menikah ;Bahwa yang menjadi wali nikahnya ayah kandung Penggugat, sebagaiqadhinya bapak Qodhi

);Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan perceraian sekaliguspermohonan Isbat Nikah, berdasarkan pengakuan Penggugat yang dikuatkan denganketerangan dua orang saksi dibawah sumpahnya dipersidangan menerangkanpernikahan Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan pada 08 Oktober 1989wali nikahnya adalah ayah kandung Penggugat dan saksi nikahnya adalah SaksiNikah Lain dan Saksi Nikah Lain II dengan maskawin berupa seperangkat alat shalattunai dilaksanakan dihadapan Qadhi nikah yang bernama Qodhi

QodhiNikah yang hadir saat itu bernama Qodhi Nikah.;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah kandungPemohon II. Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama:a). Saksi Nikah I, dan b). Saksi Nikah 2, dengan Mas kawin berupa uang sejumlahRp 10.000 (sepuluh ribu rupiah) tunai.

suamiisteri;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menikah padatahun 1990 di Kabupaten Kampar, dan saksi hadirpada acara pernikahan tersebut;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon I danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II dandisaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki, yaitu SaksiNikah (saksi sendiri), dan saksi kedua saksi lupanamanya, dan maharnya berupa uang, tetapi saksi jugatidak ingat lagi berapa jumlahnya;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIdihadiri oleh petugas dari Kantor Urusan Agamabernama Qodhi

menikah pada bulan Oktober 1990 diKabupaten Kampar, dan saksi hadir pada acarapernikahan tersebut ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon I adalahayah kandung Pemohon II :Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon IIdisaksikan oleh 2 orang saksi satu bernama SaksiNikah I, sedangkan saksi yang kedua, saksi tidak ingatlagi siapa namanya, dengan mahar berupa uangsejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Bahwa ketika Pemohon I dan Pemohon II menikahdihadiri oleh petugas dari Kantor Urusan Agamabernama Qodhi

bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah sebagaimana telah diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan untuk memeriksaperkara ini, Pemohon I dan Pemohon II datang menghadap sendiri ke persidangan;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam perkara ini,Pemohon I dan Pemohon II, mohon untuk disahkan perkawinannya yang dilaksanakanpada tanggal 15 Oktober 1990 di Kabupaten Kampar, Kabupaten Kampar, di hadapanQadhi Nikah yang bernama Qodhi

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah adalah Abangkandung Pemohon Il dengan berwakilkan kepada Qodhi nama Guru Murad,berhubung saat itu ayah kandung Pemohon Il telah meninggal duniaHalaman 1 dari 13 halaman, Penetapan nomor 50/Pdt.P/2015/PA.Pybbernama , dengan maskawin berupa emas, 3 (tiga) ameh dibayar tunal;,dengan disaksikan oleh Abdurrahman dan Sayuti;Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis dan antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halangan

pernikahan dengan Pemohon Ilpada tanggal 08 Agustus 1985, di Kecamatan Puncak Sorik Marapi,Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadis Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah adalah Abang kandungPemohon Il dengan berwakilkan kepada Qodhi

dari pihak manapun tentangpermohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Halaman 6 dari 13 halaman, Penetapan nomor 50/Padt.P/2015/PA.PybMenimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Iladalah sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 08 Agustus 1985 di Desa Kecamatan Puncak Sorik Marapi,Kabupaten Mandailing Natal;Bahwa, wali Nikah Pemohon Il adalah adalah Abang kandung PemohonIl dengan berwakilkan kepada Qodhi

karenaitu keterangan dua orang saksi tersebut memenuhi pasal 308 dan pasal 309R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, saksi 1 dan saksi 2 terbuktifakta kejadian sebagai berikut:Halaman 8 dari 13 halaman, Penetapan nomor 50/Padt.P/2015/PA.PybBahwa, Pemohon dan Termohon telah menikah secara Islam pada tanggal08 Agustus 1985 di Desa Kecamatan Puncak Sorik Marapi, KabupatenMandailing Natal;Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah adalah Abang kandungPemohon Il dengan berwakilkan kepada Qodhi

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayah KandungPemohon Il dengan berwakil kepada Qodhi bernama H.

istri;Bahwa, Pemohon melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Ilpada tanggal 12 Desember 1979, di Kecamatan , KabupatenMandailing Natal;Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon Il gadisBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon Ildengan berwakil kepada Qodhi

Arjun Ayah Kandung Pemohon Ildengan berwakil kepada Qodhi, dengan disaksikan oleh dua orang saksiHalaman 6 dari 13 halaman, Penetapan nomor 53/Padt.P/2015/PA.Pybbernama Kasub dan Mahyudin dengan mahar berupa uang sebesar Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai;3. Bahwa, saat menikah Pemohon dalam keadaan jejaka dan Pemohon Ildalam keadaan gadisBahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahalangan menikah;4. Bahwa, tidak ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon denganPemohon Il;5.

Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah Ayah KandungPemohon Il dengan berwakil kepada Qodhi yang bernama H. Arjun denganmahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) dan 2orang saksi bernama Kasub dan Mahyudin;3. Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon IgadisBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganHalaman 8 dari 13 halaman, Penetapan nomor 53/Padt.P/2015/PA.

dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah bernama Hendri Bin Anmadberhubung ayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia lalusaudara lakilaki Pemohon li berwakil kepada Qodhi bernama Abuhatta Nasution dan saksi nikah 2 orang bernama Darus dan Ali Asba,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah); Bahwa, selama pernikahan tidak ada orang yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa, dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahdikaruniai dua orang

melangsungkan pernikahan dengan PemohonIl pada tanggal 14 Oktober 2009, di Desa Huta Raja, KecamatanSiabu, Kabupaten Mandailing Natal; Bahwa, Saat menikah Pemohon jejaka dan Pemohon II gadis; Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah bernama Hendri Bin Anmadberhubung ayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia lalusaudara lakilaki Pemohon li berwakil kepada Qodhi

Bahwa, wali nikah bernama Hendri Bin Ahmad berhubung ayahkandung Pemohon Il telah meninggal dunia lalu) saudaralakilakiPemohon li berwakil kepada Qodhi bernama Abu hatta Nasution dan saksinikah 2 orang bernama Darus dan Ali Asba, dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah) tunai;3. Bahwa, saat menikah Pemohon dalam keadaan jejaka danPemohon II dalam keadaan gadis;4. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganmenikah;5.

Bahwa, yang menjadi wali nikah bernama Hendri Bin Anmad berhubungayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia lalu saudara lakilakiPemohon li berwakil kepada Qodhi bernama Abu hatta Nasution dan saksinikah 2 orang bernama Darus dan Ali Asba, dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 3.000.000, (tiga juta rupiah) dibayar tunai;3. Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Ilgadis;4.

Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah anak lakilakipaman (saudara sepupu) bernama Anto, karena ayah Pemohon Il sudahmeninggal, dan Pemohon Il tidak mempunyai saudara kandung atau pamandan berwakil kepada Qodhi yang bernama Alim, dengan maskawin berupaSperangkat Alat Sholat dibayar tunai;, dengan disaksikan oleh dan ;Halaman 1 dari 13 halaman, Penetapan nomor 55/Pdt.P/2015/PA.Pyb10.Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda cerai dan Pemohon Ilberstatus janda cerai dan antara Pemohon

JakartaSelatan;Bahwa, Saat menikah Pemohon duda cerai dan Pemohon Ill jandaceraiBahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam;Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah anak lakilaki paman (saudarasepupu) bernama Anto, karena ayah Pemohon Il sudah meninggal,dan Pemohon Il tidak mempunyai saudara kandung atau paman danberwakil kepada Qodhi

jandacerai Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada halanganuntuk menikah menurut syariat Islam; Bahwa, saksi hadir pada saat pelaksanaan pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakansecara syariat Islam, dengan wali nikah anak lakilaki paman (saudarasepupu) bernama Anto, karena ayah Pemohon Il sudah meninggal,dan Pemohon Il tidak mempunyai saudara kandung atau paman danHalaman 5 dari 13 halaman, Penetapan nomor 55/Pdt.P/2015/PA.Pybberwakil kepada Qodhi

Penetapan nomor 55/Pdt.P/2015/PA.Pybpermohonan Pengesahan Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon Iltersebut;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Iladalah sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 15 April 2015 di Kelurahan Tebet Kecamatan Kebon Baru,Kota Jakarta Selatan;Bahwa, wali Nikah Pemohon Il adalah Anto, karena ayah Pemohon Ilsudah meninggal, dan Pemohon Il tidak mempunyai saudara kandungatau paman dan berwakil kepada Qodhi

Penetapan nomor 55/Pdt.P/2015/PA.PybMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1, saksi 1 dan saksi 2 terbuktifakta kejadian sebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dan Termohon telah menikah secara Islam pada tanggal15 April 2015 di Kelurahan Tebet Kecamatan Kebon Baru, Kota JakartaSelatan;Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah anak lakilaki paman(saudara sepupu) yang bernama Anto, karena ayah Pemohon Il sudahmeninggal, dan Pemohon Il tidak mempunyai saudara kandung atau pamandan berwakil kepada Qodhi

Perkara No. 111/Pdt.P/2020/PA Sip.Wali nikah, dan dua saksi yang bernama Saksi nikah dan Saksi nikah Il,mas kawin berupa sebentuk Cincin Emas dihadapan Qodi Qodhi;Bahwa pada saat pernikahan tersebut dilaksanakan Pemohon denganPemohon II tidak mempunyai hubungan nasab, hubungan sesusuan, atauhubungan semenda, dan tidak ada pula halangan untuk melaksanakan akadpernikahan menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa dalam ikatan pernikahan tersebut Pemohon dengan Pemohon Iltelah melakukan

KabupatenKepulauan Meranti, Provinsi Riau;O Saksi hadir ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan;O Yang bertindak sebagai wali nikah dari Pemohon Ilketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan adalah adik kandung dariPemohon II yang bernama Wali nikah, karena ayah kandung dari PemohonIl telah meninggal dunia;O Yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahantersebut ada 2 (dua) orang, yaitu Saksi nikah dan Saksi nikah II;O Yang melaksanakan tugas PPN dalam akad pernikahantersebut adalah Qodhi

Perkara No. 111/Pdt.P/2020/PA Sip.O Yang melaksanakan tugas PPN dalam akad pernikahantersebut adalah Qodhi;O Qodhi merupakan petugas yang biasa melaksanakanakad pernikahan di wilayah hukum tersebut, karena ia yang menikahkanseluruh calon pengantin di wilayah hukum tersebut pada saat itu;O Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut,yaitu berupa sebentuk cincin emas dibayar tunai;O Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majelis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah Pemohon II dengan

Siapa sajayang aku berikan sekecil apapun hak orang lain melalui putusanku(berdasarkan argumentasi yang tidak benar) tersebut, maka hendaklahia tidak mengambilnya, karena putusanku tersebut merupakansepotong api neraka baginya.Abu Zakariya Muhy alDin Qodhi bin Syaraf alNawawiy, dalam kitabnya alMinhaj Syarh Shahih Muslim bin alHajjaj, (Beirut: Dar Ihya* alTurats alArabiy,1392 H, Cet. Ke2, Juz 12, hlm. 4, menjelaskan maksud hadis di atas, sebagaiberikut:SU5 gig cyuotbls auth oSas slaw!

Qodhi Harahap, Hukum Acara Perdata, Jakarta: SinarGrafika, 2005, Cet, Ke2, hlm. 858859), dan mengabulkan permohonan itsbatnikah yang diajukan Para Pemohon tersebut, sebagaimana terdapat dalam amarpenetapan perkara ini;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini berkategori vo/unter, makabiaya perkara ini dibebankan kepada Para Pemohon;Mengingat segala peraturan perundangundangan yang berlaku serta dalildalil syarak yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1.

Pada tanggal 12 September 1994 Pemohon dengan suami Pemohonbernama PEMOHON II telah melangsungkan pernikahan menurut agamaIslam dihadapan qodhi Kariyah Mahkamah Syariah daerah Tawau Malaysiadan mas kawin uang sebesar 100 Ringgit Malaysia dibayar tunai denganwali nikah Hakim (Qodhi bagian Tawau) dengan saksisaksi SAKSI NIKAHI dan SAKSI NIKAH II, dan disaksikan oleh beberapa kerabat antara lainKERABAT I dan KERABAT I ;2.

kakak ipar dari Pemohon dan Saksi kenaldengannya sudah sejak lama;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II merupakan sepasangsuami istri yang akad pernikahannya dilangsungkan pada tanggal 06 Juni 1973di Desa ;e Bahwa saksi hadir ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan;e Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dari mempelaiperempuan ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan adalah ayahkandung dari mempelai perempuan yang bernama WALI KANDUNG dan WALIKANDUNG mewakilkan kepada gadhi yang bernama QODHI

;e Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahantersebut ada 2 (dua) orang, yaitu SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2 dan yangmelaksanakan tugas PPN dalam akad pernikahan tersebut adalah QODHI yangmerupakan petugas yang biasa melaksanakan akad pernikahan di wilayahhukum tersebut, karena ia yang menikahkan seluruh calon pengantin di wilayahHal. 3 dari 15 Hal.

Perkara No. 020 /Pdt.P/2016/PA Sip.e Bahwa saksi hadir ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan;e Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dari mempelaiperempuan ketika akad pernikahan tersebut dilangsungkan adalah ayahkandung dari mempelai perempuan yang bernama WALI KANDUNG dan WALIKANDUNG mewakilkan kepada gadhi yang bernama QODHI;e Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam akad pernikahantersebut ada 2 (dua) orang, yaitu SAKSI NIKAH 1 dan SAKSI NIKAH 2 dan yangmelaksanakan tugas PPN dalam akad

pernikahan tersebut adalah QODHI yangmerupakan petugas yang biasa melaksanakan akad pernikahan di wilayahhukum tersebut, karena ia yang menikahkan seluruh calon pengantin di wilayahhukum tersebut pada saat itu bukan merupakan petugas yang biasamelaksanakan akad pernikahan di wilayah hukum tersebut;e Bahwa Maharnya disebutkan dalam akad pernikahantersebut, yaitu berupa uang Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;e Bahwa Lafal ijab dan gabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut

dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan kedua orang saksi yang diajukanPara Pemohon, diperoleh beberapa fakta yang pada pokoknya adalah Pemohon yangberagama Islam dan berstatus jejaka, telah melaksanakan akad perkawinan denganPemohon II yang beragama Islam dan berstatus perawan, pada tanggal 06 juni 1973 diDesa Kecamatan Kabupaten Kepulauan Meranti Provinsi Riau dengan walinikahnya adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI KANDUNG yangdiwakilkan kepada qadhi yang bernama QODHI

DihadapanQhodi Nikah yang bernama Qodhi Nikah dan wali nikahnya ayah kandungPemohon II Dan Saksi nikahnya masingmasing bernama : Saksi Nikah I dan SaksiNikah II Dengan Mas kawin berupa seperangkat alat sholat.

PA.Bkn.Menimbang, bahwa selain bukti tertulis tersebut, Pemohon I dan Pemohon IIjuga menghadirkan 2 (dua) orang saksi, guna untuk didengar keterangannya di depanpersidangan, saksi tersebut dibawah sumpahnya mengaku bernama:1Saksi I:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, Pemohon I,Pemohon I dan saya adalah Paman dari Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiisteri, menikah pada bulan Desember tahun 2003 diKabupaten kampar;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II dan qodhi

pernikahan Pemohon I dan Pemohon IItelah dikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah ( pengesahan nikah ) ini untuk2 Saksi II:mengurus akte kelahiran anakanaknya danadministrasi lainnya;Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, Pemohon I,Pemohon IJ dan saya adalah Paman dari Pemohon I;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiisteri, menikah pada bulan Desember tahun 2003 diKabupaten kampar;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II dan qodhi

DihadapanQhodi Nikah yang bernama Qodhi Nikah dan wali nikahnya ayah kandung Pemohon IIDan dua orang Saksi nikah Dengan Mas kawin berupa seperangkat alat sholat, karenasampai saat ini Pemohon I telah berusaha untuk mendapatkan bukti pernikahannya(akta nikah ) dengan Pemohon II pada Kantor Urusan Agama Kabupaten kampar,namun bukti pernikahan dimaksud tidak ditemukan, padahal bukti pernikahan tersebutsangat dibutuhkan oleh Pemohon I dan Pemohon II untuk pengurusan Akte Kelahirananaknya dan surat penting

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 9 Januari 1999 di rumah Qodhi nikah di Desa Merangindihadapan Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan AgamaHal. 1 dari 12 Hal. Putusan Nomor 648/Pdt.G/2019/PA.BknKecamatan Bangkinang, Kabupaten Kampar, sebagaimana tercantumdalam Kutipan Akta Nikah Nomor. 616/32/I/1999 tanggal 28 Januari 1999;2. Bahwa setelah menikah tersebut, Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di Desa Kuok sampai sekarang;3.

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan pernikahan padatanggal 9 Januari 1999 di rumah Qodhi nikah di Desa Merangin dihadapanPegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama KecamatanBangkinang, Kabupaten Kampar, sebagaimana tercantum dalam KutipanAkta Nikah Nomor. 616/32/I/1999 tanggal 28 Januari 1999;2. Bahwa setelah menikah tersebut, Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di Desa Kuok sampai sekarang;3.

berusaha mendamaikan antara Penggugatdan Tergugat agar membina rumah tangga yang bahagia dan sejahtera,namun usaha tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil angka 1 (Satu), Penggugattelah mengajukan alat bukti P;Menimbang, bahwa bukti P (fotokopi Kutipan Akta Nikah) yangmerupakan akta otentik dan telah bermeterai cukup dan cocok dengan aslinya,isi bukti tersebut menjelaskan mengenai Penggugat dan Tergugat telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 9 Januari 1999 di rumah Qodhi

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah menikah pada tanggal 9 Januari1999 di rumah Qodhi nikah di Desa Merangin dan belum pernah berceraisampai sekarang;2.

Nurdin selaku Qodhi yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II di Malaysia, yang bertindak sebagai saksi nikahadalah 1. Dahri dan 2.

menikah sah;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 14April 2016 di Kota Taman Sara Pelangi Kuala Lumpur Malaysia;Bahwa, Saksi hadir dan menyaksikan prosesi pernikahanPemohon dan Pemohon Il, dan saksi yakin pernikahanPemohon dan Pemohon II telah sesuai dengan syariat Islamdan telah memenuhi syarat dan rukunnya;Bahwa, yang menjadi Wali Nikah Pemohon dan Pemohon Iladalah Abang Kandung Pemohon Il yang bernama Azhari binMahmud, kemudian diwakilkan melalui handphone kepada Tgk.Nurdin selaku Qodhi

II telah sesuai dengan = syariat Islamdan telah memenuhi syarat dan rukunnya;Bahwa, Saksi hadir dan menyaksikan prosesi pernikahanPemohon dan Pemohon Il, dan saksi yakin pernikahanHal.7 dari 12 hal Pen.55/Pdt.P/2019/MS Bir.Pemohon dan Pemohon II telah sesuai dengan = syariat Islamdan telah memenuhi syarat dan rukunnya; Bahwa, yang menjadi Wali Nikah Pemohon dan Pemohon IIadalah Abang Kandung Pemohon II yang bernama Azhari binMahmud, kemudian diwakilkan melalui handphone kepada Tgk.Nurdin selaku Qodhi

Nurdin selaku Qodhi yang menikahkanPemohon dan Pemohon II di Malaysia, yang bertindak sebagaisaksi nikah adalah 1. Dahri dan 2. Safrizal, mahar dalam bentukemas murni seberat 8 (delapan) mayam, telah dilaksanakanmenurut hukum agama Islam dan telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan, oleh karena itu maka pernikahan tersebut telahsesuai dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) jo.

SamudraNo.26, Desa Padang BirikBirik, Kecamatan Pariaman Utara, KotaPariaman, Provinsi Sumatera Barat, di hadapan Qodhi Nikah yangbernama HM. Syukri dengan wali nikahnya Hermansyah (ayahkandung Pemohon Il).

Samudra No.26, DesaPadang BirikBirik, Kecamatan Pariaman Utara, Kota Pariaman, ProvinsiSumatera Barat, di hadapan Qodhi Nikah yang bernama HM. Syukridengan wali nikahnya Hermansyah (ayah kandung Pemohon Il).

terhalang secara hukum untuk didengar kesaksiannya,dan diperiksa satu per satu;Menimbang, bahwa secara materil, keterangan saksi pertama dankedua tersebut saling bersesuaian satu sama lainnya, yang padapokoknya kedua saksi mengetahui pernikahan Pemohon denganPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal pada tanggal 13 November2012 menurut agama Islam di rumah orang tua Pemohon Il di Jin.Samudra No.26, Desa Padang BirikBirik, Kecamatan Pariaman Utara,Kota Pariaman, Provinsi Sumatera Barat, di hadapan Qodhi

Samudra No.26, Desa Padang BirikBirik,Kecamatan Pariaman Utara, Kota Pariaman, Provinsi Sumatera Barat,di hadapan Qodhi Nikah yang bernama HM. Syukri dengan walinikahnya Hermansyah (ayah kandung Pemohon Il). Dan disaksikanoleh dua orang saksi yang bernama Zulhendri dan Zaherman denganmas kawin berupa uang sejumlah Rp. 100.000., (seratus ribu rupiah),tunai, serta ada pengucapan shigat taklik talak;2.

menagih kerumah.Bahwa Penggugat sering ditinggal Tergugat dalam waktu yanglama, seminggu atau dua minggu dengan alasan kerja.Bahwa sejak 6 bulan yang lalu Penggugat tinggal dengan Saksisedangkan Tergugat tinggal di Lembaga PemasyarakatanKlungkung;Bahwa saksi sering menasehati Penggugat dan Tergugat namuntidak berhasil;Bahwa Penggugat bekerja di bank tetapi saksi tidak tahu berapajumlah penghasilannya;Bahwa Penggugat sanggup dan mampu untuk mengasuh anakPenggugat dan Tergugat;2.HAMDANI SALEH bin SALEH QODHI

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai seorang anakbernama SAKTI SAIFY bin ARIESMANTO ZIMATTULLOH yang saatini ada dalam pengasuhan Penggugat;Bahwa Penggugat sanggup dan mampu mengasuh anak tersebut;ZARIFAH bin SALEH QODHI, umur 54 tahun, agama Islam, PekerjaanPengusaha pakaian, bertempat tinggal di Kampung Lebah, LingkunganHal.9 dari hal.19 Put.No.0016/Padt.G/2013/PA.KlIg.1010Lebah, Kelurahan Semarapura Kangin, Kecamatan Klungkung,Kabupaten Klungkung; yang menerangkan di bawah sumpah padapokoknya

Pasal 22 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 ).Menimbang bahwa saksi atas nama ACHMAD KADIR binMUHAMMAD ALI adalah ayah kandung Penggugat dan saksi II atas namaHAMDANI SALEH bin SALEH QODHI adalah paman Penggugat, serta saksiIl atas nama ZARIFAH binti SALEH QODHI adalah ibu kandung Penggugat,dengan demikian saksisaksi tersebut secara formal telah memenuhiketentuan tersebut di atas.Menimbang, bahwa di persidangan ketiga orang saksi tersebut telahmemberikan keterangan di bawah sumpahnya.

M E N G A D I L I

1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;

2. Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon I (Bahrum bin Abas) dengan Pemohon II (Syamsinar binti Bataka) yang dilaksanakan pada tanggal 20 Juni 1972 di di rumah Qodhi di hadapan Qodhi yang bernama Royan di Desa Teluk Pambang, Kecamatan Bantan, Kabupaten Bengkalis;

3.

Memerintahkan para Pemohon untuk mencatatkan perkawinan tersebut pada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan di rumah Qodhi di hadapan Qodhi yang bernama Royan di Desa Teluk Pambang, Kecamatan Bantan, Kabupaten Bengkalis;

4. Membebankan kepada Para Pemohon untuk membayar biaya perkara sebesar Rp.291000 ,- (dua ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);

Kepaniteraan Pengadilan Agama Pangkalan Kerinci dengan Nomor0277/Pdt.G/2015/PA.Pkc, tanggal 01 September 2015 telah mengemukakan dalilsebagai berikut:1 Bahwa pada tanggal 03 Maret 2004 Penggugat dengan Tergugat telahmelangsungkan pernikahan dengan tata cara agama Islam di Kecamatan Bunut,Kabupaten Pelalawan, dengan wali nikah orang tua Penggugat yang bernamaWANI NIKAHdengan mas kawin berupa sebentuk cincin mas yang dihadiri olehdua orang saksi, masingmasing bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAHIIdengan qodhi

bernama QODHI;Hal. dari 17 hal.

Putusan Nomor 0277/Pdt.G/2015/PA.Pkc.Bahwa Penggugat melaksanakan ijab kabul di Desa Balam Merah, KecamatanBunut, Kabupaten Pelalawan, yang dihadiri seorang qodhi bernama QODHI danpernikahan tersebut tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama setempat;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada hubungan nasab (keluarga)yang dapat menghalangi sahnya pernikahan dan telah memenuhi rukun dan syaratsecara hukum Islam;Bahwa setelah akad nikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama sebagai suamiisteri dengan

PamanPenggugat dari pihak ayah Penggugat dan di hadapan persidangan, saksi tersebutmemberikan keterangan di bawah sumpah sesuai agama dan kepercayaannya yangpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa pernikahan antara Penggugat dan Tergugat dilaksanakan pada tanggal03 Maret 2004;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di rumah orang tua Penggugat;Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Penggugat yang bernamaWALI NIKAH;Bahwa yang menikahkan adalah Pak Qodi QODHI

memberikan keterangandi bawah sumpah sesuai agama dan kepercayaannya yang pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 03 Maret 2004 yangdilaksanakan di rumah orang tua Penggugat;Bahwa saksi hadir, karena waktu itu saksi masih tinggal di rumah orang tuaPenggugat;Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Penggugat yang bernamaWALI NIKAH;Bahwa pada waktu itu hadir Qodi dari Kantor Urusan Agama Kecamatan Bunutyang bernama QODHI

No132/Pdt.P/2 17/MSLsmTgl.1511.1 7Keude Cunda Kecamatan Muara Dua Kata Lhokseumawe, yangpelaksanaannya dilangsungkan di masjid Cunda Kecamatan Muara DuaKata Lhokseumawe;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Usman yaitu ayah kandungdariinawusseeeernnes , sendiri (Pemohon Il dengan mahar berupa emas sebany' k5 mayam dibayar tunaiBahwa yang menjadi tengku Qodhi Nikah adalah tengku Hamid yaitusebagai Imam Masjid Cunda, dengan disaksikan oleh 2 orang aksimasingmasing bernamateungku Idris dan Tengku Ma'un

Bahwa yang menjadi Qodhi' nikah adalah Tenghku Hamid, yaitu sebagaiImam Masjid Cunda, dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi ma ingsmasing bernama Tgk. Idris dan Tgk. Maun;4. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sudah punya anak 5 (lima) orang;Bahwa setelah menikah dan sampai saat ini Pemohon dan Pemohon Ilbelum pernah bercerai;6.

Bahwa yang menjadi Qodhi nikah adalah Tenghku Hamid, yaitu. sebagaiImam Masjid Cunda dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi mas gemasing bernama Tgk Idris dan Tgk. Maun;4. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sudah punya anak 5 (lima) orang;Bahwa setelah menikah dan sampai saat ini Pemohon dan Pemoho Ilbelum pernah bercerai;6.

Nasyrul Hafi selaku Qodhi nikah yangmenikahkan Pemohon II dan Pemohon I, kemudian saksi nikahnyaadalah saksi sendiri (Afwani) dan Mukhtar Raji, maharnya kuranglebih sebesar 5 (lima) mayam;Bahwa, dalam pernikahannya Pemohon dan Pemohon Ildikaruniai satu orang anak;Bahwa, pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka,sedangkan status Pemohon II adalah Perawan;Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah baik halangan menurut syara, adat istiadat setempatmaupun hukum positif dan saksi

Nasyrul Hafi selaku Qodhi yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon Il di Malaysia, yangbertindak sebagai saksi nikah adalah 1. Afwani dan 2.

Nasyrul Hafi selaku Qodhi yangmenikahkan Pemohon dan Pemohon II di Malaysia, yang bertindaksebagai saksi nikah adalah 1. Afwani dan 2. Mukhtar Raji, denganmahar sebesar 3 mayam, telah dilaksanakan menurut hukumagama Islam dan telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan,oleh karena itu maka pernikahan tersebut telah sesuai denganketentuan pasal 2 ayat (1) jo.