Kampar Kab.Kampar yang mana saat itu terdakwa menelpon korban dengan mengatakan"kalau bacarai awak Dar, ndak ibo kau jo anakanak, seandainyo awakbacarai ndak sanggup aden mancaliak kain kau ado di rumah ancak denpanggang (kalau bercerai kita Dar nggak kasian kau sama anakanak,seandainya kita bercerai nggak sanggup saya melihat kain kau ada di rumahlebih baik saya bakar) namun korban hanya diam lalu terdakwa pulang kerumah dan sesampainya di rumah terdakwa tidak menemukan korban clanterdakwa langsung

Kampar Kab.Kampar yang mana saat itu. terdakwa menelpon korban denganmengatakan "kalau bacarai awak Dar, ndak ibo kau jo anakanak,seandainyo awak bacarai ndak sanggup aden mancaliak kain kau ado dirumah ancak den panggang" (kalau bercerai kita Dar nggak kasian kausama anakanak, seandainya kita bercerai nggak sanggup saya melihat kainkau ada di rumah lebih baik saya bakar) namun korban hanya diam laluterdakwa pulang ke rumah dan sesampainya di rumah terdakwa tidakmenemukan korban clan terdakwa langsung

Bialah Uda dengan anakanaknyo di Padang Tujuah, kitobapisah/bacarai jo uda sacaro elokelok (Begini Mamak, dahuluPemohon datang Tampak muka, sekarang pergi Tampak punggung.Biarlah Pemohon dengan anakanaknya di Padang Tujuh, kitaberpisah/bercerai dengan Pemohon secara baikbaik);22.

Selanjutnya Pemohon menyampaikandihadapan bersama kepada Bapak *********** itu, Dilubuak hati nanpaliang dalam, ambo ndak ado niaik untuak bapisah/bacarai jo urangrumah ambo Bapak Bila (Dari lubuk hati yang paling dalam, sayatidak ada niat untuk bercerai dengan isteri saya Bapak Bilal). Akantetapi Termohon memotong pembicaraan Pemohon dan dijawablangsung oleh Termohon, Keputusan ambo lah bulek untuak bacarai(Keputusan saya sudah bulat untuk bercerai);24.

Menyatakan objek perkara adalah merupakan harta pusaka tinggikaum Penggugat dengan Tergugat A dan penguasaan objek perkara olehTergugat A adalah baru sebatas ganggam bauntuk, hiduik bapadok,agihagih ndak bacarai ;5.

Menyatakan objek perkara adalah merupakan harta pusaka tinggikaum Penggugat dengan Tergugat A, dan penguasaan objek perkaraoleh Tergugat A adalah baru sebatas ganggam bauntuk, hiduikbapadok, agihagih ndak bacarai ,5.

Islam ;pekerjaan : lbu Rumah Tangga ;Pemohon Kasasi/T erdakwa berada di luar tahanan ;yang diajukan di muka persidangan Pengadilan Negeri Muaro karenadidakwa :Bahwa pada mulanya pada hari Sabtu tanggal 21 Juli 2007 sekira pukul20.00 Wib Terdakwa mendapat laporan dari orang tuanya sambil menangismengatakan bahwa Dirusman Panggilan Irud datang ke rumah Pak Wali dasaat itu orang tua terdakwa ada disana lalu Dirusman Panggilan Irud berkataNyak tolong ajar siAL tu jaan diganggu adikbden Inyar kan lah bacarai

., tertulis nama panggilan seharihari yang disebutdengan nama SI NUN, dan tidak hanya seranji itu saja, akan tetapi antaraPenggugat dengan Tergugat A adalah orangorang yang seharta sepusakayang hartanya masih satu kesatuan yang utuh, sekalipun terhadap harta kaum ganggam alah bauntuk, hiduik alah bapadok, agihagih tak bacarai , akantetapi terhadap tanah kaum tersebut hanya sebatas penguasaan, dan selain ituantara Penggugat dengan Tergugat A juga adalah orangorang yang segoloksegadai, sehina semalu

SukuSikumbang dan sebagian lagi dengan tanah kaum Rahmatsuku Sikumbang ;Selanjutnya disebut sebagai OBJEK PERKARA.Bahwa sebagaimana yang telah Penggugat dalilkan tersebut diatas, antaraPenggugat dengan Tergugat A, saat ini masih merupakan satu kaum yang utuh,masih seranji seketurunan, masih seharta sepusaka, masih segolok segadai danmasih sehina semalu, jikapun ada penguasaan tanah kaum oleh masingmasingpihak Penggugat dan Tergugat A, penguasaan itu baru sebatas ganggambauntuk, iduik bapadok, agihagih tak bacarai

;Menyatakan Penggugat 1 adalah Mamak Kepala Waris dalam kaumPenggugat;Menyatakan antara Penggugat dengan Tergugat A adalah orangorang yangmasih satu kaum, seranji seketurunan, seharta sepusaka, segolok segadai,sepandam sepekuburan, serumah gadang dan sehina semalu menurutHukum Adat Minangkabau;Menyatakan OBJEK PERKARA adalah merupakan harta pusaka tinggi kaumPenggugat dengan Tergugat A, dan penguasaan objek perkara olehTergugat A adalah baru sebatas ganggam bauntuk, hiduik bapadok,agihagih ndak bacarai

Menyatakan OBJEK PERKARA adalah merupakan harta pusaka tinggi kaumPenggugat dengan Tergugat A, dan penguasaan objek perkara olehTergugat A adalah baru sebatas ganggam bauntuk, hiduik bapadok,agihagih ndak bacarai ;o1. Menyatakan perouatan Tergugat A baik secara sendirisendiri, maupunsecara bersamasama yang mengajukan permohonan penegasan hak atasobjek perkara kepada Tergugat C, sehingga Tergugat C telah menerbitkanSertifikat atas tanah objek perkara dikenal dengan SHM.

ko, ama indakmangakui, iko alQuran untuak basumpah, iko adalah keterangan dariama sendiri, ama jan baduto juo, ama lai shalat, mengaji, tapi karajo amabagandak, basalingkuh, baa ka indak karibuik se di ateh rumah k, amanan mambuek kabaji tak garamuan, apa ama kicuah sae, amak paibaibadah naik haji, ama kesempatan untuak bagandak, basalingkuahdoso apo nan ka ama tarimo, baik di dunia dan akhirat, kalau kamibadunsanak sabapak samande alah bapacah pacah, kini dunsanak nanlaki laki tu manyuruah ma bacarai

urang gaek nyo, kenyataannyo inyo nan mambuekkaruah, alah ama nan banyak doso ka apa, kini ma pengaruhi pulo anakanak ama nan baduo tu manjadi durako ka apa, kalau ama indak mintakmaaf ka apa, baok mati doso gadang ama tu, dan anak ama yang baduoHalaman 10 dari 40 halaman, putusan Nomor 993/Pdt.G/2020/PA.Pdg.tu, kalau indak di maaf an dek apa lai ka salamaik iduiknyo tu, inyobaranak babini maso inyo panjang lai, lai Sampai tapikian dek ama, si antu ka mancaraian Sri jo Heri, nyato nyo inyo nan bacarai

, Sampai si aAntu minta maaf ka si Heri atas perlakuanyo tu, kalau ama sato pulo, kiniproses nan tajadi nan manyeso ama, tapi apa nan manjadi korban atasperbuatan ama, kini ko mudah mudahan carai nko indak tajadi sababkami masih butuh bimbingan dari apa, tapi si Fachrul yang ikuikmancaraian apanyo, tunggu pulo proses bacarai dek inyo, itu nankalamak dek ama, co itu apa manggadangan dan manyikolahan inyo,tapi iko balasan dek inyo, Supayo apa ama nyo bacarai, baitu pulo ama,nan halal ado (apa) nan

PENETAPANNomor: 155/Pdt.P/2019/PN.BLKDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Negeri Bulukumba yang memeriksa dan memutus perkaraPerdata permohonan telah menetapkan sebagai berikut dalam perkara permohonandari :MARJUNI, Tempat tanggal lahir di Bulukumba, 01 Pebruari 1972, Jenis kelaminPerempuan, Kebangsaan Indonesia, bertempat tinggal di Bacarai,Desa Palambarae, Kecamatan Gantarang Kab.

kediaman bersama,; Bahwa kemudian Penggugat pergi dari rumah kediaman bersamatersebut dan kembali serta tnggal di rah orang tua Penggugat di JalanKampung Batu Nomor 165, RT.005, RW.002, Kelurahan Batang Arau,Kecamatan Padang Selatan, Kota Padang, Provinsi Sumatera Barat;Bahwa seminggu setelah Tergugat mengusir Penggugat Tergugatmengatakan kepada Kakak Penggugat Adiak Unang ndak bisa den ajalai doh, adiak Unang den caraian dan Tergugat juga pernah mengatakankepada Ibu Penggugat anak amak kalau sempat bacarai

bulan (Maret s/d September 2012),Penggugat sering bepergian wisata dengan lelaki tersebut dan Penggugat pernahmenerima tamu selingkuhannya di rumah kami sebanyak tiga kali (rumah yangTergugat tempati sekarang) itu menurut laporan anak kami yang sulung (Fajri),Tergugat tidak tahu sama sekali perbuatan pengkhianatan yang dilakukan Penggugat,anakanak kami diancam oleh Penggugat agar tidak memberi tahu Tergugat(intimidasi Penggugat terhadap anakanak, jan disampaikan ka apa kalian, beko amajo apa kalian bacarai

Bahwa sesuai dengan fakta hukum tersebut, sekaitan dengan harta pusakakaum, benar adanya telah ada kesepakatan ganggam alah bauntuk, hiduik alahbapadok, akan tetapi sifatnya agihagih tak bacara/, objek perkara yangletaknya di Rawang Tapakis adalah ganggam bauntuk untuk Tergugat A,sedang objek lainnya yang terletak di Kampung Pauh dan Munggu Tumpakdipelinara dan dikuasai oleh Penggugat sebagai harta kaum yang telahganggam bauntuk, agihagih tak bacarai, dengan ketentuan bahwa terhadapPutusan Nomor

yang waktu itu adalahMamak Kepala Waris dalam kaum Tergugat A dan Penggugat, akhirnyaperselisihan tersebut setelah diselesaikan di hadapan ninik mamak, Wali NagariTapakis dan para Cerdik Pandai Nagari Tapakis telah didapat kesepakatansebagaimana yang dituangkan dalam Surat Keterangan tanggal 11 Mai 1990yang dibuat oleh Mamak Tergugat A yang diketahui oleh Kepala Desa Rawang,Ninik Mamak yang berulayat dan Pucuk Adat serta Ketua KAN Nagari Tapakisdengan hak bahagain ganggam bauntuk, agihagin tak bacarai

Keputusantersebut hanya pembagian/agihagih tak bacarai karena harta pusako initurun temurun.Diwaktu Muhammad sakit keras yang dirawat di Padang diurus bersamaBuyung Kenek, Abu Bakar dan Syamsir Ali dan lainlain. Muhammad meninggaltanggal 12 Pebruari 1990. Setelah Muhammad meninggal pusako diRawang/Munggu Asam dimiliki dan dipelihara oleh Buyung Kenek dan AbuBakar, sedangkan pusako yang di Kp.

jurai mempunyai rumah gadang yang samabentuknya yang dikenal dengan tonggok 20 (dua puluh), termasuk soal laindalam hal kejadian baik dan buruk, antara Tergugat A dengan Penggugat selaluringan sejinjing, berat sepikul yang nantinya juga akan Tergugat A buktikandalam perkara ini.11.Bahwa sekalipun fakta hukum telah begitu membuktikan bahwa antara TergugatA dengan Penggugat adalah orangorang yang seranji seketurunan, sehartasepusaka, segolok segadai, sehina semalu, ganggam telah bauntuk, agihagihtak bacarai

yang mana terhadapObjek Perkara yang letaknya di Rawang Tapakis adalah ganggam bauntuk untukPara Tergugat A, sedang objek yang lainnya yang terletak di Kampung Pauh danMunggu Tumpak adalah dipelihara dan dikuasai oleh Para Penggugat sebagai hartakaum yang telah berstatus ganggam bauntuk dan agihagih tak bacarai, denganketentuan bahwa terhadap harta kaum yang telah berstatus ganggam bauntuktersebut hanya dapat digadaikan akan tetapi tidak boleh dijual kepada pihak lain danpenguasaan masingmasing

Selanjutnyakeesokan harinya pada hari Rabu tanggal 27 April 2016 gunamenyakinkan saksi Rosmit oleh terdakwa membeli sebuah botol yangberisikan minyak didaerah pasar bawah Kota Bukittinggi lalu terdakwamenyerahkan minyak tersebut kepada saksi Rosmit sambil berkataoleskan minyak ko buk ka anakanaknyo, indak jadi apaknyo joamaknyo bacarai do buk yang artinya dalam bahasa Indoensia oleskanminyak ini bu kepada anakanaknya, maka tidak jadi bapak danmamanya bercerai busehingga saksi Rosmit makin percaya

Selanjutnya keesokanharinya pada hari Rabu tanggal 27 April 2016 terdakwa menyerahkansebotol minyak kepada saksi sambil berkata oleskan minyak ko buk kaanakanaknyo, indak jadi apaknyo jo amaknyo bacarai do buk sehinggasaksi makin percaya dengan terdakwa.Bahwa dua hari setelah itu tepatnya pada hari Jumat tanggal 29 April2016 sekira pukul 09. wib terdakwa kembali datang ke kedai Mulia PSmilik saksi di depan Pasar Baso Kecamatan Baso Kabupaten Agam dansesampai dikedai tersebut terdakwa purapura bertanya

Selanjutnya keesokan harinya padahari Rabu tanggal 27 April 2016 guna menyakinkan saksi Rosmit olehterdakwa membeli sebuah botol yang berisikan minyak didaerah pasarbawah Kota Bukittinggi lalu terdakwa menyerahkan minyak tersebutkepada saksi Rosmit sambil berkata oleskan minyak ko buk ka anakanaknyo, indak jadi apaknyo jo amaknyo bacarai do buk sehingga saks!Rosmit makin percaya dengan terdakwa.Halaman 24 dari 86 Putusan Nomor 144/Pid.B/2016/PN.

Selanjutnya keesokan harinya pada hari Rabutanggal 27 April 2016 guna menyakinkan saksi Rosmit oleh terdakwamembeli sebuah botol yang berisikan minyak didaerah pasar bawah KotaBukittinggi lalu terdakwa menyerahkan minyak tersebut kepada saksiRosmit sambil berkata oleskan minyak ko buk ka anakanaknyo, indak jadiapaknyo jo amaknyo bacarai do buk yang artinya dalam bahasa Indoensiaoleskan minyak ini bu kepada anakanaknya, maka tidak jadi bapak danHalaman 35 dari 86 Putusan Nomor 144/Pid.B/2016/PN.

Selanjutnyakeesokan harinya pada hari Rabu tanggal 27 April 2016 gunamenyakinkan saksi Rosmit oleh terdakwa membeli sebuah botol yangberisikan minyak didaerah pasar bawah Kota Bukittinggi lalu terdakwamenyerahkan minyak tersebut kepada saksi Rosmit sambil berkataoleskan minyak ko buk ka anakanaknyo, indak jadi apaknyo joamaknyo bacarai do buk yang artinya dalam bahasa Indoensiaoleskan minyak ini bu kepada anakanaknya, maka tidak jadi bapakdan mamanya bercerai busehingga saksi Rosmit makin percayadengan

antara Penggugat danTergugat terjadi pada tanggal 31 Juli 2012 dengan sebab Tergugatmenuduh Penggugat pernah berkata kepada temantemannya bahwaniat Tergugat menikahi Penggugat semata hanya karena proyek saja,padahal sebenarnya Penggugat tidak pernah mengatakan hal itu kepadatemannya tersebut, namun setelah dipertemukan dengan temannyatersebut, Tergugat berkilah dari cerita tersebut dengan jawaban yangtidak berkaitan (tidak nyambung) dgmengatakan daripado den bapisahjo anakanak den lebih baik den bacarai

dapur, laluterdakwa langsung menampar korban sebanyak 2 kali yang mengenai pipi sebelahkanan sehingga korban merasa pusing lalu terdakwa mendorong kening korbankedinding tembok sebanyak satu kali sehingga kepala bagian belakang korbanterbentur ke dinding tembok yang mengakibatkan kepala korban bengkak danpusingBahwa korban merasa kesakitan dan minta tolong lalu datang orang tua terdakwayaitu saksi Asrat Jihat lalu bertanya kepada terdakwa dan korban Ba a (Adaapa) lalu dijawab oleh terdakwa Ambo nak bacarai

pihakPenggugat kuasai secara turuntemurun sampai 4 (empat) generasi, maka dariitu haruslah dinyatakan bahwa objek perkara adalah harta pusaka tinggi yangberstatus ganggam yang alah bauntuakan untuk garis keturunan Khadijah(pihak Penggugat), sehingga dengan demikian tidaklah benar alasan yangdisampaikan oleh Tergugat dalam surat gugatannya ke Tergugat Ill bahwadalam keluarga Sumi semua sawah, ladang atau kebun merupakan harta kaum,kok suarang alun babagi, kok sakutu alun babalah, agiahagiah indak bacarai

Pada tanggal 16 April 1993, Tergugat menjemput anak danistri untuk dibawah ke Batusangkar, tetapi Penggugat menolak,tampa sadar Tergugat berkata, kalau begini adanya lebih baikkito bacarai , sejak peristiwa itu bagi Penggugat sudah dianggapBerceral;g.

Bahwa, pada hari Sabtu tgl. 7 Juli 2018 pukul 05.30 Wib, setibanyaPemohon di rumah pulang shalat subuh dari Masjid, Termohon menyuruhPemohon duduk (Uda duduk sabanta linda ka mangecek), Pemohonjawab sabanta saya mau baca AlQuran dulu, setelan baca AlQuranbelum sempat duduk sempurna Termohon secara tibatiba mengucapkankatakata Uda ceraikan Linda kini juo, Linda tidak sanggup lagi hidup jouda, tidak sanggup mendengarkan katakata Uda, Uda kok bacarai banacapek dapek gantinyo.

Ka bacarai wak lai?;b. Pada tahun 2006 karena kebiasaan buruk Pemohon yang seringmenghardik Termohon di depan anakanak kemudian Pemohonpergi meninggalkan rumah selama 3 (tiga) hari.

pada bulan September tahun2018, walaupun Pemohon masih berstatus suami dari Termohondan padatanggal 6 Februari 2019 yang mana pada hari tersebut Pemohonmemasukkan laporan ke Pengadilan Agama Koto Baru, Termohon bertemudan melihat dengan mata sendiri dan Termohon sempat mengambil fotosebagai bukti, Pemohon sedang makan dengan wanita tersebut di rumahmakan salero kampuang solok, dan Termohon datang menghampiriPemohon dan wanita tersebut dan Pemohon malah berteriak danmengatakan kalau kau jo den alah bacarai

di rumah dukun tersebut, sertaPemohon ada berencana untuk membunuh Termohon dengan pisautersebut ditemukan oleh ibu Termohon di atas lemari (Semuanya initerobongkar dari pengakuan dukun yang membantu Pemohon) denganberbagai siksaan di atas karena tidak ada lagi kenyamanan dalam berumahtangga maka Termohon meminta cerai kepada Pemohon;Membenarkan pernyataan Pemohon pada point 14 (empat belas) tersebut;Ada perundingan ninik mamak dan Pemohon menyatakan kepada pamanTermohon bahwasanya kok jadi kami bacarai

Bahwa Termohon selain main kekerasan, juga suka berkatakata kasar,mencaci, memaki, dan menghina Pemohon, sangat sering sekalimengucapkan katakata Bacarai Awak setiap ada pertengkaran,tanpa alasan yang kuat apalagi kalau maunya tidak segera dituruti dansering ingin meninggalkan anakanak atau rumah, walau itu selalu dapatPemohon cegah demi anakanak yang masih belum dewasa.c.

persetubuhan dengan saksi, terdakwamenniggalkan rumah saksi pada hari itu juga sekira pukul 10.30 WIB,karena saat itu datang kakak saksi yaitu Dasril yang mengatakan kalaumasyarakat telah banyak yang curiga dengan hubungan saksi dan terdakwasehingga terdakwa langsung meninggalkan rumah saksi;Bahwa terdakwa mengancam saksi melalui HP pada bulan November 2011dengan mengatakan si den agiah wakatu duo bulan ko, kok indakminta caral si kauda si, nan jadi panghalang di den kini si Budi samaSila, kalau ndak juo bacarai