1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Alarishi, Adel Hadi A Bin Ali Arisyi Hadi Ali Mabrook Al Arisyi)
   dengan Pemohon II (Tati Sumiati binti Enjon Arifin) yang dilaksanakan pada tanggal 3 Juli 2010 di Wilayah Hukum Kantor Urusan Agama Umdah Hayyi Ghalil Al Ghariby Jeddah, Saudi Arabia;
3. Memerintahkan Pemohon I dan Pemohon II untuk mencatatkan perkawinannyakepada Kantor Urusan Agama Kecamatan Tegalwaru

CL Isl,Mit ghalil co sls wlpacd! 6d pSlJl WI alpollle2si9 dlooll ou guuall jlArtinya: Apabila suami meninggalkan ister! dengan tidak memenuhi segalakewayjibannya, kemudian ister!

MII ghalil c40 bls wlioLg79.9 bLsoll uy Gaull jl>Artinya : Apabila suami meninggalkan isteri dengan tidak memenuhi segalakewajibannya dan isteri mengajukan rasa keberatan kepada Hakim,maka kalau ada dua orang saksi yang mengetahui maka boleh difasakhperkawinan tersebut antara isteri dan suaminya ;Hal.9 dari 12 hal. Put. No : 4321/Pdt.G/2018/PA.

Bahwa berdasarkan Hadits No. 1109 dalam Kitab Bulughul Maram yangditerbitkan oleh Pustaka AlHidayah tahun 2008, yang mengutip HaditsRiwayat Irwaaul Ghalil Nomor 1826, Hadits Riwayat Sunan lbnu Majah(1/658) Nomor 2038, Hadits Riwayat Abi Daud (VI/262) Nomor 2180, danHadits Riwayat AtTirmidzi (II/328) Nomor 1195, Dari Abu HurairahRadliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah SAW bersabda : "Tiga hal yang biladikatakan dengan sungguhsungguh akan jadi dan bila dikatakan denganmainmain akan jadi pula, yaitu nikah

ov tual 5G J ghalil cro bl lve!

(Dishahihkan oleh AlAlbany dalam Irwa'u Ghalil, no. 247)11Menimbang, bahwa anak ibarat kertas yang masih putih, orang tualahyang mempunyai andil besar dalam membentuk anak tersebut, apakah anaktersebut menjadi baik agamanya atau sebaliknya, sebagaimana hadis:alg; le) 2420 8 a bell le 415395 152 JSailuresy dilvoisy diligg:Artinya: Setiap anak yang lahir dilahirkan di atas fitrah hingga ia fasih(berbicara), maka kedua orang tuanya lah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani,atau Majusi.

dengan P.6dan dua orang saksi;Menimbang, bahwa bukti P.1 dan P.2 yang diajukan oleh para Pemohonmajelis hakim menilai bahwa bukti tersebut telah dikeluarkan oleh Pejabat yangberwenang untuk itu. yang menerangkan bahwa benar para Pemohonberdomosili di Dusun Pamali dan merupakan wilayah yurisdiksi PengadilanAgama Bima;Menimbang, bahwa bukti P.3 yang diajukan para Pemohon berupa aktakelahiran majelis hakim menilai bahwa bukti tersebut dapat dijadikan bukti yangmenernagkan bahwa benar anak yang bernama ghalil

Menetapkan hak asuh atas 2 (dua) orang anak yang bernama Nailiyah Qurrotul Ain, lahir tanggal 7 Februari 2013, umur 9 tahun 5 bulan dan Muhammad Ghalil Akbar bin Luli Fatchul Muin, lahir tanggal 6 Desember 2017, umur 4 tahun 7 bulan berada pada asuhan Penggugat sebagai ibu kandungnya sampai kedua anak tersebut dewasa menurut hukum dengan kewajiban pemegang hak hadhanah memberi akses kepada Tergugat sebagai ayahnya untuk melihat dan bertemu dengan kedua anak tersebut

Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al Albani di dalamkitab Irwal Al Ghalil, no. 1997 sebagai berikut :Hal. 14 dari 19 hal Putusan Nomor 256/Padt.G/2018/PA Sj'ESibiu wilt akas Lil Lis acile eSilouils Las aSsLons, ole 25S SI VL66855 Viogb 5S bal BSigt 09 GSE V5 G98 5S 2 AE 55 Gilg: ViSgeliles SgisiuS 29 S@il loiasd Ol asileArtinya: Ketauhilah, sesungguhnya kalian memiliki hak atas istriistri kalian,dan istriistri kalian memiliki hak atas kalian, adapun hak kalian atasistnistri kalian adalah yaitu mereka

Dengan demikian pernikahanantara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk bisadipertahankan lagi dan perceraian merupakan jalan terbaik;Bahwa berdasarkan Hadits No. 1109 dalam Kitab Bulughul Maram yangditerbitkan oleh Pustaka AlHidayah tahun 2008, yang mengutip HaditsRiwayat Irwaaul Ghalil Nomor 1826, Hadits Riwayat Sunan lbnu Majah(I/658) Nomor 2038, Hadits Riwayat Abi Daud (VI/262) Nomor 2180, danHadits Riwayat AtTirmidzi (II/828) Nomor 1195, Dari Abu HurairahRadliyallaahu 'anhu

.= ar sJleeSemua wanita yang minta cerai (gugat cerai) kepada suaminya tanpaalasan, maka haram baginya aroma surga HR Abu Dawud, AtTirmidzi, lbnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan Syaikh Albanidalam kitab Irwaul Ghalil, no. 2035 14DALAM REKONVENSI.1.Bahwa Tergugat Konvensi dalam kedudukannya sekarang sebagaiPenggugat Rekovensi akan mengajukan gugat balas / gugatan rekonvensiterhadap Penggugat Konvensi yaitu Penggugat Konvensi dalamkedudukannya sekarang sebagai Tergugat RekonvensiBahwa seluruh dalil

&Hadist Lain : istriistri yang minta Khulu' dan mencabut diri (dari pernikahan)mereka itu wanitawanita munafik;Abu Hurairoh, (Dihasankan Al imam Al Albani dalam irwa'ul Ghalil no.1786)Ditanyakan kepada Rosululloh SAW : Wanita (istri) yang bagaimanakahyang paling baik ?

Semua wanita yang minta cerai (gugat cerai)kepada suaminya tanpa alasan, maka haram baginya aroma surga HRAbu Dawud, AtTirmidzi, lonu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan SyaikhAlAlbani dalam kitab Irwaul Ghalil, No. 2035.9.Bahwa Tergugat menolak dengan tegas dalil gugatan Penggugat dalamposita angka 6 yang disebutkan agar masing masing pihak lebih jauhmelanggar norma hukum dan norma agama maka perceraianmerupakan alternative sesungguhnya Tergugat tidak ingin berceraidikarenakan untuk Tergugat masih

libelle), dan mengadangada karena tidak sesuai denganfakta yang sesungguhnya terjadi, sebab telah jelas bahwaketidakharmonisan dan pertengkaran yang diakhiri dengan permintaancerai Penggugat kepada Tergugat baru terjadi selama 2 (dua) bulanterakhir, terlebih dalildalil Penggugat nyatanyata bertentangandengan konstruksi hukum, Nash dan etika yang terkandung dalamSurrah Annisa Ayat 34, dan 35 jo Sabda Nabi, saw sebagaimanadiriwayatkan HR Abu Daud AtTurmidzi, Ibnu Majjah dan Ahmaddalam Kitab Itwat'ul Ghalil

bailSemua wanita yang minta cerai (gugat ceral) kepada suaminya tanpaalasan, maka haram baginya aroma surga HR Abu Dawud, AtTirmidzi, lonu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan Syaikh AlAlbanidalam kitab Irwaul Ghalil, no. 2035.Hadits ini menunjukkan ancaman yang sangat keras bagi seorang wanitayang meminta perceraian tanpa ada sebab yang diizinkan oleh syariat10.

(Dihasankan Allmam AlAlbani rahimahullahu dalam Irwaul Ghalil no.1786).26.

saya belum ada alasan syari yang bisa melakukan khulusesuai syariat islam, tapi karena nafsu amarah saja dan ini tanpa disadari adalahhasil tiou daya setan dasim untuk menghancurkan mahligai rumah tangga kami.Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam.Ais) 45a) laile 41558 Ul a OE 8 WL las 5 5 Gl sj aiSemua wanita yang minta cerai (gugat cerai) Kepada suaminya tanpa alasan,maka haram baginya aroma surga HR Abu Dawud, AtTirmidzi, lonu Majah danAhmad, dan dishahihkan Syaikh AlAlbani dalam kitab Irwaul Ghalil