Tergugat II, Tergugat III, Tergugat IV secara adattidak berhak mewarisi dari harta sengketa tersebut ;Bahwa Penggugat I (kepala waris), Penggugat II dan Penggugat III masih hidupmempunyai garis keturunan dan Penggugat II, III samasama perempuan yangberhak dan patut untuk penerima waris dari keturunan yang sah anak dari Saunah(Alm) dan beradik kandung dengan Alm.Jusniah orang tua dari Tergugat I danNenek dari Tergugat II, Tergugat III, Tergugat IV, sementara Tergugat I hanyaseorang lakilaki yang bersukukan

mengatakan kepada saksi bahwa tanah sawah akan diualdan ia minta saksi menandatangani sebagai batas sempadan;Bahwa tanah sawah dijual kepada anak Ahmad Amdani bernama Erni;Bahwa pada saat saksi menandatangani surat tersebut, Jusniah masih hidup;Bahwa dahulunya tanah tersebut berupa sawah sekarang dijadikan kolam;Bahwa yang membuat kolam tersebut adalah Jusniah;Bahwa diantara kolam yang satu dengan kolam lainnya ditanami pohon kelapaoleh Jusniah;Bahwa sekarang Jusniah sudah meninggal dunia;Bahwa Jusniah bersukukan

Bahwa erna dan erni adalah cucu jusniah, mereka tinggal bersama jusniah danjusniah yang mengasuhnya sejak dari kecil;Bahwa sebelum Jusniah memiliki Tumpak I, IJ, Il maka yang menguasaisebelumnya adalah Sabirin;Bahwa saksi tidak tahu kapan Jusniah menerima dari sabirin;Halaman 25Bahwa saksi tidak tahu kenapa ada masalah ini setelah jusniah meninggal;Bahwa saudara Jusniah tertua adalah Ludin (penggugat I);Bahwa saksi tidak tahu apakah objek perkara pusaka rendah atau pusaka tinggi;Bahwa saunah adalah bersukukan

Tanjung;Bahwa Ludin adalah bersukukan Tanjung;Bahwa Erni adalah bersukukan Lubis;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Tergugat II yang jugasebagai Kuasa Tergugat III dan Kuasa Tergugat IV serta Para Penggugat menyatakanakan menanggapinya masingmasing dalam kesimpulan;4.

angkat dari BAHAR Sutan Mantari (Alm) orang tualakilaki Penggugat yang dahulu dibawa oleh Nenek BANUN (Almh)untuk mengasuh dan merawat cucunya yaitu BUYUNG KERITING (Alm)karena ibunya yaitu SARIAH (Almh) meninggal setelah melahirkannya.Bahwa, BAHAR Sutan Mantari (Alm) orang tua lakilaki Penggugat dankeponakannya BUYUNG KERITING (Alm) dengan para Tergugat dandengan para Turut Tergugat adalah tidak sekaum, tidak seranjiseketurunan, tidak seharta sepusaka tidak pula segolok sagadai, hanyasamasama bersukukan

dariNenek BANUN (Almh) atau saudara angkat dari BAHAR Sutan Mantari(Alm) orang tua lakilaki Penggugat yang dahulu dibawa oleh NenekBANUN (Almh) untuk mengasuh dan merawat cucunya yaitu BUYUNGKERITING (Alm) karena ibunya yaitu SARIAH (Almh) meninggal setelahmelahirkannya.Menyatakan hukum bahwa BAHAR Sutan Mantari (Alm) orang tua lakilaki Penggugat dengan para Tergugat dan para Turut Tergugat tidaksekaum, tidak seranji seketurunan, tidak seharta sepusaka tidak pulasegolok sagadai, hanya samasama bersukukan

Palindih (Alm)dan Halimah (Almh) suku Jambak negeri asal Kampung Pisang AmpekKoto Agam yang dahulunya hijrah ke Bukit Apit Puhun; Menyatakan Bahar Sutan Mantari (Alm) orang tua lakilaki Penggugatdengan para Tergugat dan para Turut Tergugat tidak sekaum, tidakseranji seketurunan, tidak seharta sepusaka tidak pula segolok sagadai,hanya samasama bersukukan jambak; Menyatakan Tanah Obyek Perkara berasal dari tanah harta pusakarendah hak milik Bahar Sutan Mantari (Alm) dan kemanakannya BuyungKeriting

Parpatian Nan Sabatang bersukukan BodiCaniago, kemudian penggugat juga menyatakan bahwasanya Dt.Parpatiah Nan Sabatang juga bersukukan Pitopang, sebetulnya yangmana suku Dt. Parpatiah Nan Sabatang ini?

Nomor 442 K/Pdt/2015tumpak Il yang tidak jelas batasbatas sepadanya, serta telah menyatakanSyahrunas anggota kaum Melayu, padahal Syahrunas adalah Kaum Penggugatyang bersukukan Caniago.

dari Nenek Banun (almh) atau saudara angkat dariBahar Sutan Mantari (alm) orang tua lakilaki Penggugat yang dahulu dibawa olehNenek Banun (almh) untuk mengasuh dan merawat cucunya yaitu Buyung Keriting(alm) karena ibunya yaitu Sariah (almh) meninggal setelah melahirkannya;Menyatakan hukum bahwa Bahar Sutan Mantari (alm) orang tua lakilakiPenggugat dengan Para Tergugat dan Para Turut Tergugat tidak sekaum, tidakseranji seketurunan, tidak seharta sepusaka tidak pula segolok sagadai, hanyasamasama bersukukan

bahwa selanjutnya perlu dipertimbangkan apakah benarSuardi yang merupakan ayah kandung dari AQILAH HAFIZHAH adalahbermarga Nasution, sehingga AQILAH HAFIZHAH dapat menyandang margaNasution, dimana untuk menjawab hal tersebut, Pemohon di persidangantelah menghadirkan Bukti Surat P5 berupa fotocopy Surat Pernyataan dariPENGURUS DAERAH HIMPUNAN KELUARGA BESAR MANDAILING(HIKMA) KOTA PEMATANGSIANTAR pada tanggal 1 Maret 2019, yangmenyebutkan bahwa SUASDI NASUTION adalah benar seorang wargaIndonesia yang bersukukan

P3N.Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis.Hal. 5 dari 14 Penetapan No. 012 /Pdt.P/2013/Pa.Sjj.Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal di rumahorang tua Pemohon II di KABUPATEN DHARMASRAYA, tetapi sekarangsudah pindah ke rumah yang mereka bangun bersama.Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 4orang anak.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan menikahbaik menurut Islam maupunb menurut adat setempat.Bahwa Pemohon bersukukan

yangmenunjukan objek perkara dalam pelaksanaan Eksekusi tersebut telah merugikanPenggugat beserta kaum.halaman 3 dari 20 halamanPutusan Nomor: 37/Pdt. 6/2013/PN.KbrBahwa para Tergugat didalam gugatannya yang teredahulu menggugatanggota kaum kami yaitu Syahrunas Pangulu koto secara diamdiam, tanpasepengetahuan kami Penggugat Mamak Kepala Waris beserta Kaum terhadaptumpak Il yang tidak jelas batasbatas sepadanya, serta telah menyatakanSyahrunas anggota kaum Melayu, padahal Syahrunas adalah Kaum Penggugatyang bersukukan

HANIF, SH: Bahwa saksi bersukukan Koto, tetapi tidak sekaum dengan Penggugat danTergugat ; Bahwa yang diperkarakan adalah sebidang tanah yang terletak di Rt.003 RW Kel.

Putusan No.40/Pdt.G/2018/PN.Bkn.Bahwa saksi tinggal di Pongkai sejak tahun 1996;Bahwa saksi adalah orang asli Pongkai yang bersukukan melayu;Bahwa objek sengketa berada di Desa Pongkai dengan luas 2 hektar;Bahwa Penggugat memperoleh tanah dari PLTA perpindahan Koto Padangdi pindahkan ke Desa Pongkai;Bahwa saksi tidak mengetahui pembangunan PLTA sedangkan ganti rugiatas pembangunan PLTA terjadi pada tahun 19931994;Bahwa Kepala Keluarga yang diganti tanahnya oleh Pemerintah sebanyak200 Kepala Keluarga

Palindih (Alm) dan Halimah (Almh) suku Jambak negeri asal Kampung Pisang Ampek Koto Agam yang dahulunya hijrah ke Bukit Apit Puhun;

Mamak Kepala Waris SukuMelayu, Aru Gunung Sarik Keturunan Andung Marunggai ;Menimbang, bahwa menurut Hukum Adat Minangkabau dalam satu suku terdiri daribeberapa kaum, masingmasing kaum mempunyai sako dan pusako, masingmasing kaummempunyai Mamak Kepala Waris, yang menjadi Mamak Kepala Waris adalah lakilaki tertuadalam kaumnya, atau orang ditunjuk berdasarkan kesepakatan anggota kaumnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Tergugat yaitu NAWIR YATINmenerangkan bahwa selain Penggugat yang bersukukan

Malin Kayo : e Bahwa yang diperkarakan oleh Penggugat dengan Tergugat adalahmengenai Tanah yang terletak di Kelurahan Lubuk Minturun Kecamatan KotoTangah, dimana berbatas sepadan dengan tanah kaum saksi yaitu batassebelah Selatan daro objek perkara ;e Bahwa benar Mamak saksi bernama LIYAS, saksi bersukukan Tanjung ;e Bahwa batas.........e Bahwa batas tanah objek perkara sebelah Barat berbatas dengan tanahJALA, sebelah Timur berbatas dengan tanah Gondariah dan Utara berbatasdengan tanah ASIS juga

Bahwa, Penggugat dengan Tergugat dan Il tidak sekaum, tidak sehartasepusaka, tidak serumah gadang asal, tidak sepandam sepekuburan, tidaksesasok sejarami, tidak sagolok sagadai, tidak sehino semalu dan tidak pulasenagari asal, hanya samasama bersukukan Tanjung;4.

Rapiah dengansuaminya yang lain atau sebelumnya;Bahwa, Penggugat dengan Tergugat dan II tidak sekaum, tidak sehartasepusaka, tidak serumah gadang asal, tidak sepandam sepekuburan,tidak sesasok sejarami, tidak sagolok sagadai, tidak sehino semalu dantidak pula senagari asal, hanya samasama bersukukan Tanjung;Bahwa, kaum Penggugat ada mempunyai sebidang tanah kering hartapusaka tinggi milik kaum yang telah diwarisi secara turun temurun sejakdari Ninik Tianan (almh) terus kepada Nenek Nuri (almh) kemudiankepada