Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;
2.Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3.Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (AYATO BIN TURSANA) terhadap Penggugat (KUMAEROH BINTI SALAWI);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 525000,00 ( lima ratus dua puluh lima ribu rupiah);

1.Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap kepersidangan, tidak hadir;
2.Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
3.Menjatuhkan talak satu Ba'in Shughra Tergugat (Tusro bin Sulemi) terhadap Penggugat (Ernawati binti Ayato);
4.Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp555.000,00 (lima ratus lima puluh lima ribu rupiah);

antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggalO06 Agustus 0217 di Desa Latawe, Kecamatan Napano Kusambi,Kabupaten Muna Barat, ternyate ai dengan Syariat Islam, makapernikahan tersebut diangg j(1) UndangUndang NgPemerintah Nomor 9etentuan Pasal 2 ayatO

Sia enlisn Vebapeadt Sczqs Tou wi tol Vbabladin difenghnae KecaTS True MmaneTUE mallengend perrikahan yang Gactaban Trg Sd dapat mentor ceniarS, Geng citeM ruth teriagl: Pa rn eee: sampal pada kondisi pecah (broken mariage) sertasaree eck wh ceo. erk ds ude Naapuraan Yap ibmembina puna langga Senagi m7 ata: dinebutian, dalam Pasal 50 ayato) Unarntag Nana atn 4Tergugat dapat aha dari fakin di mara telah terjadl 5 = a Mera, be ae aah tae Fea draslimbarigk n lagi dav hak mana diangrye.paryshae peresiaihan

Gorontaloyang tugasnya mengecek pelanggan yang sudah menunggakpembayaran air mendengar penjelasan saksi MARICE AYATO tersebutkemudian terdakwa mengatakan jika tunggakan air tersebut akandibayarkan setelah suami terdakwa kembali dari Jakarta namun saksiMARICE EYATO mengatakan bahwa air tersebut untuk sementaraakan diputus, namun terdakwa tetap menjelaskan kesibukan terdakwatermasuk rencananya akan ke Jakarta mengurus orang orang yangakan menjadi Pegawai Negeri Sipil dan saksi MARICE EYATO melihatbanyak

Gorontalo yang tugasnya mengecekpelanggan yang sudah menunggak pembayaran air mendengarpenjelasan saksi MARICE AYATO tersebut kemudian terdakwamengatakan jika tunggakan air tersebut akan dibayarkan setelah suamiterdakwa kembali dari Jakarta namun saksi MARICE EYATO mengatakanbahwa air tersebut untuk sementara akan diputus, namun terdakwa tetapmenjelaskan kesibukan terdakwa termasuk rencananya akan ke Jakartamengurus orang orang yang akan menjadi Pegawai Negeri Sipil dansaksi MARICE EYATO melihat

JURU ULI selaku suami terdakwanamun saat itu JURU ULI tidak berada di rumah melainkan berada di Jakartadan hanya terdakwa dan anak terdakwa yakni HERLINA LUAWO yangberada dirumah saat itu, kemudian saksi MARICE EYATO menjelaskankedatangannya tersebut kepada terdakwa bahwa dirinya akan menagihtunggakan air dimana saksi MARICE EYATO adalah pegawai PDAM Kab.Gorontalo yang tugasnya mengecek pelanggan yang sudah menunggakpembayaran air mendengar penjelasan saksi MARICE AYATO tersebutkemudian terdakwa

almarhumah Xxxxx dengan Xxxxx tidakpernah mengangkat anak;bahwa almarhumah Xxxxx serta Pemohon semuanya beragama Islam;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhumahXxxxx adalah Xxxxx;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal25 November 2016 di Desa Umba, Kecamatan Napano Kusambi,Kabuypaten Muna, ternyata tela dengan Syariat Islam, makapernikahan tersebut diangg l(1) UndangUndang NgPemerintah Nomor 9etentuan Pasal 2 ayatO

menjatuhkan pidana kepada terdakwa perluan halhal yang memberatkan maupun halhal yang meringankanpat didalam maupun diluar diri terdakwa sebagaimana telahan dalam pasal 27 ayat 2 Undangundang nomor : 14 tahun 1970 Joundang nomor 35 tahun 1999 Jo Undangundang nomor : 4 tahun 20041197 ayat 1 huruf f KUHAP ; 7 terdakwa itu tidak mendukung program pemerintahang giat memberantas perjudian ;ringankan :belum pernah dihukum ;berterus terang dipersidangen ;303 ayat i ke, 2 KUHP jo pasal 55t akan ketentuan pasal ayato

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal10 Mei 2005 di Desa Umba, Kecamatan Napano Kusambi, KabupatenMuna Barat, ternyata telah dengan Syariat Islam, maka pernikahan tersebut diangg(1) UndangUndang NgPemerintah Nomor 9etentuan Pasal 2 ayatO

semuanya beragama Islam;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum , Drs.Bin Alm. adalah , S.Sos Binti (isteri), dan 3 (tiga) orang anak kandungalmarhum yani ( Pemohon Il, Ill , IV);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato

istri dan anakanaknya semuanya beragama Islam;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum Hadalah (sebagai isteri), , selaku anak kandung lakilaki dan , selaku anakkandung lakilaki;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato

PEMOHON binti H AYAHSebagai anak kandung ;;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato F Bo Snod clans 57 59Vl5 ols S55 Le Sues JEU 5 E Weis Q Log 3hs Knai 5S gl abe D5 bo Ogi 55Vl5 yllsVicluJl> Artinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan

(Pemohon II);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato o 5 lao Sues slaills 597 59Vl5 VIN I 55 loo Sues JESU $ e We ya Qt9 lo5 305 ned 5S 81 abo JS Lao O91 59VI5 YISUI5IIVicluJl> Artinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit ataubanyak menurut bahagian yang telah ditetapkan.Penetapan Nomor 2068/Pat.P/2018/PA.

antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal15 Januari 2017 di Desa Tangkumaho, Kecamatan Napano Kusambi,Kabupaten Muna Barat, ternyate ai dengan Syariat Islam, makapernikahan tersebut diangg j(1) UndangUndang NgPemerintah Nomor 9etentuan Pasal 2 ayatO

bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris darialmarhum/almarhumah SOLICHIN bin BANJIR SASROPRAWIRO(Alm) adalah (isteri), dan 3 (tiga) orang anak kandungalmarhum/almarhumah yani ( Pemohon Il, III , IV);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato

XXXXX serta Para Pemohon semuanya beragamaIslam;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhumXXXXX adalah XXXXxX (isteri), dan 2 (dua) orang anak kandung almarhum yaniXXXXX dan XXXXX;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato

PEMOHON binti H AYAHsSebagai anak kandung ;;Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato F Bo Snos clans 497 59Vl5 lls S55 Le Sues SLEW 5 te Weis Q Log jks Gnai 55 gl abe 5 bo 9 55Vl5 ylalaVisluil 4Artinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan

Menimbang, bahwa sesuai Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum DwiSulasmono bin Kusmaryono adalah Udayah binti Persan ( sebagai isteri), dan 2( dua ) orang anak kandung almarhum yani ( Pemohon Il, Ill );Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayato

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal19 Mei 2015 di Desa Masara, Kecamatan Napano Kusambi, KabupatenMuna Barat, ternyata telah dengan Syariat Islam, maka pernikahan tersebut diangg(1) UndangUndang NgPemerintah Nomor 9etentuan Pasal 2 ayatO

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan menikahsecara hukum; Bahwa selama ini tidak pernah ada pihak lain yang keberatan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makapernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang terjadi pada tanggal17 Agustus 2017 di Desa Latawe, Kecamatan Napano Kusambi,Kabupaten Muna Barat, ternyata ai dengan Syariat Islam, makapernikahan tersebut diangg l(1) UndangUndang NePemerintah Nomor 9etentuan Pasal 2 ayatO