• Bahwa Para Pemohon menerangkan seorang Lakilaki yang bernamaPEWARIS Bin AYAHan bertempat tinggal terakhir di , Kota Surabayatelah meninggal dunia pada tanggal 22 Mei1986, karena sakit;2. Bahwa kedua orang tua Almarhum PEWARIS Bin AYAHan yangbernama AYAHan dan Tuminah telah meninggal terlebin dahulu masingmasing pada tanggal 26 Juli 1960 dan tanggal 01 April 1971;3. Bahwa semasa hidup Almarhum PEWARIS Bin AYAHan pernahmenikah sekali dengan Hj.

  Bahwa anak almarhum PEWARIS Bin AYAHan yang bernamaPEMOHON, SH. Bin PEWARIS telah meninggal dunia pada tanggal 11Hlm.2 dari 19 hlm. Penetapan No. 1318/Pdt.P/2019/PA.Sby.Oktober 2001 dan semasa hidupnya pernah menikah dengan ISTRI, SH.Binti AYAH dan dikaruniai 2 (dua) orang anak masingmasing bernama:4.1. PEMOHON, SH.;4.2.PEMOHON, SH.;5.

  Bahwa selama hidup Almarhum PEWARIS Bin AYAHan tidak pernahmengangkat anak, tidak pernah meninggalkan wasiat yang belumdilaksanakan dan tidak pernah pula meninggalkan hutang yang belumdibayar. Dan selama hidupnya hingga meninggal dunia tetap beragamaIslam;6.

  karena sakit;Menimbang, bahwa menurut hukum Islam, terobukanya warisan adalahsejak kematian Pewaris, in casu sejak kematian PEWARIS atau OttoSoetarto bin AYAHan meninggal dunia tanggal 22 Mei 1986 karena sakit,namun karena permohonan penetapan ahli waris dari Almarhum yangHlm.14 dari 19 hlm.

  Hal ini sesuai dengan petunjuk Al Quran Surat An Nisa ayat 12 danketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( b ) Kompilasi Hukum Islam. sedangyang menjadi ahli waris karena hubungan nasab dari PEWARIS atau OttoSoetarto bin AYAHan adalah lima orang anak kandung bernama: 1). EkoRibawanto 2). Dwi Permata Ratri 3). PEMOHON 4). Catur Puspa Eranti atauTjatur Puspa Eranti; 5).

• Rai Agung meninggal duniamaka segala urusan keluarga diserahkan kepada Penggugat sebagaianaknya, termasuk Ayahan/Pewedal di Banjar Adat Triwangsa dilanjutkanoleh Penggugat, jadi Ayahan/Pewedal tersebut diperoleh dan dilanjutkanoleh Penggugat secara turun temurun;Bahwa sekitar tahun 2001 Ayahan/Pewedal yang telah dilanjutkan olehPenggugat tersebut tibatiba diklaim atau berusaha untuk diganti olehTergugat tanpa ada alas hak atau dasar hukum yang jelas, oleh karenaPenggugat merasa bertanggung jawab

  atas Ayahan/Pewedal tersebutdimana Ayahan/Pewedal tersebut diperoleh secara turun temurun darikakek Penggugat dan diteruskan kepada orang tua Penggugat yang hinggaakhirnya diteruskan oleh Penggugat, maka Penggugat merasa harus tetapmempertahankan Ayahan/Pewedal yang diklaim oleh Tergugat tersebut;Bahwa oleh karena Tergugat bersikukuh tetap mau mengklaim Ayahan/Pewedal Anak Agung Ketut Jempiring, sedangkan Penggugat merasa tetapharus bertanggung jawab atas Ayahan/Pewedal tersebut, maka ataspermasalahan

  Keperdataannya atas Ayahan/Pewedal Anak AgungKetut Jempiring (almarhum) menjadi tidak terlaksana sebagai warga BanjarAdat Triwangsa, oleh karena Ayahan/Pewedal tersebut mengandung atauberisikan hak dan kewajiban sebagai warga Banjar, sehingga saat ini apayang menjadi hak dan kewajiban Penggugat sebagai warga Banjar AdatTriwangsa atas Ayahan/Pewedal Anak Agung Ketut Jempiring (almarhum)menjadi tidak terlaksana;Bahwa oleh karena penyelesaian permasalahan Ayahan/Pewedal antaraPenggugat dengan Tergugat

  Kemudian dari hukum adat Balitentang pawedal ayahan desa yang pada dasarnya tidakmemperkenankan untuk seseorang untuk mewarisi dua buahpawedalan atau ayahan, pawedal atau ayahan secara umum akandiwarisi oleh ahli waris purusa di suatu daerah. Oleh karena ituTermohon Peninjauan Kembali tidak dibenarkan jika menjadi penggantipawedal atau ayahan dari A.A. Ketut Jempiring karena A.A. GdeWalmiki Agung, S.H., telah menjadi ahli waris ayahan dari orang tuanyayaitu pawedal A.A.

  Penentuan Penyeledihi Ayahan sudah diatur dalam Awigawig DesaAdat Bitera, dan harus berdasarkan garis keturunan; dane.

• Sane kemanggeh Tanah Ayahan desa Pempatan, inggihpunika sane kawengku antuk Desa Adat Pempatan akwehnyane 50 (skeetayahan) .;.

  Bahwa oleh karena Objek Sengketa adalah tanah Ayahan Desa (AYDS)yang hak pengelolaan diberikan kepada Tergugat dengan segala hak dankewajibankewajiban yang dibebankan Desa Pakraman Pempatan kepadaTergugat , termasuk pula kewajiban mempertahankan tanah Ayahan Desa(AYDS) dari perbuatan pihakpihak yang tidak bertanggungjawab sepertiperbuatan yang dilakukan Para Penggugat yang hendak mensertifikatkanObjek Sengketa yang bukan milik Para Penggugat begitu pula hakpengelolaan sudah tidak lagi dimiliki oleh

  DESA (AYDS) DI DESAPAKRAMAN PEMPATAN ;Bahwa Putusan Desa Pakraman Pempatan Putusan Nomor01/SK/DPP/2019 tentang PENETAPAN HAK PENGELOLAAN SEBIDANGTANAH AYAHAN DESA (AYDS) DI DESA PAKRAMAN PEMPATANMemutuskan :Kesatu :Memberikan Hak Pengelolaan atas sebidang tanah Ayahan Desa (AYDS)dengan identitas tanah yaitu : batasbatas, utara : Nengah Ratep, Timur :Jalan, Selatan : Balai Desa Pempatan/Gedung TK.

  Menyatakan hukum sah Objek Sengketa adalah tanah Ayahan Desa(AYDS) milik Desa Pakraman Pempatan, Desa Pempatan, KecamatanRendang, Kabupaten Amlapura ;4. Menyatakan hukum sah Putusan Desa Pakraman Pempatan PutusanNomor : 01/SK/DPP/2019 tentang PENETAPAN HAK PENGELOLAANSEBIDANG TANAH AYAHAN DESA (AYDS) DI DESA PAKRAMANPEMPATAN ;Halaman 16 dari 24 Putusan Nomor 220/PDT/2019/PT DPS5.

  Menyatakan hokum, Objek Sengketa adalah tanah Ayahan Desa (AYDS)milik Desa Pakraman Pempatan, Desa Pempatan, Kecamatan Rendang,Kabupaten Karangasem ;4. Menyatakan hukum, Putusan Desa Pakraman Pempatan Putusan Nomor:01/SK/DPP/2019 tentang PENETAPAN HAK PENGELOLAANHalaman 17 dari 24 Putusan Nomor 220/PDT/2019/PT DPSSEBIDANG TANAH AYAHAN DESA (AYDS) DI DESA PAKRAMANPEMPATAN adalah SAH;5.

• PUTU SUDIANAselaku penyelenggara permainan judi ceki terlebih dahulu menyiapkan alatalatberupa 1 (satu) buah meja sebagai alas bermain , 1(satu) dus kartu cekian,setelah itu para terdakwa menyepakati besarnya uang taruhan yaitu kalaumenang Mencari mendapat ayahan Rp. 2.000, (dua ribu rupiah) sedangkanmenang Menjaga mendapat ayahan Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) dari parapemain yang kalah, selanjutnya pemain yang menang wajib membayar cukkepada penyelenggaran sebesar Rp. 2.000, (dua ribu rupiah) ,

  Rp. 2.000, sedangkan menang mejagamendapat ayahan Rp. 5.000, dari para pemain yang kalah, selanjutnyapemain yang menang wajib membayar cuk kepada penyelenggara sebesarRp. 2.000,Bahwa selanjutnya para pemain duduk mengelilingi meja yang telah disiapkansebelumnya kemudian penyelenggara mengocok kartu cekian sebanyak 2(dua) set, setelah itu kartu ceki diletakkan diatas meja, kKemudian pemain yangmengocok kartu ceki mengambil kartu sebanyak 12 lembar dan pemain lainnyamengambil 11 lembar kartu ceki,

• Desa yang diberikan oleh Desa dan telahdikuasai dan ditempati secara turun temurun dari leluhur Tergugat dan telahmelaksanakan kewajiban ayahan dari dulu, sejak Desa Pekraman ada dan dikuasaisampai dengan sekarang ; 4.

  Mukus, yaitu TanahLaba, Tanah Ayahan Desa, dan Tanah Hak Milik yang dasarnya dari JualBeli ; Bahwa menurut saksi, tanah AYDS (ayahan desa) bisa dijadikan tanah hak milk,tetapi kewajibannya dituntut oleh des, namun saksi tidak mengetahui prosedur tanah14AYDS menjadi tanah Hak Milik, tetapi kebiasaan di desa tanah AYDS bisa diualbelikan tetapi tetap kewajibannya Ayahan Desa dituntut oleh Adat ; Bahwa kewajiban yang dituntut oleh Adat Desa terhadap tanah AYDS yang telahdijualbelikan yaitu kewajiban

  Desa(AYDS) dan Tanah Perkarangan Desa (PKD) ; Bahwa tanah sengketa termasuk Tanah Ayahan Desa (AYDS) dan terhadap statustanah ayahan desa (AYDS) setahu saksi, jika sudah diberikan oleh desa, maka tanahtersebut sudah sah menjadi hak milik yang diberikan kepada seseorang, tetapi saksitidak mengetahui prosedur peruntukkan tanah AYDS kepada warga desa; Bahwa antara Tanah Perkarangan Desa (PKD) dengan Tanah Laba adalah berbeda,jika Tanah Laba adalah tanah produktif sedangkan Tanah Perkarangan Desa (PKD

  Tergugat I dan Tergugat II adalah ipar dariTergugat I. karena suaminya Tergugat IJ. yang kini telah meninggal ada hubunganmisan dengan Tergugat I. sehingga ayahan ngarepnya sekarang dilanjutkan olehistrinya yaitu Tergugat II tapi dilaksanakan oleh Tergugat I karena perempuan tidakbisa ngayah marep, sehingga Tergugat I menjalankan 2 (dua) ayahan karena jugasebagai ahli waris dan tidak bisa diayahkan oleh orang lain dan warga tidak adayang keberatan karena Tergugat II dengan Tergugat I adalah (satu

  ) waris ; Bahwa yang mengerjakan batas tanah sengketa sebelah utara adalah Tergugat I.sedangkan sebelah selatan dari tanah sengketa Tergugat II. ditempati oleh TergugatI. namun saksi tidak mengetahui mengapa saat Mudin masih hidup tinggal di tanahsengketa ; +2 = $2 = 2222 non nn nnn nnn nnn nnn on one one onan enBahwa cara melaksanakan ayahan adalah ayahan dilaksanakan jika aktif ayahanmarep dan kalau salah satu ada yang meninggal maka ayahan nyale/ayahan a sibak ;Bahwa kalau orang tua meninggal

• ada pencegahan, dalam hal kepenguruan Seritifikattanah yang masih termasuk ayahan Desa Adat tista yang dilakukan oleh I WayanPepek.21Bahwa Saksi tahu tanah milik I Pepek ada tercatat di Kantor Perbekel karena pernahmenjadi Perbekel Desa Tista.Bahwa Saksi menerangkan tanah yang masih masuk ayahan Desa Adat Tista tidakada memiliki Sertifikat maupun Pipil.Bahwa Saksi menerangkan tanah yang masih masuk Ayahan Desa Adat Tista bolehdi Sertifikat asal ada persetujuan dari Desa Adat yang anggotanya terdiri

  Bahwa Saksi tahu I Renes memiliki tanah ayahan desa karena tetap ngayah (hadir)tiap perkumpulan (pesangkepan) Bahwa Para Tergugat tidak pernah hadir dalam Pesangkepan (perkumpulan) DesaAdat karena tidak memiliki tanah ayahan Desa Adat .e Bahwa Saksi tahu Pewaris I Pepek adalah Para penggugat .e Bahwa saksi sebagai Prajuru sejak orang tuanya meninggal (GERIA ) yaitu tahun2000.e Bahwa Saksi menerangkan Jabatan Prajuru sipatnya turun temurun atas dasarkesepakatan Pengayah Desa yang terdiri dari 51

  KK.e Bahwa Saksi tahu I Gede Daging anak dari Renes karena ia sering hadir setiapparuman (perkumpulan).e Bahwa Saksi menerangkan tidak ada orang lain membicarakan tanah Ayahan DesaAdat Tista selain 51 KK.e Bahwa Saksi menerangkan tanah yang masih masuk Ayahan Desa Adat Tista bolehdi Sertifikat asal ada persetujuan dari Desa Adat yang anggotanya terdiri dari 51(lima puluh satu ) KK (Kepala Keluarga).e Bahwa tanah Ayahan Desa Adat Tista tidak ada memiliki Sertifikat.e Bahwa Struktur Prajuru Desa Adat

  DesaAdat Tista.Bahwa Saksi bisa menunjukkan Sertifikat tanah yang masuk Ayahan Desa AdatTista.Bahwa ada orang lain yang bukan warga Magetelu membeli tanah.Bahwa tanah sengketa tidak masuk Ayahan Desa Adat Tista.Bahwa Para Tergugat tidak masuk Ayahan Desa Karena tidak memiliki tanahAYDS.Bahwa hasil tanah yang disengketakan dinikmati oleh I Wayan Pepek .Bahwa yang membayar SPPT tanah Sengketa adalah I Nyoman Rindi ahli warisdari I Simpir.Bahwa yang menguasai tanah sengketa adalah Para Tergugat.Bahwa

  Utaraberbatasan dengan Jalan Raya.Bahwa yang menguasai tanah sengketa adalah warisnya I Simpir.Bahwa yang tinggal dalam tanah sengketa sekitar 10 KK.Bahwa ada keluarga I Pepek tinggal didalam tanah sengketa.Bahwa tanah sengketa tidak termasuk Ayahan Desa Adat Tista.Bahwa di Banjar Magetelu ada tanah yang masuk tanah Ayahan Desa AdatTista.Bahwa yang masuk Ayahan Desa Adat Tista jumlahnya 51 ( lima puluh satu )KK.Bahwa lokasi tanah sengketa adalah di Magetelu Desa Tista, Kecamatan Abang,Kabupaten Karangasem.Bahwa

• Desa), terletak di Banjar Baung, Desa Sayan,Kecamatan Ubud, Kabupaten Gianyar, dengan batasbatassebagai berikut :Sebelah Utara : Tanah Hak Milik Nang JamanSebelah Timur : Pura Desa lan Pura Puseh Desa SayanSebelah Selatan : Tanah Hak Milik Pan TekelSebelah Barat : Jalan Banjar Baung dan Pura Sakti BanjarBaungDimana Tanah Objek Sengketa tersebut merupakan Tanah Adat(Tanah Ayahan Desa) yang dikuasai atau ditempati olehTERGUGAT sebagai pengganti atau penerus ayahan MADETOGOG (Alm) untuk melaksanakan

  Bahwa menanggapi dalil gugatan pada poin ke 3, yang menyatakanbahwa TERGUGAT melakukan perbuatan melawan hukum sangatmengadaada dan terkesan sangat dipaksakan karena padakenyataannya adalah dikarenakan MADE TOGOG menempatiTanah Adat (Tanah Ayahan Desa) sehingga memiliki Kewajiban untukmelakukan ayahan desa namun mengingat usianya yang sudah tuadan tidak memiliki keturunan, MADE TOGOG menyerahkan tanahbeserta ayahan desa kepada WAYAN WANENG (Penggugat V).Seiring waktu berjalan, WAYAN WANENG tidak

  mau melaksanakankewajiban ayahan dari MADE TOGOG kemudian menyerahkankembali hak dan kewajiban untuk ngayahin desa yang diberikan oleh MADE TOGOG dihadapan rapat Banjar Baung, Kel.

  Gianyar, Bali pada tanggal 13 November 2009.Dikarenakan aturan yang berlaku di Banjar Baung atau Desa Adatapabila dalam 3 (tiga) bulan, warga yang menempati Tanah Adat(Tanah Ayahan Desa) tidak melaksanakan kewajibannya untukngayahin desa, maka Tanah Adat (Tanah Ayahan Desa) yangdikuasai tersebut harus dikembalikan ke Banjar Adat/Desa Adat, olehkarena hal itu agar Tanah Adat (Tanah Ayahan Desa) tersebut tidakdiambil kembali oleh Banjar Adat/Desa Adat maka MADE TOGOGmenyerahkan tanah berikut ayahannya

  Gianyar, yang mana hadir pula saat rapat/paruman banjartersebut yaitu MADE TOGOG sebagai pihak yang menyerahkanserta WAYAN WANENG (Penggugat V) yang turut menyaksikanpula mengenai penyerahan ayahan tersebut.Pada tahun 2018 diadakan rapat keluarga, dimana dalam rapattersebut TERGUGAT pernah menyampaikan maksudnya untukmenyerahkan kembali tanah ayahan desa beserta ayahan desa MADE TOGOG kepada PARA PENGGUGAT khususnya WAYANWANENG (Penggugat V) namun tidak disetujui oleh MADE TOGOGdan pihak WAYAN WANENG

• 1. Objek sengketa I berupaTanah Pekarangan Desa (PKD) SHM Nomor 2096/Desa Keliki luas 1505 M²atasnama Desa Pakraman Keliki dengan batas-batas:
  2. Tanah milik Sang Putu Dugdug;
  3. tanah tebe/ atas nama Ida Bagus Putu Supadma;

Selatan: Gusti Made Sudana;

Barat: Jalan;

1. Objek sengketa II berupaTanahAyahan

   Bahwa semasa hidupannya almarhum Ida Bagus Putu Rawi telahmenempati dan menguasai dua bidang tanah diantaranya, PekaranganDesa (PKD) dan tanah jempeng/tebe/tanah tatakan ayahan yang terletakdi Br. Triwangsa Desa Keliki Kecamatan Tegalalang, KabupatenGianyar. Dan selama Ida Bagus Putu Rawi mendiami tanah PekaranganDesa (PKD) dan tanah jempeng/tebe/tanah tatakan ayahan tidak ada yangkeberatan atas penguasaan tersebut;7.

   dan tanahHalaman 4 dari 46 Putusan nomor: 21/Pdt.G/2021/PN Ginjempeng/tatakan ayahan seluas 1665 M?* dengan batasbatas sebagaiberikut:. Tanah Sengketa . Bagian sebelah barat/Pekarangan Desa (PKD)SHM Nomor 2096/Desa Keliki luas 1505 M? atsa nama DesaPakraman Keliki yang ditempati olen Jero mangku Melanting/IdaBagus Putu Supadma dengan batasbatas:Utara: Tanah milik Sang Putu Dugdug;Timur: tanah tebe/ atas nama Ida Bagus Putu Supadma;Selatan : Gusti Made Sudana;Barat : Jalan;ll. Tanah Sengkata II.

   Bahwa sebagaimana adat istiadat dan kebiasaan adat yangberlaku di Desa Pakraman Keliki dari dulu sampai sekarang khusus untukkaum yang berkasta yang berhak menempati karang sikut satak/Pekarangan Desa (PKD) adalah anak tertua (ayah arep) sedangkanadiknya sebagai (ayahan ngempi/Pengayah Pengele) berhak menempatidan menguasai Jempeng/tebe/tanah dibelakang tanah ayahan Desa/tanahatau sengketa II;19.

   Dan terhadap obyek sengketa berupa tanah ayahan Desa (ayds) dimanfaatkan secara bersamasamapada saat keperluan upacara dan kegiatan lain yang berhubungan dengankepentingan bersama;Halaman 7 dari 46 Putusan nomor: 21/Pdt.G/2021/PN Gin20. Bahwa tanpa sepengetahuan para Penggugat dan Turut Tergugat dan Il Sertipikat Hak Milik/ SHM Nomor 2519/Desa Keliki Luas 1665 M?

   desa (AYDS) hanya salahseorang ahliwaris saja, tidak semua ahliwaris Namanya tercatat; Bahwa terhadap objek sengketa yang tercatat atas nama TergugatI; Bahwa yang menempati tanah ayahan desa (AYDS) pada saat iniadalah Penggugat I, Penggugat II dan Penggugat Ill, sedangkanTergugat menempati tanah PKD; Bahwa tanah ayahan desa (AYDS) tersebut telah disertifikatkanoleh Tergugat dengan atas nama Tergugat sendiri; MADE MAHENDRA KUSUMA: di bawah sumpah di Persidangan padapokoknya menerangkan sebagai berikut

• Bahwa Penggugat Desa Pakraman Lembeng sebagai Lembaga Adat yang didalam wewidangannya/wilayahnya terdiri dari Tiga (3) Banjar, yakni: BanjarAkta, Banjar Jayakerta, dan Banjar Luglug yang jumlah Anggota Krama Desa432 KK, disamping itu Desa Pakraman Lembeng memiliki harta kekayaan desasalah satunya adalah Tanah Ayahan Desa (AYDS) yang di empon (ditempatidihaki, dan dihasili) oleh anggota Krama Desa dengan kewajiban bertanggungjawab atas Pura Kahayangan Tiga, bertanggungjawab segala pembangunan diDesa

  Pakraman Lembeng ;Bahwa adapun Tanah Ayahan Desa (AYDS) berupa Tanah Pekarangan Desayang ditempati, dihaki, dihasili/diempon secara turuntemurun oleh Tergugat yang terletak di Banjar Luglug Desa Pakraman Lembeng Desa Ketewel, luas850 M2, dengan batasbatas utara: tanah AYDS Made Jiwi, Timur: TanahAYDS Lecir, Selatan : tanah AYDS Kupeg dan tanah AYDS Wiri, Barat:jalan Bay Pass Ida Bagus Mantra adalah Sah sebagai Tanah Ayahan Desa(AYDS) Desa Pakraman Lembeng, yang selanjutnya disebut sebagai TanahBahwa

  tanpa Hak dan dasar hukum yang Sah, tanpa Ijin dan Persetujuan dariPenggugat selaku Bendesa dan Paruman Angga Saba Desa Desa PakramanLembeng Pihak Tergugat dan Nyoman Kaler almarhum (suami Tergugat 1)pada tanggal 19 September 2000 telah mensertifikatkan Tanah Sengketa yangmerupakan Tanah Ayahan Desa (AYDS) Desa Pakraman Lembeng atas dasarSPPT dan Sporadik (penguasaan fisik anah sengketa) sehingga keluarlahSertifikat Hak Milik No. 2441/Desa Ketewel, luas 850 M2, atas nama NyomanKaler, karenanya perbuatan

  Kekuatan Hukum untuk berlakunya ;Bahwa diikutsertakannya Kepala Kantor Pertanahan Kabupaten Gianyar selakuTurut Tergugat karena Kepala Kantor Pertanahan Kabupaten Gianyar padatanggal 19 September 2000 telah mengabulkan Permohonan Sertifikat yangdiajukan oleh Nyoman Kaler almarhum suami dan Tergugat I, danmenerbitkan sertifikat Hak Milik No 2441/Desa Ketewel, luas: 850 M2, atasnama Nyoman Kaler dan kemudian menerbitkan pecahan Sertifikat atasTanah Sengketa yang mana Tanah Sengketa merupakan Tanah Ayahan

  Menyatakan Hukum bahwa Tanah Ayahan Desa (AYDS) berupa TanahPekarangan Desa yang ditempati, dihaki, dihasili/diempon oleh Tergugat secara turun tumurun yang terletak di Banjar Luglug, Desa PakramanLembeng, Desa Ketewel, luas: 850 M2, dengan batasbatas: Utara : tanahAYDS Made Jiwi, Timur: tanah AYDS Lecir, Selatan: tanah AYDS Kupegdan tanah AYDS Win, Barat : jalan Bay Pass Ida Bagus Mantra adalah Sahsebagai Tanah Ayahan Desa (AYDS) dan milik Penggugat/Desa PakramanLEINIBGNG 5 sesseseeeneeseecennnmeneemenine3

• Dengan tegas menyatakan tanah sengketa adalah Tanah AyahanDesa (AYDS).Bahwa oleh karena tanah sengketa adalah Tanah Ayahan Desa maka Desa Adatsecara bulat dan Desa Adat secara keseluruhan menjadi pemegang hak atas tanahsengketa, sehingga Desa Adat secara keseluruhan berhak untuk ikut turutcampur.Bahwa Tanah Ayahan Desa bukanlah hak milik perseorangan, dan tiaptiapwarga Desa Adat yang memegang Tanah Ayahan Desa hanya sebagai pemeganghak pakai secara turun temurun, sedang hak milik atau status hak

  milik dariTanah Ayahan Desa dipegang oleh Desa Adat, termasuk tanah sengketa dalamperkara ini dipegang hak miliknya oleh Desa Adat Bayung Cerik.176.

  Sehingga untuk penjualan TanahAyahan Desa (tanah sengketa) menajdi atas nama Penggugat adalah tidak sesuaidengan aturan dan keberadaan dari Tanah Ayahan Desa.8.

  Bahwa Tanah Ayahan Desa bukanlah hak milik perseorangan, namun tiaptiapwarga Desa Adat yang memegang Tanah Ayahan Desa hanya sebagai pemegang hak pakaisecara .. .hal. 26.secara turun temurun, termasuk tanah sengketa dalam perkara ini dipegang hak miliknyaoleh Desa Adat Bayung Cerik dan pada prinsipnya Tanah Ayahan Desa (AYDS) tidak bisadijual kepada orang lain sebagai pengalihan hak milik, dan penjualan Tanah Ayahan Desaterbatas bisa dialihkan bukan pda hak miliknya akan tetapi hak pakainya dan terbatas

  hanyauntuk orangorang warga Desa Bayung Cerik, terbatas kepada mereka yang belummemegang Tanah Ayahan Desa dan terbatas pula kepada mereka yang sudah dibolehkanturun untuk ngayah.

• Gde Temadja sebagai penyeledi ayahan A. A. Ketut Jempiring sesuaidengan prosedur dan tata cara yang telah diatur dalam peraturan DesaAdat Triwangsa (AwigAwig Desa Adat Triwangsa), hal tersebut sejalandengan hukum adat di Bali yang menetapkan penyeledi ataupun ahliwaris turun secara patrilinial atau penetapan berdasarkan garis keturunan*purusa dan telah sesuai dengan silsilah keluarga. Walaupun pihakpurusa yaitu A. A.

  Gde Temadja tidak berdomisili di Banjar AdatTriwangsa, sesuai dengan Peraturan Daerah Provinsi Bali Nomor 3Tahun 2003 tentang Perubahan Atas Peraturan Daerah Provinsi BaliNomor 3 tahun 2001 tentang Desa Pakraman, Pasal 1 angka 6 dan Pasal3 ayat (2), serta secara musyawarah keluarga atau kesepakatan keluargatelah disetujui bahwa penyeledi ayahan A. A. Ketut Jempiring adalah A.A.

  GdeTemadja sebagai penyeledi ayahan A. A. Ketut Jempiring sesuai denganprosedur dan tata cara yang telah diatur dalam peraturan Desa AdatTriwangsa ......3.5.3.6.Triwangsa (AwigAwig Desa Adat Triwangsa) .............

  ~Ayahan/pawedal tersebut sudahdiperiksa, diadili dan diputus oleh Pengadilan Negeri Gianyar No.04/Pdt/G/2012/PN.Dps, tanggal 18 Juli 2012 dan Pengadilan Tinggi DenpasarNo. 146/Pdt/2012/PT.Dps, tanggal 23 januari 2013 yang amarnya antara lain :Menyatakan hukum bahwa ayahan/pewedal Anak Agung Ketut Jempiring(almarhum) sah dilanjutkan oleh Anak Agung Gede Walmiki Agung, SH(Penggugat) dan sekarang ini masih dalam proses pemeriksaan tingkat kasasi diMahkamah Agung Republik Indonesia ; Bahwa obyek sengketa

  DPS, tanggal 23 Januari 2013, yang saat ini masihdalam proses persidangan tingkat kasasi di Mahkamah Agung RepublikIndonesia, seharusnya Tergugat tidak mengeluarkan keputusan (obyeksengketa) tersebut ; Bahwa Anak Agung Ketut Jempiring mempunyai anak bernama Anak AgungRai Agung kawin/nikah dengan Anak Agung Rai Ramajaya, setelah AnakAgung Ketut Jempiring meninggal dunia ayahan/pawedal dilanjutkan olehAnak Agung Rai Ramajaya (ayah penggugat), setelah Anak Agung RaiRamajaya meninggal dunia, ayahan/pawedal

• Karena tiaptiap wargadesa yang memegang tanah ayahan desa hanya sebagai pemegang hak pakaisecara turuntemurun sedangkan status hak milik dari tanah ayahan desatetap dipegang oleh desa. Jadi soal penentuan siapa yang diserahkan sebagaipemegang hak pakai oleh desa dari tanah ayahan desa merupakan wewenangKrama desa Adat asal si pemegang hak pakai tersebut sanggupmengayahkanHal. 13 dari 27 hal. Put. No. 1071 K/Pdt/201 16.

  penetapan buku C No. 963 atas nama Tangkas Uleh ;Sedangkan dalam obyek yang dieksekusi, yang ditemukan adalah : Tanah darat Persil No. 105 tanah ayahan desa (AYDS), klas Il, luas0.035 Ha (850 m?)

  , yang dikuasai oleh Karsa berdasarkan No. bukupendaftaran huruf C 999 atas nama Karsa ; Termohon I/Tergugat Il telah mengeksekusi dengan memanipulirdata (Bukti banding P4/Papan EKSEKUS)) : Tanah darat AYDS/ayahan desa yang dikuasai Karsa selakupenerus kewajiban yang sah dari almarhum Tangkas Uleh denganHal. 18 dari 27 hal. Put.

  dan data yuridis, termasukletak dan batasbatasnya, serta jenis dan status tanah yaitu tanah darat yangberstatus tanah ayahan desa (AYDS) ;Bahwa dalam bukti surat kepemilikan berupa PETOK D atas nama Karsa/Pembanding/Pemohon, juga disebutkan proses peralihannya danpendaftaran BUKU C 999 atas namanya yang sekaligus bukti sebagai wajibpajak yang sah, dengan dicantumkan dalam bukti Petok D tersebut statustanah ayahan desa (AYDS) quad non yang artinya nama seseorang dhi.

  penetapanbuku C No. 963 atas nama Tangkas Uleh ;Sedangkan dalam obyek yang dieksekusi, yang ditemukan : Tanah darat Persil No. 105 tanah ayahan desa (AYDS), klas Il, luas 0.035Ha (350 m?), No. buku Pendaftaran huruf C 999 atas nama Karsa(lampiran bukti P7) ;Bahwa, Termohon Il ( Wayan Pageh, SH., MH) jelasjelas tidak bisamembedakan mana yang tanah sawah dengan luas 3.500 m?

• satu kali lipat dan jika gambarnya yang muncul2 (dua) pemasang dapat ayahan doble begitu seterusnya ; Bahwa pada saat itu modal awalnya Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah) ; Bahwa menurut terdakwa pasangan berkisar dari Rp. 500, (lima ratus rupiah)sampai Rp. 5.000, (lima ribu rupiah) ; Bahwa posisi terdakwa dengan para pemasang berhadaphadapan ; Bahwa menurut keterangan terdakwa sejak sebulan yang lalu mengadakan judijenis dadu ; Bahwa tempat terdakwa melakukan permainan judi di pekarangan rumahterdakwa

  satu kali lipat dan jika gambarnya yang muncul2 (dua) pemasang dapat ayahan doble begitu seterusnya ;Bahwa terdakwa ditangkap pada hari sabtu tanggal 13 Pebruari 2016 ;Bahwa paling besar pasang Rp. 5000, (lima ribu rupiah) ;Bahwa ada sekitar 10 orang pemain ;Bahwa saksi tidak tahu terdakwa sudah punya ijin atau belum ;Bahwa tempat terdakwa melakukan permainan judi di pekarangan rumahterdakwa situasi cukup terbuka ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut terdakwa membenarkan dan tidakkeberatan

  satu kali lipat dan jika gambarnya yang muncul2 (dua) pemasang dapat ayahan doble begitu seterusnya ;Bahwa modal awalnya Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah) ;Bahwa pasangan berkisar dari Rp. 500, (lima ratus rupiah) sampai Rp. 5.000,(lima ribu rupiah) ;Bahwa terdakwa mengadakan judi jenis dadu sejak sebulan yang lalu;Bahwa terdakwa tidak ada ijin;Bahwa tempat terdakwa melakukan permainan judi di pekarangan rumahterdakwa situasi cukup terbuka ;Menimbang, bahwa dipersidangan terdakwa tidak mengajukan

  satu kali lipat dan jika gambarnya yang muncul2 (dua) pemasang dapat ayahan doble begitu seterusnya ; Bahwa modal awalnya Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah) ; Bahwa pasangan berkisar dari Rp. 500, (lima ratus rupiah) sampai Rp. 5.000,(lima ribu rupiah) ; Bahwa terdakwa mengadakan judi jenis dadu sejak sebulan yang lalu; Bahwa terdakwa tidak ada ijin; Bahwa tempat terdakwa melakukan permainan judi di pekarangan rumahterdakwa situasi cukup terbuka ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan

  satukali lipat dan jika gambarnya yang muncul 2 (dua) pemasang dapat ayahan doble begituseterusnya, bahwa terdawka tanpa ijin dari pejabat yang yang berwenang menggelar perjudianjenis dadu yang dilakukan terdakwa tersebut bukan sebagai mata pencarian karena pekerjaanterdakwa adalah bertani ;Menimbang, berdasarkan fakta di persidangan bahwa terdakwa dengan sadar ataudengan sengaja telah menawarkan kepada masyarakat untuk melakukan permainan judi jenisdadu ;Menimbang, bahwa dengan demikian unsur dengan